《罗素哲学三书》是一本由[英]伯特兰·罗素著作，北京燕山出版社出版的平装图书，本书定价：55.00元，页数：504，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《罗素哲学三书》读后感(一)：存在即被感知
感谢@未读 赠书
《哲学问题》
哲学究竟是什么？当你开始思考这个问题的时候，你就已经陷入哲学的怪圈。当你开始决定给出一个定义，主观或客观地描述一件事实，哲学就已经敲响了门。任何可以被思考的事物，任何可以想象的事物，都带着哲学的影子。
“对于我们无法亲知的事物，我们永远无法判断其是否存在。”生命或许是有限的，但是哲学的思考是无限的。你可以哲学或非哲学自主地去看待周围的所有事物，也可以不去思考，仅仅去感知，感知生命的所有方面。
当你悠闲地享受阳光的温暖，你不会想到这是8分钟前的阳光，哪怕此刻太阳已经湮灭在茫茫宇宙中，你也可以感知到这“八分钟前的阳光”。于你而言，你未曾亲知太阳的消亡，所以太阳于你依旧存在并炽热。
那么哲学是否一定要依存与人而存在，依存那些感知、过去的记忆、思考？说得哲学一些，哲学一直存在着，只是当你在去触碰到它时，你才会感知到它的存在，并且明确它的庞大的让你迷茫。
《罗素哲学三书》读后感(二)：罗素哲学
当谈到哲学的时候，人们很难绕开的一个人是伯特兰·罗素，他是英国的哲学家，现代分析哲学的主要创始人，也是诺贝尔文学奖的得主。 最近有幸读了罗素所著的《罗素哲学三讲》，能够进一步的了解他的思想，也对哲学的相关问题多了几分认识。 这本书中囊括了《哲学问题》，《我们关于外部世界的知识》，《我的哲学之发展》三部分的内容，深入浅出的向我们介绍了罗素的哲学思想，发人深省。 当然，讨论，思考哲学的时候，我们也不得不去考虑基本的几个问题，比如什么是哲学？对于对这些知识了解较少的我们大多数人来讲，需要对哲学有一些基本的认识，尽管这些认识只是从某些方面去表述的。 罗素提出，在世界上有很多，看起来很简单，却没有办法准确回答的问题，比如世界上有没有让所有人都无法怀疑的真理？ 哲学不是像我们在生活中、在科学课堂上那样自负地给出一个草率的答案，而是在探索了所有让这类问题几乎无解的因素后，在认识到日常观念背后的种种模糊与混乱之后去批判性地回答。 另一个重要的问题是，哲学又有什么价值呢？我认为对于这些问题的深度思考本身就是哲学探索的一部分。 从大众的角度去考虑，很容易觉得哲学思考是一无是处的，是庸人自扰的，是没有意义的——这完全是从一种务实的角度去看待的，这种角度当然是比较狭隘的。 在作者看来，在很大程度上讲，哲学的价值就是要在不确定性中去寻找。一个未经哲学浸染的人，一生都会自缚于偏见之中。这些偏见可能来自常识，可能来自他所在的时代或国家的习惯和信仰，也可能来自他内心未经深思而形成的信念。 换句话说，哲学的思考可以让我们变得更加的豁达，让我们考虑事物更多的可能性，因为我们不会仅仅去考虑一件事到底有没有用，一件东西到底有多少价值。哲学让我们对很多问题，很多事物都有更加鲜活的好奇心，这些思考也使得我们内心变得更加的丰富。 什么是生死？生命的意义是什么？这样的思考可能确实有些无聊，但倘若我们不进行这样的哲学思考，很容易在生活中迷失自己，毕竟我们至少要想清楚，到底在我们的生活中，什么对我们来讲才是最重要的？ 在这本书中提到，我们的怀疑永远无法被反驳，因为所有的反驳都必须从某种争论者之间共享的知识出发，若都是凭空怀疑，那任何争论都无从谈起。这里强调的是哲学思考中的批判性思维，并且这种批判要基于一定事实与理论基础。 所有的反驳都从共享的知识出发，这一点很有趣。实际上仔细想想，在我们的生活中，越是争论的非常厉害的时候，双方的共同点就越多。在争吵即将爆发的时候，咱们都需要明白，其实我们和对方都是很像的人。而两个完全不一样的人，其实根本不会争吵起来，或者说没有必要争吵。 在我看来，哲学是很重要的存在，尤其是在这个物质生活已经非常丰富的时代。对于哲学的思考与探索，能够让我们的内心变得更加的丰富，充实，而这恰恰是我们非常需要的品质。
《罗素哲学三书》读后感(三)：什么才是真的？
看书时间：2022年1月18-23日
罗素哲学三书
9.3
[英]伯特兰·罗素 / 2022 / 北京燕山出版社
看到书名的时候我还以为是关于罗素哲学思想的解读，打开书才知道原来是罗素写的三本书的合集，罗素哲学三书分别是 《哲学问题》、《我们关于外部世界的知识》、《我的哲学之发展》 。
但是三本书的内容合成一本书那得多厚啊，好在这本书并不是很厚，因为并不是全选，而是节选的。比如《我们关于外部世界的知识》这本书原书正文就有8节，本书只是选译了前5节，而《我的哲学之发展》这本书原书正文就有18节，本书只是选译了前17节.所以三合一之后也不会太厚。
罗素高寿，活了98岁。罗素大概是在普通人里声望最高的哲学家了。但就像叔本华和尼采在大众中的声望一样，罗素并不是因为他的哲学成就而出名，而是因为他一系列非哲学的、亲民的著作和社会活动所致。
罗素的哲学是富有生命力的。这就是说，它有发生和发展的过程。也许有人说，任何一个哲学都有其发生和发展的过程。一般来说，任何哲学体系都是在一定的条件下诞生和成长起来的。罗素的哲学是流动的，罗素自己曾形象地把自己的哲学发展过程比作一条河流。这条哲学河流，在其发源地时，是细小的泉眼，它们发端于不同的哲学山岭，然后慢慢地汇集成溪。在它流动的过程中，不断地吸引它所流经的各个地区所提供的丰富养料，迅速地成为一条小河。这就是罗素青年时代的哲学的雏形。
比如罗素在《哲学问题》中提出的问题：世界上有没有什么知识能确凿得让理性之人无法怀疑？
咋一看这个问题很简单士兵，但是经罗素一分析你就会对你的答案不是那么确定了。书中拿书桌举，我们看到桌子的形状是长方形。如果我从不同的距离、角度去看它，它的形状就会发生变化。在我的知觉中，这张桌子甚至可以从立体形变成为平面形，或从长方形变为三角形——变成不同类型的三角形，或者，也可能从长方形变成菱形、四边形等。它的颜色又依不同的角度、光线的强弱而发生变化。
那我们凭什么相信我们看到的、摸到的、听到的、闻到的就是真实的呢？
其实我们是没法知道的。我们要通过哲学的沉思来体会宇宙的伟大。这样，人的心灵也会随之越发伟大，直到与构成其至高至善的宇宙融为一体。
《罗素哲学三书》读后感(四)：《罗素哲学三书》集合罗素三本哲学书籍，看哲学的价值知识的获取
初读伯特兰·罗素的书，是他的《幸福之路》，惊讶于其大哲学家的书竟然也这么好读。不止有启迪人生的智慧，也有对现实问题的关切，让我们明白哪些是导致不幸的因素，还有想要幸福可以从哪些方面做出改变。可以说当时读的时候惊为天人地相见恨晚。在书中花了很多线做了很多标注。
然后又去了解了这位大哲学家的资料。伯特兰•罗素是当代西方最知名和最有影响的哲学家之一，现代分析哲学的主要创始人。他一生获得过多项荣誉，包括于1950年的诺贝尔奖。
罗素的名字相信很多人都听过，但是对他的作品却一直望而却步，《幸福之路》之后速度下单了他的《西方哲学史》，厚厚地两大本。
这次有幸读到罗素的《罗素哲学三书》，哲学的难度就出来了。哲学就是一波三折地折来折去讲述一个又一个问题。没有确定性的答案，只有批判性地思考。
正如罗素有名的那句话“这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚定不疑。”
哲学家就是充满批判性思考和心怀疑问的一群聪明人。
在《罗素哲学三书》中的章节《哲学的价值》里，罗素就哲学的价值进行了讨论。不能说每一句都像是老师在讲课，也可以说，值得学习的知识点不少。对于普通人对哲学会有更新的认识。
所以，哲学不是告诉你“事物是什么”而是“事物可能是什么”。
“凡事不要抱有绝对肯定的态度。”这是罗素对自由主义的思考。在这本书中，也有淋漓尽致的体现。
《罗素哲学三书》将《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》三本书的内容聚合于一本书中，分为上、中、下三个部分，不止有哲学问题的探讨、哲学价值的阐释，还有罗素的回忆和思考记录。
在上半部分的《哲学问题》中罗素详细论证了物质与心灵、亲知的知识和描述的知识、普遍性的知识、直观知识等在非特殊情况下，对自明真理、真的信念的判断。用哲学的批判性检视科学和日常生活中所用的原理，找到可保留的知识成果。
《哲学问题》大篇幅内容聚焦罗素的知识论哲学，引导读者重新思考“我们如何从世界获得知识”的命题。
罗素从一张桌子为例，开始论证哪些是可即刻感知的“感觉材料”，与“物理客体”桌子之间的关系，人们在认识“物质”以及对与物质相对的“心灵”的意识。
在引用别人提出的相关结论的同时，分析其谬误的存在性，提出自己的知识哲学。
哲学在帮助人们减少易犯错误的同时，也可以帮助人们实现“自我的扩张”。
冷静自由的哲学沉思，是帮助人们逃出受私利纠缠的樊笼的逃离方式。在求知欲的指引下，在批判性思维的审视中，在自我世界的沉思中获得满足，实现真正的自由。
在找寻哲学问题的“可能”中，摒弃教条式定论，丰富心智层面的想象力，打开闭锁的心灵，通过哲学的沉思来体会宇宙的伟大。
在这本书的“中”部分，引导人们把沉思扩展到外部世界，通过逻辑想象力和分析从未想到的可能性，找到对于外部世界知识的认识和获取方法。
在遇到困惑与失望，在众多年轻人慨叹“人生虚无”的时候，或许可以读一读罗素的哲学。从中学到那些亲知知识和衍生知识的方法，把视野放到比自我世界更大的课题之中，去思考解决难题的方法，找到难以抉择而又有引导作用的论点。
想起海伦·凯勒曾有段对于知识的观点，
学习知识，还要会分辨和提取知识，罗素的哲学分析就是在分辨真理和谬误，从最高的角度去思索去看清。
最后再说下这本书的装帧，精致小巧，集合三本书内容的书体量却不是很大，可以说是口袋小书。塞进我大大的睡衣口袋里，也是刚刚好。可能是因为它的字体比较小，书不算大但内容丰富，方便随身携带随时翻开。
