《少年相思在长安：唐代诗人的不羁人生》是一本由陈舞雩著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：49.00，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《少年相思在长安：唐代诗人的不羁人生》读后感(一)：唯倜傥非常之人称焉，确实如此
还记得那两句非常有名的韦应物的诗句吗？就是“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。据非常可靠的消息说，后一句还曾经被用作作画的考试题。
或者，现在不是已经是阳春三月了吗？相信也应该快到了牡丹花开的时候了。刘禹锡写了那么多的诗，但这个时分只有那两句诗让人不能忘怀：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”写得真是让人直有一种身临其境的感觉——只可惜，在陈舞雩的《少年相思在长安：唐代诗人的不羁人生》这本书里，倒是提到了刘禹锡，也提到了他的两次写玄都观，就是没有提他写牡丹的这两句诗——难道，是因为这两句太热烈了，而与书中主题不那么相符吗？
说的是“少年”，其实在陈舞雩的笔下，当他将中、晚唐的十二位唐代诗人娓娓道来的时候，可不仅仅是写了“少年”，甚至甚至还有一位“女士”；不仅仅只是写年轻的诗人，跨度有的还非常大。但总的主题是一定的，那就是，这些诗人的长安“岁月”，确实都称得上是“不羁”，真的是“少年的梦如苍穹一帆”般自由自在！人生命运各异，多半历经坎坷，但都自有一番滋味在心头。
十二位诗人，除了韦应物和刘禹锡，还有韩愈、柳宗元、李贺、白居易、元稹、李商隐、杜牧、温庭筠、鱼玄机以及黄巢的。除了鱼玄机似乎不怎么熟悉——她就是前面提到的那位女士，其他各位毫无疑问都是大名鼎鼎，对应的有名的诗歌作品，甚至是词作品，估计也都能轻而易举地想得起来几篇。但是，除此之外呢？
诗人之所以成为诗人，不仅仅在于诗，也在于他们各自的人生际遇。有些诗，得来全不费功夫；有些诗，却非得有一番遭遇，才会有感而发——这样的故事，就是陈舞雩想在《少年相思在长安：唐代诗人的不羁人生》这本书里告诉给更多的人的。当一个个具体的诗人，和他们的人生联系起来，和他们写那些诗作的经历联系起来，也许读诗的收获会更多；而且，还可以发现一个不是秘密的秘密，这些诗人之间，还真的会有这样那样的联系呢？如果有心的话，不妨仔细地梳理一下、汇总一番。
不得不说，在这些诗人之前的1500年前，那位写了《史记》的司马迁早就已经点得很透彻了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”《少年相思在长安》的十二位诗人，哪一个又都不是这样的呢？推而广之，那些能够在历史上留下名字的“非常”之人，如果没有自己的故事，那还真的就是另外一种待遇了。
当然，一定要记住，作者是在讲诗人的故事，近似于在写小说——而不是很严肃的人物传记，不必觉得历史上就是那样。一个姑妄讲之，一个姑妄听之，这就足够了。
《少年相思在长安：唐代诗人的不羁人生》读后感(二)：天若有情天亦老
想到李贺的诗句《金铜仙人辞汉歌》茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。诗鬼李贺擅长运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，他为何抛弃了世界？原因竟是他自闭了？
看完此书《少年相思在长安》，恰逢今天是“世界孤独症日”，呼吁大家对那些有着眼神交流、表情交流、肢体动作交流，社交缺乏理解能力的孩子多些关注。而网络上流行语“我自闭了”，是用来戏谑调侃自己负面的情绪的，这是大家对自闭的误解。
当然李贺并非自闭，只因环境加上健康因素无法施展抱负而选择远离尘嚣，他在自己的世界里畅游，李贺用作者的话说就是细瘦、通眉、长指甲、一点都不讨喜看上去还有些营养不良。却有一双墨黑色的眼睛、清澈、深邃。李晋肃是李贺的父亲，因常年累月忙于公务，而时局混乱，随时可能发生意外，加上李贺父爱缺失，年少时就在胆战心惊中度过。都说6岁之前是影响一个人性格的关键时期，李贺就是在这样的环境下成长，火灾自己的幻城里，砌成一面心墙，将自己幽闭其中。李贺本是一个宝藏少年，他的《雁门太守行》写的太好了，尤其是“黑云压城城欲摧”让韩愈大受震撼，后来，他们去见李贺，试探他，更是用半炷香的时间写下了让他们高赞的《高轩过》。此后声名鹊起的他，却没有那么走运，因父亲名字中“晋”与“进”同音，犯了父讳，这么荒唐的理由，没能参加进士考试。
这也许是李贺此生无法跨越的鸿沟，以至于说出了那句“长安有男儿，二十心已朽”的句子。也正是这样，他才在自己的世界里写出琉璃《李凭箜篌引》这样传世佳作，他独特的长吉体风格让我们外人看后大呼过瘾，又难以企及，总是让人意想不到。他用独特的写作手法，勾勒除了属于自己的意向群，来表达内心世界。
这个世界对他太吝啬，丝毫不愿意给他半分温暖。仅仅二十七岁就离开了。也许你看到此时也会潸然落泪，天若有情天亦老。
作者用一个个生动形象的小故事穿插诗人的诗，幽默的语言，饱有深情的语言，来看那时的唐朝。带领我们走进诗人世界，构建了一幅幅生动的画卷。这本《少年相思在长安》写出了12位唐朝诗人的恣意人生。
那些值得传颂的古诗、历史故事、文章为什么总能够触动人心？岁月不是为他蒙上灰尘，而是映衬得他们熠熠闪光，他们的思想与文章、诗词至今仍使人感到清新爽朗。
《少年相思在长安：唐代诗人的不羁人生》读后感(三)：诗人的不羁人生
对于经历过九年义务教育的我们来说，倘若问我们对于哪个朝代会感觉熟悉，可能很多人都会说是唐朝，这不仅仅是因为大唐盛世的景象给了很多人联想的空间，还因为在那个朝代有太多大诗人，大作家。
古代诗歌多用来咏物言志，借物抒情，通过一首诗，一首词，我们能够感受到作者当时的心境，这也是为什么很多经典名篇能够一直流传下来的原因之一。
唐代有太多的大诗人了，李白杜甫自然不必多说，还有白居易，柳宗元，刘禹锡等等名人。
最近读了《少年相思在长安》这本书，作者用现代的角度去描写了12位唐代诗人的不羁人生。读了这本书之后，可以让我们对这些诗人有了更加充分的认识，可以了解到他们是在怎样时代背景下，怎样的处境中写下那些名篇的。
对于唐朝的盛世景象，虽然有很多人有相关的描写，人们也有很多的想象，但我们也都必须承认的是理想中的桃花源并不存在，盛世有一天也可能会变成乱世，而这些变化对于身处其中的人来讲都是很大的挑战。当然对于这些诗人来讲也是如此，成长的过程也意味着会面对这些变化。
正如韦应物的那首诗——独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这本书的作者说，随着春潮带雨的打击，冲垮了曾经的静谧，大唐的每个人都不得不在这一场狂风骤雨中长大。再一看，所有人都发现，波口那只无人驾取的船，正在雨打风吹的水面上，驶向未知的远方。
我觉得，其实很难讲一些沧桑变化的出现是好还是坏？塞翁失马焉知非福呢？人的一生需要经历很多波折，或许只有这样才能够真正让我们变得强大，才能够真的看见自己的本性，锻炼出自己的韧性。
写道“千里马常有，而不乐不常有”的韩愈也在长安度过了困顿的八九年，然而他仍然能够做到不卑不亢，能屈能伸......一个人要经历多少世事才能真的变得豁达，淡然呢。
“仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月。当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也”。
韩愈的文章往往通俗易懂，字字朴实无华，正如他的为人，低调谦逊，温文尔雅。
还有那句“闻道有先后，术业有专攻”，常常给予我安慰与鼓励。有时候看到在某一个行业，或者在某一项兴趣爱好上特别优秀的人，会觉得自愧不如，甚至有些自卑感。而这句话则告诉我们，每个人都可以找到他的长处，每个人都可以通过不断的练习学习变得卓越，而不必过分的羡慕别人的优秀。
在这本书提到的事迹中，最让我感动的是刘禹锡与柳宗元之间的感情。两个人在官场相遇，结为好友。因为刘禹锡借桃花写了首诗，两个人一同被贬，刘禹锡非常愧疚，柳宗元却甘愿为他奔赴不毛之地。离别的时候两个人相约，老了之后希望能够继续做邻居。
后来柳东元不幸病死，把自己的孩子托付给刘禹锡，而刘禹锡则为他的死痛哭流涕，把他的孩子当做亲生孩子一样去对待。这样的感情总是会让我很感动，觉得人生得一知己足矣。
那是盛世唐朝，但对于身处其中的每一个人来讲，却可能有太多的风风雨雨。但好在，他们都能活出自己的不羁人生；好在，他们还有诗篇流传千古。
《少年相思在长安：唐代诗人的不羁人生》读后感(四)：被骂一千年的元稹，真是渣男吗？
《少年相思在长安》是一本唐朝诗人故事集，作者陈舞雩采用讲故事的形式来还原12位中唐及晚唐诗人的一生。回溯他们人生中的关键节点，以此来更好地理解这些诗人作品背后的故事。
书中提及的诗人是我们既熟悉但又不完全熟悉的，我们熟悉的是他们的作品：
韦应物的《滁州西涧》，韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，刘禹锡的《竹枝词》，柳宗元的《江雪》，李贺的《李凭箜篌引》，白居易的《琵琶行》，元稹的《离思五首·其四》，李商隐的《锦瑟》，杜牧的《赤壁怀古》，温庭筠的《菩萨蛮》，鱼玄机的《赠领女》，最后还有黄巢的《不第后赋菊》。
我们曾在课本上以及其他场合见过这些作品，但我们对上述诗人的了解也仅止于此了。我们了解的是他们的名作，不了解的是他们的真实人生。而这恰恰也是本书的看点之一。
《少年相思在长安》不仅提及了上述作品，还将这些作品还原到了诗人的人生之中，让我们明白诗人是在何种场合以及背景下完成这些作品的，借此来更准确地理解这些诗句。
看上去12位诗人的故事是彼此独立的，但作为同时代的人，他们的人生又充满了种种偶遇，这种偶遇也体现在本书中不同章节的联动上。比如韦应物与柳宗元的偶遇，温庭筠与鱼玄机的偶遇，以及白居易与元稹由偶遇而展开的深厚情谊。
在讲述每位诗人人生故事的时候，作者陈舞雩借助不同的视角来展开，有时以第一视角化身诗人本身，有时则以作者视角来加入其中，当然更多的则是以我们常见的第三视角来展开论述，这种多视角的叙述方式，再加上作者刻意的轻松风趣的叙事风格，成功降低了本书的阅读门槛，尤其适合作为了解诗人平生的入门读物。
阅读门槛低，并不代表没有干货。事实上我们会发现在本书最后附有一张参考目录，由此可见作者陈舞雩在尽力做到轻松有趣时，也顾及到了内容的准确与权威，这从书里面的许多小细节可以窥见，能让读者受益良多。
尤其值得一提的是讲述元稹的一章。
我们现代人对元稹的了解，往往来源于这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这句元稹写给妻子韦丛的悼亡诗感动了无数读者。
然而诗句虽然动人，但元稹在我们心中的形象却与之相差甚远，我们大多数人都认为元稹是十足的“渣男”，甚至我在看这本书之前也是这样认为的。
那位写下许多悼亡诗的元稹，同时也是《莺莺传》的作者，以及与薛涛、刘采春诸女暧昧不清的男人。这样的男人难道不是“渣男”吗？ 陈舞雩说，不是。
在本书中，陈舞雩提出，元稹与薛涛以及刘采春的风流事出自晚唐的《云溪友议》一书，然而这本书是一本小说，甚至连野史都算不上，由此可见其中关于元稹的记述未必有多少真实性。
同时，元稹和其他中唐诗人一样，都深陷牛李党争的政治旋涡之中，元稹和李党诸人过从亲密。因此后来牛党掌控朝政期间编修的《唐穆宗实录》中也编造了许多元稹的黑料。元稹因此背负了一千多年的骂名，直到如今。
当然，陈舞雩的说法也未必是全然真实的。法国历史学家皮埃尔·诺拉曾提出一个“记忆之场”理论，是说真实的历史环境已经不存在了，我们后来人重建的不过是似是而非的记忆之场罢了。历史长河中曾真实发生的，以及后人绘声绘色讲述的，可能完全是两码事。
这一观点用在元稹身上也非常合适，关于元稹真实人生的历史已经很难得到证实了，因此究竟他是“渣男”还是“清官”都需要谨慎定夺。
然而本书作者陈舞雩有一句话说的是对的，现在很多人对于元稹的印象完全是人云亦云，许多人甚至对元稹的生平一无所知就信誓旦旦地斥之为“渣男”。
蛾眉谣诼，古今同忌。
另外值得一提的是，《少年相思在长安》虽然以男性诗人为叙述主体，但其中也不乏女性视角，这不单单体现在书中唯一一位女诗人鱼玄机一章，另外在黄巢一章中也有所体现。
当黄巢起义失败后，唐僖宗在大玄楼举行受俘仪式，武宁节度使时溥献上黄巢首级，还有黄巢在大户人家抢去的二三十个姬妾。
唐僖宗宣召她们，问道，你们都是勋贵子女，世受皇恩，何为从贼？
其中一女子对答：“贼寇逞凶叛逆，国家以百万之众，不受宗庙，逃亡巴蜀。如今陛下以抵抗不住贼寇，而来责备一女子，置公卿将帅于何地？”
面对这样的问题，唐僖宗当然无言以对，也只能无言以对，因为女子说得都是真的。造成这场浩劫的，并在浩劫中出逃的皇帝，有什么资格来质问这群女子呢？
类似这样的细节故事在书中为数不少，也是本书的亮点之一。
最后，和许多同类作品一样，《少年相思在长安》也存在一个明显的毛病，那就是时不时的言情体，冲淡了故事原本的氛围。当然，忽略这一点的话，我们确实能从书中收获不少。
