只要有过去、现在、未来三心，执着三心，就永远跳不出烦恼圈，怎么修都是邪魔外道魔子魔孙。 佛性灵知没有过去、未来、现在，都是因我的意思心分别出来的。三心化空就没有烦恼了。 ——仁德上人《仁德法语》 当下 ...
神奇的感应 释慧旸 一九八六年夏，我在埔里灵岩山寺领众打佛七，竟感佛慈佑，使家人逢凶化吉，免除灾难，堪称奇特。 胞弟庄辉清时年26岁，在台中市西屯区遭十多位青少年围殴，以致当场昏迷，被警察送医院抢救，途 ...
什么是善中之善、福中之福？ 念佛是善中之善、福中之福。能够消除业障，增长福报，功德利益最大，莫过于自己念佛和劝人念佛： 《观无量寿佛经》说:“如是至心，令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛,称佛名故,于念念 ...
一切教法都是指归净土 “一乘极唱”指佛的一乘教法，一切教法归结到最后都是指归净土，《华严经》是诸经之王，华严海会全是登地菩萨，但末后普贤菩萨以十大愿王导归极乐，诸大菩萨全部求生极乐净土。《华严经》是八 ...
净土法门有何特别之处 净土法门在佛的一代时教当中被称为特别法门，所谓胜异方便，殊胜特别方便。净土法门与通途法门之间是你中有我，我中有你，是可以融通的。蕅益大师有一句话，净土法门“竖与一切法门浑同，横与 ...
净土法门是一生成佛的法门 自力修行要证到一生补处是非常难的，不要说业障凡夫遇到障难会退心，就是菩萨还都有沉空之难。昙鸾大师在《往生论注》中说：“菩萨而于七地中，得大寂灭。上不见诸佛可求，下不见众生可度 ...
念佛人有二十五位大菩萨拥护 《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”我们念佛人，不仅有诸佛护念，阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们，我们多安心 ...
念佛人有大福大慧 净土门者，圣人慧入，凡夫福入、信入。 无欲则富，无事则贵，愿往生者是大福，专念佛者有大慧。 大慧者，无须博读广览，直念阿弥陀佛。福慧欠缺者，须六度万行，修福积德，方能信受六字洪名，逐渐 ...
佛佛相念阿弥陀佛 「本经《大教缘起品》云：去来现在，佛佛相念」。这句话是讲三世诸佛，佛佛都互相念，都是念阿弥陀佛。佛佛相念，念什么？念阿弥陀佛，阿弥陀佛光中极尊、佛中之王。一切诸佛教化众生，没有不讲《 ...
文殊、普贤、诸大法身菩萨都是发愿求生西方极乐世界！ 我从什么地方知道净土殊胜？从《华严经》、《法华经》、《楞严经》这些大经、大论里面看到了。尤其是《华严经》，文殊、普贤、诸大法身菩萨，统统都是发愿求生 ...
十方世界诸大菩萨都是念佛成佛的！ 我在初学的时候为“深信因果”这一句话困惑了很多年，我读《观经》“三福”，对“深信因果”这一句百思不得其解。原因在那里呢？因为这个“深信因果”它排在菩萨这一条里头。假如 ...
为什么说十地菩萨始终不离念佛？ “十地菩萨始终不离念佛”的教义源于《大方广佛华严经·十地品》第三十九·： “佛子，是名略说菩萨摩诃萨第十法云地；若广说者，假使无量阿僧祇劫亦不能尽。佛子，菩萨住此地（十地 ...
十方诸佛都是因念佛成佛 《华严经》明言，十地菩萨，地地不离念佛。《华严经》修到登地菩萨最后一个阶段，十地圆满就成佛，他们在最高阶层修成佛之道，修什么法门？统统是念佛。念佛如果不好，念佛如果有问题，菩萨 ...
文殊菩萨开示念佛 高僧传三集，有法照大师传云：大师于唐代大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台。后遂往谒。大历五年，到五台县，遥见白光，循光往寻，至大圣竹 ...
十地菩萨，始终不离念佛！ 《华严经》讲，十地菩萨，始（初地）终（十地）不离念佛，这句经文要牢牢记住。你敢说念佛法门比不上其它法门，为什么十地菩萨，从初地到十地，他们在没有登地之前，所学的法门不一样，真 ...
最难信的因果：念佛是因，成佛是果 我过去读《观经》三福里的“深信因果——念佛是因，成佛是果”，百思不得其解。后来读、讲《华严经》，才算清楚了。《华严经·十地品》中，佛告诉华藏世界的菩萨们说：十地菩萨始 ...
念佛人的特殊待遇——被一切佛菩萨护念！ 《观无量寿佛经》云:若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行帮者，不论行住坐卧病，一切时 ...
有行无愿难往生 如果没有恳切之愿，就不会有真诚之行。纵令有真诚之行，没有愿力也不能往生。 有人说：‘能往生不能往生我不管，我只管念我的阿弥陀佛好了。’如果是这样，决定不能往生！前面说过，‘愿’具有引导之 ...