《查拉图斯特拉如是说》是一本由[徳]弗里德里希·尼采著作，上海文化出版社出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：443，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《查拉图斯特拉如是说》读后感(一)：完美诗人之作
该如何理解这本书呢？我是当做诗集来读的。查拉图斯特拉从走出他的山洞到回归他的山洞，他获得了他想要的，他看透了他领地以外的世界，也在领地之内邂逅了高人，开始等待超人。 就以本书中的一部分注释来诠释这本书的一些内容吧，虽然有点过分。 把永远回归看作时间之成熟。世界也想死去，在成熟的幸福中死去，因为永远和死是同一的。成熟=死=永远=幸福。这是形成意志之内侧的尼采的宇宙感情，诗人的尼采。 痛苦对自己的痛苦说：“痛苦啊，你消逝吧！”痛苦希望痛苦被治好，能够消逝。这种可称为不完全之痛苦想移行到完全。痛苦不想要痛苦。而快乐却想永远常驻，也就是要把痛苦转变成永远的快乐，这就是尼采的思想的最终点。希望现世、现在的永远化，这就是永远回归说的核心。
《查拉图斯特拉如是说》读后感(二)：论 人性本善与恶
全文读完大概能看懂3%吧。除了阅历我觉得还得有强大的想象力，尽管没能读懂，但也是哲学版的鸡汤，更现实更能点到心里的鸡汤。
跟前几天看的《当尼采哭泣》里有个观点相同，那就是孤独。上回也在那本书里探讨过这个话题，这次讨论另一个话题：人性的恶与善
有一个很触动到我的点是，我边看也在边思考，当我开始对人性本善还是本恶开始有疑惑的时候，偏偏就读到了那一段：
「“人性本恶”——一切大贤如是说，以安慰我。啊，如果在今天，此话还是真实不虚，那就好了！因为，恶是世人的无上的力量。
“世人必须变得更善和更恶”——这是我的教言。为了达到超人的至善，至恶是必要的。」
以前从未怀疑过，是因为『人之初 性本善』，想起过年时与一好友喝茶聊天，讲到人的本质的话题，她说 人都是讲道理的。我反驳：人是与生俱来就讲道理吗？不是啊，那是因为人受过教育，每个人都在告诉你要做一个讲道理的人。
现在综合这个话题，倒也茅塞顿开了，人性不是本善的，要从长远来论，人类起源从母系社会弱肉强食到现代文明，是因为社会一直在进步促使人性往善的方向发展，人生而一张白纸，野蛮、恶性才是根，是外在因素影响我们从而行善。
当然，这个论点没有一个明确标准，就个人观点而言罢了。关于尼采的书，还是适合多读多深思。
《查拉图斯特拉如是说》读后感(三)：痛苦者指南
初步整理一下
反苏格拉底：表象与理念二分法-贬低现实-导向虚无。
反基督：彼岸高于此岸，来世高于现实。尼采将之称为限制强者的奴隶哲学。
反叔本华：叔本华认为人生就是避免苦痛非追求快乐，认为人生就是被痛苦囚禁。尼采认为苦与乐的关系是同大同小，无限的躲避让自我无限的缩小。必须通过不断的碰撞将自我扩大。打破牢笼走上无人踏足过的自由之路。
反黑格尔：尼采反对黑格尔的平等意识。平等与自由在天平的两边，尼采认为黑格尔的平等将强者变弱。尼采主张让弱者变强非拉强者变弱。非破坏而是重建。
尼采思想：生命意志/权力意志，反叛：重估价值-创建新的价值。
主张激情：欲望（动物）-理性（精神）-激情（疯狂 迷狂 酒神）
文本意向：大人物（小丑）-弱者（表演者）-强者（超人）
超人进化路径：
骆驼（负重者）：盲从于自上而下权威赋予的道德约束，沉重的“正确与应该”的枷锁使人痛苦，走向精神荒漠。
狮子：抢夺重估价值的权利
孩子：创造新的规则（清晰稳定）
应该将一切所见所思通过叠加反义词的方法加以补全拨正，重估一切现有价值并创造新的价值。
规则(不可能是完美的）是为挑战者准备的！规则的全部意义在于被突破！
抛弃掉幻想吧，这不是一个没有鞭子的世界。不受命于自己者必受命于他人。
尼采将人拉出软弱与虚无，将荣光赋予现实本身，指向了一条无限的斗争之路。
Ps：作为一个女性，被尼采在文中骂得狗血淋头。但是不要着急反感，尼采的读者正应该是我们这些骆驼。
《查拉图斯特拉如是说》读后感(四)：复归于婴儿
看书时间：2021年7月22-23日
查拉图斯特拉如是说
8.2
[徳]弗里德里希·尼采 / 2020 / 上海文化出版社
不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是说》
这本书是尼采借由查拉图斯特拉之口表达了自己的思想，是尼采的集大成之作。
书中提出“精神有三种变化”：第一变成为骆驼，第二变成为狮子，第三变成为婴儿。
骆驼的特点是听出别人的吩咐，别人会对你说：“你应该如何？”
这里的别人可以是家长、老师、领导、社会规范，甚至可以是上帝。
做人应该循规蹈矩、开车应该遵守规则、走路应该靠右、见到长辈应该鞠躬问候......我们只能被动的接受，这就是人的骆驼状态。
在此之前，人们笃信上帝，上帝说你应该如何就如何。可是到尼采生活的时代，欧洲经历了18世纪的启蒙运动、19世纪的浪漫主义运动，上帝已死，人们不再信上帝了。于是进入了第二种变化。
狮子是百兽之王，不需要再听从别人的吩咐，可以自己做决定了。
可是自己做决定的同时也要为自己的决定负责，不像骆驼只需要遵令行事，出了问题可以推卸责任。
书中有一个拿着竹竿过独木桥的人，他的行动是自由的，他可以自己决定“我要如何”，可是他同时也要承担自己做决定的风险，也就是一旦做错一个决定就会掉入万劫不复的深渊。
所以说从骆驼到狮子其实是从一个不自由走向另一个不自由。想要真正的自由我们必须进入第三种变化。
婴儿永远是新的开始，永远充满希望，充分肯定当下的一刹那。
过去已去，未来未来，我们唯有把握现在，活在当下。
老子说 ：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”意思是说：明知其雄壮，却安守于雌弱，其胸怀象容纳天下万物的溪谷一样宽广。有容天下万物的溪谷胸怀者，常把永恒的“德”放在心中，其心就会回复到婴儿纯洁无瑕的境地。
婴儿秉性天真，想哭就哭，想笑就笑，饿了吃饭，渴了喝水，醒了玩耍，困了睡觉，不高兴时，会恨会恼，会抓会咬。心念到处，形体随之，毫无掩饰，表里如一，这才是真正的自由。
我们一生无法避免成为骆驼，总有人告诉你“你应该如何！”譬如父母会告诉你要按时吃饭、按时睡觉。
有时候我们也会变成狮子，说“我要如何！”自己选择道路，比如自己选择报什么专业，去哪家公司，人生亦将随之改变。
但记得最后要回归婴儿，人生每一刹那都是全新的开始，永远都会有希望和无限的可能性。
