01
心理学博士丹尼尔·戈尔曼说过：“智商高的人也许事业无成，情商高的人却一定能表现非凡。”
每个人都希望自己出类拔萃，都希望受到别人的重视和提携。因此，想办法提升自己的情商，学会好好说话，努力拉近人与人的关系，尽量做到一团和气，是一门必修的课程。
如果你认真观察，就会发现，总有一些人，不在乎什么情商，而是习惯性直来直去，有话说话，说一不二，得罪了别人，也满不在乎。
事实上，那个不愿意讨好你的人，才是真正帮你的人，情商不高，但很靠谱。
02
不讨好，是因为“尊重规则”。
商代末年，周武王带着士兵攻打商纣王，已经到了殷都的郊外了。关键时候，周武王的袜带忽然脱落了，双脚行动很不方便，还有可能被绊倒。
当时，他的身边有五个将士，但是没有人帮忙系上带子，而是周武王放下手里的武器，把袜带系好。
将士们说：“我们是来辅佐君王讨伐商纣王的，而不是来帮武王个人的。”
任何时候，都能做到公私分明，这样的做法，得到了孔子的点赞：“此五人者之所以为王者佐也，不肖主之所弗安也。”
有道是，无规矩，不成方圆。
不管在职场，还是在社交场合，都有对应的规则，只是很多人为了取悦某个人，连规则也不管了。
比方说，某个下属为了讨好上司，不顾单位“不能送礼”的规定，硬是要给上司礼物，还笑嘻嘻地说“下次不会了”。事实上，有了第一次破例，就会有第二次、第三次。单位的规则，就形同虚设了。
如果你身边的人，不愿意讨好你，多半是用制度来管束情感和语言、行动等，规矩守住了，关系才不会乱，做人才不会越位。
03
不讨好，是因为“敢于直言”。
在交谈的时候，我们常常说：“有话直说。”
可是真的有人说了“直话”，会令人很不舒服。因为话里带着“锋芒”。只有格局很大的人，才能真正容下“直话”。
春秋时，吴国的君王夫差要去攻打齐国。大臣伍子胥说：“不行的，齐国离我们太远，并且齐国的言语、风俗习惯等，和吴国差距很大，就算占有了一些土地，当地的百姓也不会服从管理。我们只能往南方发展，和越国竞争。”
夫差不听劝告，带领大军往北出发，在艾陵和齐军交战，并取得了胜利。
夫差还来不及开庆功会，越国就乘虚攻入吴国的都城，加害了太子。夫差匆匆忙忙往回赶，稳定了局面，但是没过几年，越王勾践就彻底打败吴国。
政治家吕不韦说：“夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。”
祸患还没有来，就有人直接警醒你，说明是“肺腑之言”。而你不听，就是放任了祸患。
每个人都喜欢听“祝您成功、祝你一帆风顺”之类的话，却不知道前路漫漫，困难是不可避免的。那个祝您“不成功”的人，更加可贵，说了真话。
04
不讨好，是因为“独来独往”。
有一些人，习惯了“旁观者清”的做人方式，对于身边的事情，可以看透，但不会说出来。
你要做什么，对方不提建议，不反对也不支持。你做错了什么，对方也不批评，不责备。似乎，对方的一言一行，都和你无关。
如果你主动低头，向对方讨教，就会知道自己的缺点，也会得到很多的建议。
有道是，一个人的强大，是从独来独往开始的。显然，身边的人，对你爱理不理，是因为他在独自成长，他的冷漠，本来就是一种语言。
比方说，孔子带着弟子外出的时候，遇到一个近百岁的老人林类，很穷，却很快乐。孔子的学生子贡上前询问：“你都一把年纪了，又没有老婆孩子，开心啥呢？”
林类说：“我啊，无妻无儿，加上‘死’就在前方，哪能不快乐。”
孔子感慨道：“吾知其可与言，果然。”
一个人踽踽独行，看起来很孤单，其实内心很丰富，做事有自己的想法和章法，而不是一直被外界约束。
因此，我们要学会“不耻下问”，主动向别人征集“难听的话”，接受批评的意见，听到不同的声音，从而让自己变得完美。
05
总是讨好，往往是另有所图。
俗话说：“无事献殷勤，非奸即盗。”
这个世上，并没有人会莫名其妙地讨好你，而是贪图利益而来的，或者是想拉你下水。
《吕氏春秋》记载：春秋时期，秦穆公为了向西北边拓宽土地，就拿出美酒、美食给当地的戎王，还安排了美女在戎王面前跳舞、唱歌、弹琴。
戎王非常享乐，失去了防备意识。最后在睡梦中，被活捉了。
以此可见，阿谀奉承带来的祸害，真的很大。不仅会弄丢自己的利益，还会把大家的利益，一起弄丢。
要是在一个单位里，大家都互相吹捧，那么单位就会变成“一言堂”，朝着错误的方向发展，也没有人知道。同理，一个家庭，一个朋友圈，一个班级，互相讨好就是歪风陋习。
06
毕淑敏说过：“我们的生命，不是因为讨别人喜欢而存在的 。”
每个人都是独一无二的，对人对事有不同的看法，只是为了某种目的，不得不隐忍，说出言不由衷的话，取悦别人。
而贤明的人，会尊重“别人的不同”，维系那些“不讨好”的关系，高看那些“不讨好”的人。人与人相处，带着一点点锋芒，就是关键时候的“清醒”。
从今往后，不管和谁交往，“择其善者而从之，择其不善者而远之”。
作者：布衣粗食。
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