怎么说呢，相比起简爱的平淡爱情故事，我会更喜欢她妹妹艾米莉写的《呼啸山庄》，也许是简爱并不太符合我的胃口，不过简爱中也仍有许多值得讨论的地方。《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特在19世纪创作的长篇小说，讲述了简爱一生的故事，其实简单来说就是她如何成就自己找到自己的幸福的故事。文笔很稳，情节较之于呼啸山庄会更为细腻，因为更为注重人物性格细节的变化，但这两部作品相似之处还是不少的。
当时由于勃朗特姐妹的笔名和发布时间相近，有人说她们的笔风差不多。这个确实，一开始在小时候的环境描写颇有种阴森感，但是到后头遇到罗切斯特先生后则好些了，反倒有些神学意味。呼啸山庄则是整个环绕在沉重悲痛的氛围中，简爱则是偏向轻松的，甚至是有些传记的风格。
从前就有听闻是早期独立女性意识觉醒的体现，确实，简爱在小时候对环境的反应，所培养起来的反抗精神让其更加注重自我独立以及与环境的交互。她很清楚自己想要些什么，理性思考。在之后庄园遇到了罗切斯特先生展开的爱情故事，可以看到简爱如何在独立和爱情之间挣扎，也能看到她最后是如何得到这一份幸福和平等的爱情的，可喜可贺。
其实在现在看来简爱的情节并不是那么的让人意外，但由于夏洛蒂她就是在19世纪塑造出一个独立自强的女形象，先声一打，大多理论家和评论家都注视夏洛蒂的简爱了，当时在教育发展和报业媒介发展的状态下，女性开始得到教育，女性权利意识开始觉醒，另一方面勃朗特一家开明和其独特性也为此助力，最后成就简爱的女性意识觉醒。
除此之外，也能看到夏洛蒂将眼光投放到下层人民的身上，对于上层，如英格拉姆和里德一家人的变化，予以一定的不满。孤儿院、桑菲尔德和沼屋的三次“监禁”和逃离，也体现了作者对于自主独立的肯定。其中也多有对于基督教中的一些观点的讨论，比如在孤儿院中的福音派理论，在桑菲尔德庄园与罗切斯特先生的讨论。某种程度上也确实有种对传统基督教反叛，而站在英国国教新教的立场上则是对最后圣约翰进行肯定和致敬。至少在立场上，简爱并没有跳出抛弃福音教义的范畴，这也给予其最后守在罗切斯特先生旁边埋下伏笔。
不过，维多利亚时代意识也会在本书中体现，维多利亚时代女性出现“家中天使”，看到最后我们也仍会发现简爱还是回归了家庭，守在受了伤的罗切斯特先生的旁边，充当其的眼睛，当然这也可以有不一样的解读，也可以理解成爱情的可贵和厮守一生。这种个体和集体团结的关系或者是男女权利的理解，还有很多的讨论空间。
说实话，无论是简爱人物的转变，还是每个阶段的关键性人物都值得探讨。但笔者对于简爱确实是有点无能为力，看完之后兴趣就没有了，并不是那么符合我的胃口。有机会下次再好好看一遍。
