《脉动中国》是一本由许纪霖著作，上海三联书店出版的精装图书，本书定价：88.00元，页数：476，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《脉动中国》读后感(一)：传统中国文明的味儿
这本书源于许纪霖在得到上开的关于中国传统文化的课程。所以书的结构中设有“进阶思考”和“延伸阅读”。这两部分不仅是一讲结束之后的反思、也是引申，比较特别是设计。
书中从文化、传统中华文化等概念入手，以中国文化的核心结构、互补结构、信仰结构、政治结构、社会结构、总体结构进行分述，最后对中国文化的未来进行探讨。
许纪霖对于儒家、道家、法家、阴阳家、墨家的主要思想、发展、继承以时间的脉络、主要内容进行了深入浅出的讲解。至少我看完有了一定的认识。比如儒家孔子强调的忠恕之道、孟子继承后的四端说即仁义礼智（人性本善）、荀子强调礼（人性本恶）、董仲舒将荀子的儒学和阴阳五行结合“天人感应”、三纲三统说、朱熹的道统说、王阳明的良知即天理。儒家从西汉时期作为论证皇权的合法性进入到上层建筑中，到之后和佛教、道教结合成为整个社会的信仰，是和社会时代紧密联系的。这本书让我感受最深的是让我对孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等代表人物是思想有了系统的认识，同时这些思想对中国政治、社会结构的影响也有了不同的理解。
《脉动中国》读后感(二)：我的中国文化之旅
与许老师的这本书结缘也是一种巧合，在给朋友推荐西方文化概论的课程的时候，想着也看一眼有没有什么中国文化概论的课，随后看完也是觉得滋味无穷。后来以课程为基础的这本书便出现了，我毫不犹豫的收入手中。非常喜爱。 对于我来说中国文化是我反感的领域，这可能因为我受家庭的影响。总是对于以中国文化为依托的宗法礼制深恶痛绝。但是许老师的这本书和赵林老师的《启蒙与重建》让我有了些许改观不敢造次。 之所以说这本书如此吸引我，我想有一点不可谓不说：那就是放在国际化或者说对比中找寻中国文化的脉络。比如一些概念法制和法治。儒教和基督教的比较。使人直接明白了其中的区别。在看这本书之前受到朋友的影响我已经了解西方哲学两年了。理性精神已经不知不觉的影响了我。我很难不用看待西方哲学的习惯来反思中国的文化。因此这个国际化的对比对我来说是一个我能够接受这么一本书。 许老师的这本书还有一个吸引我的点就是通俗，虽然他是一本概论性质的书，但是他的语言完全是一种口语化的东西。这事有利有弊，但是看起书来并不是很累。简单几笔勾勒了中国文化中主要的脉络，真的像豆瓣网友所说浅显，穿插一些生活经验。但是确实活泼。让人读起来不是很吃力。 我觉得这本书确实是一本好书。这完全与我的主观感受有关。我并非要找到什么客观标准，或者说没必要找到。这本书确实影响了我。在我如此不安的人生迷茫期找到我一些关切的事
《脉动中国》读后感(三)：《脉动中国》杂感
最近在阅读《脉动中国》这本书，看得津津有味……
费孝通先生提出，中国人的人际关系是一种差序格局，最中心的是自己，往外延伸按照的是亲疏关系，依次排开，就像是扔一颗石子进水池，泛起的涟漪一层一层往外散开，是一种以伦理为准则的关系，而不是西方那种以契约为准则的关系。中国人在做任何事时总是用关系来替代契约，作为人治社会的一种独特现象存在。就好比当今社会，总是有人在你跟前吹嘘“我认识某某某，跟他说可以怎么怎么样”，在我看来，这样的社会是一种精致的情感社会。
中国人的社会是一种以血缘、地缘、信缘为链接的社会，血缘就是你的亲人、亲戚，地缘是你的老乡或者生活在同一区域的人，信缘则是拥有共同的崇拜一群人。说到崇拜，在许纪霖的《脉动中国》里讲到中国人的三大崇拜，分别是祖宗崇拜、图腾崇拜、社会崇拜，就像在福建、台湾等地信奉的妈祖。所以在中国的人际交往中，认识新人你开篇就会问，你老家是哪里的？为的就是拉近乎，认老乡，再往深点说是为了抱团。在我看来，中国人的人际交往往往是一种合群交往，而不是一种独立交往，撇开血缘、地缘、信缘不说，总会在不同的领域找到相似的共同点，以此来证明我们是一群人，中国人害怕不合群，不合群意味着可能会边缘化，融入不了这个社会。这是几千年来，形成的一种民族个性。
文化有好有坏，文明才是普世的、核心的价值。而中华文明有着几千年的悠久历史，在许纪霖先生看来中华文明是一种轴心文明，而且是当今世界唯一延续下来的文明。它包含的内容很广泛，不仅是汉民族的文化，还有各少数民族如鲜卑、匈奴等民族的文化，是一种兼容的复合型的文明。往往人们有一个先入为主的概念认为，中华文明指的就是汉民族的，是一种狭隘的民族观。中华文明之所以能够灿烂辉煌、历久弥新，关键就是这种文明永远保持着一种年轻的心态，能够善于吸纳不同的、优秀的成分，把这些成分装进自己的肚子里，幻化成自己的东西。在中国历史上，外来民族能够征服中原人的肉身，却没法征服文化，反而外来民族入主中原后往往被中原文化给同化了。
一直自诩为上国，天下第一的国度，在鸦片战争中彻底被西方的坚船利炮给敲醒，忽然发现西边也出现了一中先进的文明，起初觉得学习他们的技术能够重振雄威，后来发现要学制度，再后来发现要改造民族的灵魂，有了五四运动启蒙。那一百多年的屈辱历史，把一个自信的国度打得垂头丧气，即便是再过了百来年，中国人心中始终有种崇洋媚外的情节。从一个极端过渡到另一极端，若非因为被打怕了，放眼世界也不会有谁能够产生如此之大的转变。但中华文明却从未中断，它以极强的生命力赓续着。
《脉动中国》中作者还讲到一个观点，宁愿这个社会是个伪君子的社会也不希望是个真小人的社会，伪君子起码大家都在装，装着装着就成真了，而真小人的社会只会越来越堕落。我想，好的社会秩序应该是既不想当真小人，也不愿当伪君子，如果能真便真，不能真回避即可。无论是真小人还是伪君子，对社会的健康发展来说都未必是好事。
这本书可读的地方，可思考的地方还很多，以后还有什么复盘得出的感想会持续写写，谈谈。
