只要有过去、现在、未来三心，执着三心，就永远跳不出烦恼圈，怎么修都是邪魔外道魔子魔孙。 佛性灵知没有过去、未来、现在，都是因我的意思心分别出来的。三心化空就没有烦恼了。 ——仁德上人《仁德法语》 当下 ...
●稽首文殊古道场，风清似水夏日长。日没云层浑无着，不黏烦恼即清凉。生活不是一场固执的自我伤害，而是需要在雨后春笋般层出不穷的烦恼面前，活出一场心如止水的坦然，活出一场挥洒自如的自在。犹如那日月，虽然在 ...
●茶室的尺寸，如此狭小，只有四叠半榻榻米，相当于十平方英尺。大家都说这是佛教精神的体现，非常有禅意。因为维摩诘居士就是在这么小的房间里接见前来探病的文殊菩萨以及其他佛门弟子8400人。看似不可思议，却是纳 ...
通途法门与净土法门发菩提心的异同 “菩提”，意译是“觉”、佛果的意思，即“无上正等正觉”或“阿耨多罗三藐三菩提”。“心”是能发之愿心。“菩提心”即是众生在生死轮转当中发起的一念要成佛的心。通俗来说，就 ...
何法能让凡夫顿超生死，一生成佛？ 在畅佛本怀的法门中，有一种特别法门，即演说阿弥陀佛因地大愿大行、果地成就净土功德庄严，引导众生发起信愿行，从而往生净土、不退成佛的法门。 凡夫仅凭自力而超越生死、证入不 ...
生起出离心的方法 至此可知，出离心不但是解脱道的入门，更是菩萨道的基石，因此具备出离心便成了初学者的当务之急。那么究竟应该如何能生起出离心呢？ 正见轮回苦 出离心不仅仅只是一种希求离苦得乐的意愿，更是内 ...
真身无相肉身幻，切记莫被肉身骗。 肉身非我我本空，执着肉身即受骗。 放下肉身见真身，真身无身不可见。 事事做到不着相，当下真我法身现。 若问法身何形相，空性常知不着相。 六根门头常放光，见闻觉知性显现 ...
入佛先发菩提心，发菩提心成佛因。 不发菩提修善法，修上万劫也白搭。 不发菩提出神通，神通再大全无用。 念佛不发菩提心，苦修百年瞎胡混。 不发菩提修大定，入定万劫也无用。 不发菩提听佛法，越听越着心越瞎 ...
末法时期还能发愿轮回度众生吗？ 历代祖师讲“愿立则道业可成”——发愿为先。那我们该发什么样的愿？ 有人学佛后发愿：“我要生生世世童真出家，遇善知识，深入经藏，广弘佛法”， 古往今来都有这样的人。那发这 ...
（一） 修就是悟，悟就是空，道就是理，空就是道，理就是性，性就是佛。 佛就是觉，觉就是悟，悟就是明，明就是光，光就是慈，慈就是悲。 悲就是爱，受就是用，用就是体，体就是相，相就是幻，幻就是真。 真就是 ...
阿弥陀佛与众生佛性的关系 阿弥陀佛与我们众生本有的佛性是什么关系？发愿往生净土与我们自心本具的佛性有什么关系？ 佛性就是觉性──觉悟之心。我们的佛性本身虽然有无量光寿，可是，我们现在五阴梦中，自性的无 ...
诸佛菩萨皆从极乐世界出 《入楞伽经》： 彼相所有名， 是名分别相。 名相是分别， 因缘事和合， 若不生彼心， 是第一义相。 报相佛实体， 及所化佛相， 众生及菩萨， 并十方国土， 习气法化佛， 及作于化佛， 是一切 ...
发心歌 学佛第一要发心，真正发心菩提因。 如不发心怎修道，佛道最重初发心。 第一发心要放下，第二要发出离心。 第三要发菩提心，第四再发成佛心。 整个发心不为我，无私无我真发心。 一切成就须发心，唯有发 ...
修行以愿力为先导 法门无量，愿为先导，世出世法，无愿不成。愿者，好也，欲也。欲舍离一切恶法故，欲破除无明结使故，欲入诸菩萨甚深法门故，欲广行善法，饶益有情故，欲化诸众生同成佛道故。若无有愿，如画无胶， ...
但有发愿，无不生者 佛说阿弥陀经，乃净土三经之一，亦即我们每天必诵的功课。此经以信愿行为一经之要旨，亦即所谓往生西方的三资粮。蕅益大师即以此三资粮把阿弥陀经的‘正宗分’分为三大科： 第一、‘广陈彼土依正 ...
念佛最要紧的是发愿 我们要发甚么大愿呢？我们要发「愿生西方净土，愿见弥陀」的愿。如果大家有这样坚决的愿，将来一定可以往生西方极乐世界。 大家都知道净土三资粮是“信愿行”，而三资粮当中，以愿为主。必须以愿 ...
系统 短信称拙文《怎样对伤害过的众生忏悔解怨？》，获得来自网络用户的10元打赏，真诚感谢这位打赏的朋友！谢谢您的厚爱和支持！ 念佛信愿行，发愿最重要 大家都知道，念佛三资粮，叫信愿行。不过各位是否知道，信 ...
慧空歌 心空无我方是慧，真实智慧要心空。 心不空净哪有慧，没有智慧心不空。 空是慧啊慧是空，慧空不二莫乱行。 自私自利为了我，是名慧空不慧空。 无私无我为众生，不是慧空真慧空。 慧空慧空是假名，切莫不 ...
若不生净土，则堕地狱，且殃及子孙 有些人自力的禅得不到利益，同时净土仰靠阿弥陀佛慈悲愿力带业往生——他也靠不上，两头都靠不上。两头靠不上，那就什么结局呢？他一辈子也在修行啊，他也在持戒啊，但是他解决不 ...
慧觉歌 慧是觉啊觉是慧，当下知觉真智慧。 智慧认知不着相，心不着相觉是慧。 觉慧慧觉本不二，离觉无智知是慧。 了了灵知不着相，心空无我无觉慧。 无觉无慧正慧觉，真正慧觉无觉慧。 慧觉即是常灵知，了了 ...