《易中天中华史：大航海时代》是一本由易中天著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《易中天中华史：大航海时代》读后感(一)：中国为什么错过了大航海？
《大航海时代（易中天中华史23）》 2021-87 一直以来都挺喜欢听易中天老师讲的历史故事，嗯嗯，没错，历史的确应该只是故事，而且应该是生动的故事而不是冷冰冰的课本，既然这个小姑娘可以任人打扮，那么她就不应该仅仅只是在象牙塔中正襟危坐供人仰视，而是应该在笑容灿烂地在我们身旁翩翩起舞。至于王侯将相是创造了丰功伟业还是遗祸后代，谁是奸臣谁是忠烈，是谁在蝇营狗苟又是谁在壮怀激烈，当世人都不一定看得明白，后人仅凭一鳞半爪的史料又如何能妄下判断？故事就当故事听好了！ 中国为什么没有赶上大航海时代？有浩瀚太平洋的地理上的制约，也有天子居中四方皆蛮荒夷狄的文化上的局限，或许还有明初防患外敌封关禁海的考量，然而这些因素也许都不是最根本的原因。真正的原因也可能是既然稳坐家中就有人用大把大把的金银来换茶叶和丝绸，那么又何必甘冒风险去漂洋过海呢？需求才是最大的驱动力！
《易中天中华史：大航海时代》读后感(二)：一声长叹，何时能睹真容？
眼看下一卷就成终章了，有一些猜想。
第一个猜测，这套书缩编到清朝完是临时得到的通知，因为明还讲了两本半呢，清再压缩不能只讲半本吧，最后一卷肯定要总论，导致第23卷拼命往完赶。
然后，能看出来删改的痕迹。这一卷的文字是这23卷里最粗糙的，介绍欧洲航海那章，那个应付啊，我猜并不是易老师自己写的，是编辑改出来的。康熙一统那章，一章就把各地都写了，大幅删改拼凑，也是编辑改出来的，是个人就能读出来。
但还是有亮点，特别是最后解读红楼梦的部分非常好，角度很有意思，中华史未经之意都在里头了。
回过头来看，从最初创作的踌躇满志，号称要写到改开，到如今因为各种内部外部原因（主要是外部）而缩减篇幅，如今连近代化都不能谈了，阅读时能感觉到作者的失望和意兴阑珊，以及虎头蛇尾。2017年去看易老师创作的话剧《模范监狱》在北京的首映，现场得知老人家骨折的消息，揪了一把心，脑子里冒出一个特别自私的念头，中华史能写得完吗？后来中华史就出得慢了，一到两年一本的速度，直至今日得知即将终结的消息。
长叹一声，希望有一天能看到完整的易中天中华史，希望易老师身体健康。
《易中天中华史：大航海时代》读后感(三)：想要面面俱到，但都浮光掠影——《大航海时代》读书分享
终于读到了《易中天中华史》系列的倒数第二册，限于丛书体量的压缩，将明清两代的诸多内容都压缩在了这本《大航海时代》中，导致陷入了一个很尴尬的境地：想要面面俱到，但都浮光掠影；想要理清脉络，但起转承合却极其生硬。
一如书名所示，本书先分析了郑和下西洋的原因，永乐皇帝想要宣皇威于海外从而获得万邦来朝的政治合法性，这才是这位篡位者热衷于让郑和下西洋的部分原因。谈起与西方的交流，自然也跳不开西方科学技术在中国的影响，徐光启、利玛窦、南怀仁等科学家在明清两代将部分西方科学引入中国，但除了在历法上做出改进之外，却没有发挥出更大的贡献。
借由西方科学很生硬的将话题转换到了康熙身上，开始了就清朝的叙述，入关之后的康雍乾三朝，在吸取前朝经验的基础上，消灭了中央权臣又剪除了地方割据势力，清代的制度设计于君主而言堪称完美，但依旧无法消灭官员的腐败问题。
意料之外的是竟然在大航海的主题下花了四分之一的篇幅讲了《红楼梦》，没能体会到易中天教授的此中用意。文学教授出身的他讲起老本行来更加得心应手，对薛宝钗、王熙凤、贾母的人物点评都很有见地，整个大观园里形形色色的第三代里，各有各的优点与缺点，但再也没有一个人能具有贾母的手腕与能力。也许“落得个白茫茫大地真干净”就是一个注定的结局吧。
本书更像是作者计划之外的赶工之作，质量有所下降，但在丛书的阅读惯性下倒也值得一读。
《易中天中华史：大航海时代》读后感(四)：跳出传统视角的藩篱看前朝
泱泱中华，连篇累牍的历史纪录早已饱和，可以讲的故事那么多，说了一堆却什么也抓不住的鸿篇巨制我们见的还少么？没错，对“高大全”的偏好是我们的精神遗产，“短小精悍”的写历史总令人不自觉的感受到“贫乏”。但是，把历史素材按顺序罗列出来，和从无数历史细节里抽出主脉络相比，哪一个更困难？想对庞杂繁复的史料做到提纲挈领，系统的理顺“历史的进程”，藏在最终成品的大白话背后的工作量可不是闹着玩的。
既然是中华史，到了这部为啥要叫《大航海时代》？跟我们有关系么？正经历史书重点分析的改朝换代中的权力易手怎么就给略过去了？因为我们作为万世之中心的思维方法由此开始经历现实的挑战，这是比朝代更替更重要、影响更深远的大事件，也是直接打破我们朝代轮回的根本原因。
开篇大幅笔墨讲述地理大发现的艰苦卓绝，既是为了对比、反思郑和的“未竟事业”，也是为了展现这前仆后继的全球接力赛之势不可挡。郑和七次下西洋，依旧是围绕着要证明是万世之中心的正统性而展开的，不是为了放眼全球，而是眼光始终向内，不肯转移视线。
好，如果走出去没效果，那人家走进来的效果如何呢？一个被反复证明精确的西历，都可以被“祖宗家法不可改”来回扯皮这么久，我们可是个农业国呀，准确的历法多重要，这思想上的教条得有多顽固才会连基本常识都视而不见，《几何原本》只有两个人看得懂，真的很意外么？
以上都不行，我们还可以寄希望于新朝新气象。满人作为新鲜血液，继承了这么大一笔遗产，他们是如何创新、融合、发展偌大的帝国呢？第三章《康熙答题》已经讲的非常清楚了。内忧外患渐次排除，建立继承权平稳交接制度，高效又灵活的反腐措施，万事安定后，就连锁国也在情理之中，who could ask for more？ 这是中华帝国的全优生交出的成绩，没有一步是走错了的。
结果如何，高中必修的近代史该讲的都讲了（不知道如今啥情况，但以前就是理科生也要从鸦片战争开始学）。勤奋的皇帝们为什么该做的都做了还是如此结局，这个问题易老师是以看似不相关的《红楼梦》来作答的（我觉得简直是神来之笔）。女娲补天剩下的顽石，面对已经无处可补的天（好比无处可改进制度的皇帝们），索性抛开一切活出真性情。如果只盯着眼前的现状，那自然是看不到问题所在，而且一切都会显得高大而有压迫感。如果眼光放远一点，事物就会开始变小，也许不值一提，但是全貌就会慢慢出现，类似满清大臣衣服上的繁复花纹就会瞬间失去意义。我没读过《红楼梦》，但明显她的主旨跳出了时代局限的藩篱，按今天的行话属于“破坏性创造”，而这种超前意识说难也不难，完全可以从Who am I？ What I want？开始，对成规、成见不再那么亦步亦趋，允许自己稍微“痴”一些，对旁人眼光少些敏感，这一步就算迈出去了。
所以呢，我是非常期待下一本《命运与选择》的。我对中国历史重燃兴趣完全来自易老师当年在《百家讲坛》的“品三国”，上面啰嗦那一堆权当是偷师反馈吧。
