一、大诗人屈原曾说过哪一句名言让我们不能因畏惧困难而固步自封？
应是这句话“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路悠长而且还很遥远漫长，但我将百折不挠，不遗余力地不断去追求和探索真理。
这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”（即屈原）也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。
二、什么诗句体现了勇于攀爬追求更高目标的精神？
1、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。
2、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.语出屈原《九歌司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。?
3、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。
??4.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。这句话的意思是路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”（即屈原）也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。
三、夜夜入清溪，听读离骚去表达了作者什么思想感情？
结合前文,最后一句浅浅着笔,深沉含蓄：“夜夜入清溪,听读《离骚》去”.不说清溪映月,却说月潜入清溪,而它只到听我读完《离骚》方才回转.“去”,表示行动的趋向.“卒章显其志”,却仍然含蓄不尽,耐人寻味.
诗歌用到一典故《离骚》.诗人入清溪是因为可以听读《离骚》,表明了诗人对《离骚》的喜爱.那么《离骚》中有哪些是诗人钟爱和向往的呢?这得结合作者屈原及《离骚》的主旨来理解.那就是,和屈原诗中所表现的孤独、忧愤产生了共鸣及与屈原有着同样矢志不渝的爱国之情.这里的明月与青山富有人情味,善解人意.青山知道晚间“太寒”,“唤我溪边住”,明月知我心,伴我度过夜晚的孤独.全诗将诗人之“志”寄之于景,托之于事,含蓄蕴藉,耐人寻味. 表达了一种报国无门的无赖和像屈原一样矢志不渝的爱国之情
四、坚持真理的成语或诗句？
①
坚持真理的成语：锲而不舍、持之以恒、有始有终、始终不渝、矢志不渝、精卫填海、始终如一、始终不渝、水滴石穿、绳锯木断、冰冻三尺,非一日之寒
坚持真理的诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，——屈原《离骚》【释义】：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地 （上天下地）去追求和探索。
②
坚持不懈
坚强不屈
真真假假
③
百王之无变，足以为道贯.一废一起,应之以贯.理贯,不乱;不知贯, 不知应变。——荀子
2、 川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。——左丘明
3、 聪与敏，可恃而不可恃也。——彭端淑
五、典籍里的中国屈原总结？
2000多年前的屈原
就能向天发问
可以想象
他拥有多么宽广的胸怀
中国也因此篇《天问》将火星探测器
命名为“天问一号”
在剧集的最后
以屈原的《天问》命名的天问1号
和中国空间站作为结尾
这是宇宙中最美的诗篇
屈原的不朽诗篇将永远在华夏神州大地传颂
他的爱国精神也将在中国绵延不断的历史中得到永恒
《典籍里的中国》在播完第六期《孙子兵法》之后，原以为又要等上个把月再更新，没想到仅隔一周之后，我们就看到了第七期《楚辞》。节目以戏剧的方式，精彩演绎了屈原的生平，生动阐释了屈原初心不改的家国情怀和矢志不渝的求索精神，再次令我们感动不已。
屈原对于我们来说，似乎是一个熟悉的陌生人。
说熟悉，是因为我们每年都在过据说是为了纪念屈原的端午节，我们多少读过或者听过《离骚》等屈原的作品；说陌生，是因为我们对屈原还有许多不了解。
比如屈原在《离骚》中自称“名余曰正则兮，字余曰灵均”，为什么司马迁又在《史记·屈原贾生列传》中称“屈原者，名平，楚之同姓也”？屈原究竟姓甚名谁？屈原死于端午，那么又生于何年何月？节目中提到屈原做过三闾大夫、左徒，究竟是什么官职？下面就跟大家聊聊这些问题。
划重点01屈原生平知多少？
关于屈原的生平事迹，最可靠最系统的资料是《史记·屈原贾生列传》。《史记·屈原贾生列传》开头说：“屈原者，名平，楚之同姓也。”就是说屈原，姓屈，名平，字原，“楚之同姓”是说屈原也是楚国贵族，与楚王是同一个祖宗。不过，我们也注意到，节目中楚怀王叫熊槐，姓熊，屈原则姓屈，似乎不是“同姓”，这是怎么回事呢？
这就要说到先秦时期的姓氏文化。
在先秦时期，姓和氏是有区别的，简单来说，姓是一个氏族的血缘关系标志；而氏则是氏族内家族分支的血缘关系标志。
比如屈原和楚怀王同属芈姓，就是《芈月传》的那个“芈”；熊氏源于殷周之际楚王室祖先鬻熊的名字，屈氏则源于春秋初年屈原的祖先也即楚武王之子瑕因功被封于屈地。
所以，从同为芈姓后代的角度说，屈原是“楚之同姓”。
屈原的家族是楚国的显贵家族，从春秋到战国，屈氏的子孙都活跃在政治舞台上。
据《左传》记载，春秋时期，齐桓公伐楚，代表楚国与中原诸侯在召陵举行盟誓的正是屈氏家族的屈完。
盟誓之前，齐桓公举行了盛大的阅兵式，想在屈完面前耀武扬威，结果屈完不卑不亢地说：“您若以德服人，天下谁敢不服？若想以武力胁迫，那我们楚国以方城山为城，汉水为池，您的兵再多，也不能把我们怎么样。
”屈原办外交“娴于辞令”，可以说是继承了祖上遗风。
司马迁说“屈原者，名平”，可节目中又根据屈原在《离骚》里的自述说他父亲给他取名“正则”字“灵均”。
那么屈原究竟是名平字原，还是名正则字灵均呢？这两套名字是什么关系呢？关于这个问题，学者有不同的看法。
有人认为“正则”“灵均”是屈原的小名、小字，也有人认为这是屈原的化名。
不过大家意见比较一致的是，“正则”“灵均”是对应于“平”“原”的。
王逸在《楚辞章句》中说：“正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。
高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字我为原以法地。
言己上能安君，下能养民也。
”也就是说，“正则”“灵均”其实是屈原对自己名字意涵的一种阐释，寄托了美好的寓意。
我们都知道传说屈原死在端午节，也即五月初五这天。
那么屈原的生日是哪一天呢？屈原《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
”讲的就是他的生日。
“摄提”是摄提格的简称，岁星纪年法把天宫划分为子、丑、寅、卯等十二等分，称为十二宫，岁星指向寅宫的那一年叫寅年，别名叫摄提格。
“陬”，指陬月，是正月的别称。
依照夏历，正月是寅月。
正月是一年的开端，所以称为“孟陬”。
“庚寅”是屈原出生的日期，所以屈原是寅年寅月寅日出生的。
而具体的日期，不同的学者推算的结果不同，一般认为浦江清先生推算的结论最为精细，即楚威王元年（前339）正月十四日。
节目中，撒贝宁给屈原捎去了屈原老家秭归的柑橘。
而根据《水经注》的记载，“秭归”这个名字就跟屈原有关。
《水经·江水注》引袁山松说：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人冀其见从，因名曰秭归。
”意思是说屈原有个好姐姐，听说屈原被流放回老家了，也回到了老家，劝说屈原想开点，全乡的人都希望屈原听从姐姐的意见，所以这地方名叫“秭归”。
这当然是后世附会的说法。
不过，屈原可能确实有个姐姐，《离骚》提到“女媭之婵媛兮”，王逸注就说女媭是屈原的姐姐。
屈原做的什么官？
节目中提到，楚怀王因为欣赏屈原写作《橘颂》的才华德行而任命屈原为三闾大夫，让他教育宗族子弟。
虽然屈原出身的屈氏家族当时还很有势力，但屈原这一支似乎已经没落了。
屈原幼年可能很“贫贱”，他曾在《惜诵》中说：“忽忘身之贱贫。
”东方朔《七谏》中也说：“平生于国兮长于原野。
”似乎就是说屈原早年在郢都附近的乡村居住过。
所以，楚怀王对屈原的任命，对屈原的知遇之恩，大概是令屈原感动不已的，所以屈原对他的感情非常深，以致在楚怀王客死秦国后，屈原还写作了《招魂》来为他招魂。
那么，三闾大夫究竟是个什么官职呢？王逸注说：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。
”也就是说，三闾大夫应该是一个负责管理王室宗族事务的官员，一方面要“序其谱属”，也即梳理宗族谱系关系；另一方面要“率其贤良，以厉国士”，也就教育宗室贤良子弟，作为国民表率。
屈原在《橘颂》中说：“年岁虽少，可师长兮。
”可见其确实曾为“师长”。
《离骚》中说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”应该也是讲自己对于宗室贤良子弟的教育栽培，因而“滋兰树蕙”这个成语现在也多用来指学校或老师培养英才的高尚行为。
《史记·屈原贾生列传》中又记载屈原曾“为楚怀王左徒”。
“左徒”这个官职在史书中很少见，仅在《史记·春申君列传》中还提到过。
其中说楚考烈王即位后，“以左徒为令尹，封以吴，号春申君”，说明春申君原来也担任过左徒的职务，后来升任令尹（楚国的宰相）。
春申君是考烈王当太子在秦国做人质时，陪伴在他身边的大臣，说明“左徒”应该是一个跟君主关系非常亲密的职务，可能是君主的顾问侍从官之类。
所以司马迁说屈原“入则与王图议国事”，也印证了左徒的身份特点。
也有人认为春申君从“左徒”直接升任“令尹”，说明左徒的级别应该比较高。
不过，君主即位后，越级提拔自己的亲信，似乎也不是什么难以理解的事，所以这个职务也不一定多高级。
但跟君主的关系一定很亲密，所以《史记》记载屈原被谗害后，怀王“怒而疏屈平”，就是被君主疏远了。
也有学者注意到，《文选》注在引用前述《史记·春申君列传》时，把“左徒”写成了“左司徒”，又不禁让人联想“左徒”跟“司徒”是不是有什么关联。
总之，由于资料不足，屈原身上还有不少未解之谜，值得我们进一步去探讨。
不过，对于普通读者来说，更重要的是通过阅读屈原的伟大作品，去感受他的伟大精神!
《离骚》《天问》《九歌》《九章》，一如夜晚的星空，绚烂瑰奇，令人神往!
三全本《楚辞》，对屈原及其他楚辞作家的作品做了精彩的译注，为我们扫除了阅读的障碍，架起了通向伟大心灵的桥梁。
六、屈原说的那句，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。表达了屈原的什么心志？
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
表达了伟大诗人屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。
七、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出自谁的诗？
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的名作《离骚》。
意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
这里的“修”解释为：（路）长。
从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。
《离骚》乃屈原的代表作。
屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
这句话的意思是路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。
---漫漫：长。
修：长。
兮：语气词，相当与“啊”。
将：将要，还要。
求索：寻找。
