爱的饥渴读后感摘抄

发布者:虹云 2022-3-27 05:18

《爱的饥渴》是一本由[日] 三岛由纪夫著作,无时代文艺出版社出版的精装图书,本书定价:59.9,页数:208,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《爱的饥渴》读后感(一):得不到的别人也别想得到!

得不到的别人也别想得到! 三岛由纪夫的作品自己阅读的不多,可以说这本《爱的饥渴》是第一本,自己对于拥有很多作品的作者一般不敢太轻易的"入坑",毕竟如果"上头"的话可能会忍不住一年几个月去阅读这位作者的作品,而之所以阅读这本书,第一个最大的原因要感谢今年新出版的这个版本封面有些吸引人,虽然在这个年岁,在这个时代,已经看过了太多的"欲望"但是这个封面那种质朴的,粗犷的,粗糙的,甚至原始的欲望蓬勃而出的感觉,还是相当有视觉冲击力的,在这一点上来说,这次出版的版本,封面设计十分成功了吧,应该。 这是一个本身并不复杂的故事,女主人公悦子在丈夫去世之后,依附于公公的庄园生存,她从与公公的暧昧关系中寻求安全感,

《爱的饥渴》读后感(二):热烈而又畸形的爱恋

以下文字涉及剧透。

如果悦子先遇到的是三郎,或许三郎就不会死,又或许是另一个良辅。 但是悦子是在良辅之后才遇到的三郎。 第二章插叙介绍了悦子来到米殿投靠公公的起因--悦子的丈夫良辅的死。从丈夫开始身体不适到病入膏肓再到出殡,无时无刻不表现着悦子对丈夫无可奈何的变态的爱。丈夫生病前,她只是丈夫名义上的妻子,丈夫夜不归宿,“不小心”的向她展示其他女人的物品,她无可奈何,她嫉妒那些女人能得到丈夫的爱抚,也嫉妒丈夫能得到自己的爱。当她准备结束这段充满痛苦的生命时,上天给了她活下去的契机--丈夫回家了。虽然丈夫是因为生病,而不得已回家,但是她终于可以名正言顺的以妻子之名独享丈夫了,她可以以妻子之名接待或者拒绝那些前来探望丈夫的女人。她赢了那些女人,赢了丈夫。最后丈夫的肉体死在她面前了,他再也不会背叛自己了。这一部分的描写,一步步刻画出了一个骨子里极致而又变态的悦子。因为这段经历,让这样的悦子在我心中虽然荒诞但是又理所当然。基于这一部分描写塑造出来的悦子,最后三郎的命运也就都在意料之中了。悦子爱上了三郎,她才不管三郎是不是爱她,哪怕三郎扔掉了自己送的东西,但是只要是自己爱上的,就理所当然的想要占有。所以在知道美代怀了三郎的孩子后,她又开始嫉妒美代能和三郎肌肤相贴,嫉妒三郎在得到自己的爱的同时,又爱着别人。历史开始重演,如果三郎死了,那他就不会背叛自己了。(这难道就是BE美学?) 所以,不管三郎是否选择悦子,他的结局都不会改变,唯一不同的只是时间的长短。如果祭典上美代没有晕倒,怀孕的事没有暴露,悦子或许会继续纠缠他,直到三郎临死前那一幕发生。哪怕把假设的节点在往前推,如果他们之间没有美代,三郎欣然接受了悦子的袜子和爱意,在某个缠绵的夜晚,他的生命或许也会被人了结,被悦子和弥吉一起。

《爱的饥渴》读后感(三):极致的爱,极致的美。

不知为何,看完这本书我的第一感觉就是,三岛所追求的不是爱,悦子所追求的也不是三郎;他所追求的还是他眼中纯粹的“美”,既然得不到,那就由我亲手毁灭吧。 悦子丧夫后,一边委身与公公弥吉,一边内心爱慕这三郎。这隐秘的爱,禁忌的爱,使她的欲望愈发膨胀,幻想着终有一日能够得到。 “爱”却不会因渴望而得到,而悦子得知心心所念的“爱”却委身于丑陋的美代后,悦子心中的嫉妒之火无法压抑,即使三郎说出不爱美代的真相,对她来讲也只是一个真实的谎言。她在这禁忌的妒忌中痛不欲生,于是,她一边苦苦的折磨自己,一边在在妒火下赶走美代,妄想着让自己死心。 不知为何,我不由得想起了金阁寺的沟口,一个嫉妒着金阁的美,一个嫉妒着美代得到的爱。但是;正如金阁寺中的“美”是不会归属于任何人的,三郎的“爱”也不会属于美代和悦子,所以最后悦子和三郎的幽会中,三郎大方的说出不爱美代,而是爱悦子的是时候,悦子也终于看破这个残忍的事实。 是的,“爱”是纯粹的、是独立的、是不依附于任何人的。所以,他可以爱美代,也可以爱悦子,但是谁都无法占有它。当三郎伸出悦子长期幻想着的双臂时,悦子拒绝了,她拒绝了这份不纯粹的、无法属于自己的‘爱’。 既然这份“爱”是不纯粹的,是不能独属于自己的,那就毁灭吧,悦子最后拿起铁锹向三郎身上砍去的时候,也是悦子内心对“爱”存有占有幻想破灭的时候。铁锹砍去的,不是三郎的身体,而是她内心中那幽深的欲望。 爱的饥渴,是对“爱”妄想占有的欲望,是得不到而汹汹燃烧的妒火,是对自己痛苦折磨的热情,是对纯粹而极致的“美”的追求。极致的爱、极致的美、以及追求极致的三岛由纪夫。

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