文殊、普贤、诸大法身菩萨都是发愿求生西方极乐世界！
我从什么地方知道净土殊胜？从《华严经》、《法华经》、《楞严经》这些大经、大论里面看到了。尤其是《华严经》，文殊、普贤、诸大法身菩萨，统统都是发愿求生西方极乐世界！我看到后非常惊讶，我在《华严经》上搞清楚了。法身菩萨修行登地了，经上讲“十地菩萨始终不离念佛”，“始”是初地，“终”是等觉，这含括十一个位次。于是恍然大悟！原来是这么回事情！那就是不管你修学哪个法门，你的最后归宿是华藏世界，在华藏世界再去修。华藏世界是从圆教初住位开始修，十住、十行、十回向三十个位次，三十个位次要修多久？一个阿僧祇劫，这么长的时间！修到第二个阿僧祇劫才登地，登地菩萨修什么法门？一定是跟着文殊、普贤修念佛法门。从初地修到七地，又是一个阿僧祇劫；从八地修到十地，又是一个阿僧祇劫，三大阿僧祇劫。诸位要知道，三大阿僧祇劫不是对我们凡夫讲的，是对圆教初住菩萨讲的，也就是禅宗里面讲的「明心见性，见性作佛」，那个“佛”是圆教初住。从明心见性那一天开始，你要证得“法云地”（十地）的果位，需要三大阿僧祇劫！这是《华严经》上的境界！你在华藏世界修。如果你要到极乐世界修，那就快了，不需要三大阿僧祇劫，很快你就成佛。所以说“十地菩萨始终不离念佛”，是这么个道理啊！
（按：《地论》云：“得大法身，具足自在，名法云地（十地）。” 法云地的菩萨是一生补处菩萨，修行功满，很快成佛，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。 “出過於三世，其相如虛空。寂滅佛所行，言說莫能及；如是十地義。”——华严经）
十地菩萨始终不离念佛
我学佛之后第五年即接触到净土法门，但是不相信。跟李炳南老师学佛十年，他是印光大师的学生，专弘净土，我接受他的教法，尊敬他，不排斥，但不相信。到我讲《华严经》讲了一半的时候，发觉华严会上所有菩萨都念佛求生净土，文殊、普贤是华严世界的等觉菩萨，还要发愿求生净土，经上说，“十地菩萨始终不离念佛”。“始”是初地，“终”是等觉，共十一个位次的菩萨，他们都念佛求生净土！知此事实之后，才相信净土法门是一切诸佛度众生、了生死、出轮回、成佛道的第一法门。发现之后，乃将其余经教全部搁置！
