十方世界诸大菩萨都是念佛成佛的!
我在初学的时候为“深信因果”这一句话困惑了很多年,我读《观经》“三福”,对“深信因果”这一句百思不得其解。原因在那里呢?因为这个“深信因果”它排在菩萨这一条里头。假如它排在第一条我都不怀疑,我们凡夫都相信因果,都知道善有善报,恶有恶报;那菩萨怎么不知道呢?这怎么讲也讲不通。菩萨之外,声闻、缘觉、阿罗汉、辟支佛,难道这些圣人不知道因果报应吗?他们比我们知道清楚得太多了,所以我怎么想都想不通这个问题,后来我读《华严》、讲《华严》的时候,才把这个事情的真相搞清楚了。
《华严经》的哪个地方让我醒悟过来?读到普贤菩萨十大愿王导归极乐;读到十地品里面佛告诉华藏世界的菩萨们说:“十地菩萨始终不离念佛。”我在这个地方明白了这一句话。由此可知,我们以《华严经》的教义来看,“念佛是因,成佛是果”,最低限度圆教三贤位(十住、十行、十回向)还不十分相信。因为《华严经》上说,十地菩萨始终不离念佛,那要登了地,他就晓得“念佛是因,成佛是果”了。登地之前,十住、十行、十回向还要普贤、文殊去劝导,地上菩萨才认真念佛啦!这是说明念佛这个因果,实在是太深太深了,所以三贤位的菩萨都不知道,那第十回向的菩萨,四十一品无明已经断了三十品了!这样高深位的大菩萨对于“念佛是因,成佛是果”,还不知道啊。
十地是从初地到十地,再加上等觉,一共是十一地,这是菩萨位次里面最高的,就是我们念赞佛偈里面的“菩萨摩诃萨”(法身大士)。菩萨是指三贤位的菩萨:十住、十行、十回向;摩诃萨是初地以上到等觉菩萨,这十一个位次称为摩诃萨,就是大菩萨。原来华严会上这些大菩萨们,他们修什么法门呢?修的是念佛法门。“始”是初地,“终”是等觉,从始至终都不离念佛,他们主修的法门就是念佛。念什么佛呢?我们也要问哪!看到文殊、普贤,他们两位是华严菩萨众里面的首领(华严教主),都念阿弥陀佛求生西方极乐世界、迅速成佛。这才真正恍然大悟!原来“深信因果”是讲“念佛是因,成佛是果”。这个因果,许许多多菩萨不知道,所以在《观经》中告诉我们要“深信因果”。这一句,我是搞了二十多年才搞清楚、搞明白了,真正不容易!如果不是读《华严》,不是以十七年的时间讲《华严》,今天对这一句话我就讲不清楚;讲不清楚,含糊笼统就敷衍过去了,没有法子呀!所以,深信因果讲的是念佛法门——念佛是因,成佛是果;十方世界诸大菩萨都是念佛成佛的!我们往生到西方极乐世界,你看《弥陀经》上给我们讲的,西方极乐世界修的是什么呢?念佛、念法、念僧。这个“深信因果”,搞明白了,搞清楚了,很不容易!