一、保佑考试通过的说说1、我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处!2、(佛教电视剧)《佛 ...
一、拜观音的说说1、妙善向佛难割舍，儿女之情抛九宵；大义救父舍纤手，涅盘重生救苦难；观音善缘洒华夏，菩萨心肠暖人间。2、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。3、我们每 ...
一、赵文卓法海经典语录？①1、谁敢说，一见钟情，与色相无关？2、世上有许许多多的人，陪着回家的，只能有一一个。3、眼为情苗，心为欲种。4、在这伞下的辰光，雨落如花，花烁如星，正是一个绮梦的开端。5、我来到 ...
●茶室的尺寸，如此狭小，只有四叠半榻榻米，相当于十平方英尺。大家都说这是佛教精神的体现，非常有禅意。因为维摩诘居士就是在这么小的房间里接见前来探病的文殊菩萨以及其他佛门弟子8400人。看似不可思议，却是纳 ...
净土法门是一生成佛的法门 自力修行要证到一生补处是非常难的，不要说业障凡夫遇到障难会退心，就是菩萨还都有沉空之难。昙鸾大师在《往生论注》中说：“菩萨而于七地中，得大寂灭。上不见诸佛可求，下不见众生可度 ...
一生成佛的捷径——净土法门 净土法门，三根普披，利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机，《大方广佛华严经·入法界品》中善财童子五十三参，即是修菩萨道一生成佛的精彩范例。 善财童子在文殊师利菩萨座 ...
念佛人有二十五位大菩萨拥护 《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”我们念佛人，不仅有诸佛护念，阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们，我们多安心 ...
佛佛相念阿弥陀佛 「本经《大教缘起品》云：去来现在，佛佛相念」。这句话是讲三世诸佛，佛佛都互相念，都是念阿弥陀佛。佛佛相念，念什么？念阿弥陀佛，阿弥陀佛光中极尊、佛中之王。一切诸佛教化众生，没有不讲《 ...
文殊、普贤、诸大法身菩萨都是发愿求生西方极乐世界！ 我从什么地方知道净土殊胜？从《华严经》、《法华经》、《楞严经》这些大经、大论里面看到了。尤其是《华严经》，文殊、普贤、诸大法身菩萨，统统都是发愿求生 ...
十方世界诸大菩萨都是念佛成佛的！ 我在初学的时候为“深信因果”这一句话困惑了很多年，我读《观经》“三福”，对“深信因果”这一句百思不得其解。原因在那里呢？因为这个“深信因果”它排在菩萨这一条里头。假如 ...
为什么说十地菩萨始终不离念佛？ “十地菩萨始终不离念佛”的教义源于《大方广佛华严经·十地品》第三十九·： “佛子，是名略说菩萨摩诃萨第十法云地；若广说者，假使无量阿僧祇劫亦不能尽。佛子，菩萨住此地（十地 ...
十地菩萨指什么？ 十地，是指大乘菩萨道的修行阶位。大地能生长万物，故佛典中常以“地”来形容能生长功德的菩萨行。“十地”即指十个菩萨行的重要阶位。在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述。 关于 ...
十方诸佛都是因念佛成佛 《华严经》明言，十地菩萨，地地不离念佛。《华严经》修到登地菩萨最后一个阶段，十地圆满就成佛，他们在最高阶层修成佛之道，修什么法门？统统是念佛。念佛如果不好，念佛如果有问题，菩萨 ...
十地菩萨，始终不离念佛！ 《华严经》讲，十地菩萨，始（初地）终（十地）不离念佛，这句经文要牢牢记住。你敢说念佛法门比不上其它法门，为什么十地菩萨，从初地到十地，他们在没有登地之前，所学的法门不一样，真 ...
最难信的因果：念佛是因，成佛是果 我过去读《观经》三福里的“深信因果——念佛是因，成佛是果”，百思不得其解。后来读、讲《华严经》，才算清楚了。《华严经·十地品》中，佛告诉华藏世界的菩萨们说：十地菩萨始 ...
《法华经》经文又有重大发现 《法华经》若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所 ...
诸佛菩萨皆从极乐世界出 《入楞伽经》： 彼相所有名， 是名分别相。 名相是分别， 因缘事和合， 若不生彼心， 是第一义相。 报相佛实体， 及所化佛相， 众生及菩萨， 并十方国土， 习气法化佛， 及作于化佛， 是一切 ...
发心歌 学佛第一要发心，真正发心菩提因。 如不发心怎修道，佛道最重初发心。 第一发心要放下，第二要发出离心。 第三要发菩提心，第四再发成佛心。 整个发心不为我，无私无我真发心。 一切成就须发心，唯有发 ...
不需三祇修福慧，但凭六字出乾坤 第四十四愿：修行具足德本愿。如果我成佛的时候，他方无量刹土的诸菩萨众，闻信阿弥陀佛的名字，产生欢喜踊跃之心，发心修菩萨行，具足众德根本。 阿弥陀佛在因地考察他方世界，见 ...
众生靠事信，菩萨靠理信，只有佛依靠智慧生信。人们常说耳听为虚，眼见为实，一般人只相信眼能看到的东西或者感受到的东西，反正要有事相来证明实有、证明存在才能相信。所以一般众生都会执着自己的身体，认为自己的 ...