王建被阴间误捉复活后亲述
住在苏州吴门的王建，平素为人谨慎而有节守。有一天白天时，没有生病突然就死了。他的神识就随著穿青衣的人到了地府。阎王爷审问勘验之下，才知道捉错人。应该是捉山东的王建，于是吴门的王建得以重生。
出了地府的大殿，王建见到地狱冒出来的黑烟，把天空都遮蔽住了，嚎叫的声音如雷声之鸣吼。他又见到有三位老和尚，坐在大树的顶端。每当地狱的众生，痛苦的声音沸腾时，他们就向下洒净水，这时痛苦的声音就会止息。王建向前询问，才知道三位和尚原来是观世音菩萨，普贤菩萨及地藏菩萨。
王建平常和报国寺的茂林律师认识，这次也见到他在地府中，和平常一样身披袈裟，手执锡杖。
罢翁说：王建自己写有《回生记》，这里记载的只是个大概。
爱因斯坦曾经断言：“一切物质、时间、空间，都是人类的错觉。”现代科学愈来愈证明了佛教教义是普遍真理。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“凡所有相，皆是虚妄。应无所住而生其心”。
时空的观念是众生最难丢弃摆脱的习气。时间空间的观念把我们束缚住了，而自己并不知道。真正把时空观念丢掉以后，智慧神通自然就显露出来了。真智慧才是真神通，并非玩弄光影的神通。所谓“十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。”
【附原文】
吴门王建，素行谨节。忽一日，无疾昼死，随青衣至冥府，阎君鞫勘，系是误摄，所应摄者，乃山东王建也。建由是得生。
出冥殿，见地狱黑焰蔽空，嘷叫声如雷吼，三老僧跏趺大树巅，每狱人痛声腾沸，以净水洒之，声即停寝。建近前询之，则观音、普贤、地藏三大士也。
建与报国茂林律师素相识，见亦在冥府，袈裟杖锡如平时。
罢翁曰：建自有《回生记》，兹止撮大略。
灵隐罢翁戒显师，具德和尚(弘礼)，和尚为天童(圆悟)门下之人，至其记我径山费祖舍利一事(《现果随录》卷四“费隐老和尚逝后荼毗现多舍利”)，其言可征也；又读其述论，极赞念佛功德，则知莲社中人也。通编但载所亲闻见之现业感现果者（指「现报」），他如宿因后报（指「生报」）及异熟（指「后报」）等，非今所取。
余谓罢翁一片婆心，不觉拖泥带水，世出世间，有志之士，勿以其言浅近而忽之也！奚翅罢翁之幸，抑亦读者之幸！是编与《自知》、《阴骘》等录并读则可。
