「诗篇137-138」“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了……。”诗篇第一百三十七篇是一首以色列人被掳的哀歌，也表达了神选民对锡安强烈的爱，以及发出咒诅仇敌的祷告。诗人被囚巴比伦或获释后，回想当年自己和同胞被掳的情景不觉悲从中来，他说：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上；因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧！…。”这是诗人亲身的感受，他曾与同胞被掳到巴比伦，一想起“锡安”便禁不住哭了，而俘掳他们的外邦人还要戏笑他们。“巴比伦的河”，包括巴比伦的幼发拉底河及其支流迦巴鲁河（结1:1）。此时圣殿、圣城都已被毁，百姓被掳到巴比伦，追想锡安，倾诉无限的悲苦和悔恨，因为这是他们犯罪的后果。“把琴挂在那里的柳树上”，表示决心抗拒仇敌的命令、拒绝为他们奏乐。“掳掠我们的要我们唱歌”，指巴比伦人命令被掳的以色列人为自己唱歌奏乐，炫耀自己的得胜。“给我们唱一首锡安歌吧”，这既是嘲讽神的百姓，也是羞辱神的名。“锡安”原指耶路撒冷城南面的山丘，后来被用来代称耶路撒冷城。“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！”以色列人虽然被掳，但他们不会在巴比伦“唱耶和华的歌”，就是不会用神圣的诗歌去娱乐人。“锡安歌”都是颂赞神的“耶和华的歌”，神的百姓不可把任何归给神的事物服务于其他目的。因此以色列人过去的歌唱可以荣耀神，此时的沉默也可以荣耀神。诗人又用“右手忘记技巧”和“舌头贴于上膛”的强烈心志，表达了对神、对圣城的情感。
「耶路撒冷遭难的日子，以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求祢记念这仇！将要被灭的巴比伦城啊（城：原文是女子），报复你像你待我们的，那人便为有福！拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！」这里诗人回想起在耶路撒冷遭难的日子，以东人如此恶毒的说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”诗人就求神记念这仇！“以东人”是以色列人的近亲，是以色列的祖先雅各的孪生哥哥以扫的后代，但在耶路撒冷被围攻的时候，以东人却幸灾乐祸，趁火打劫，成为巴比伦人的帮凶。而神对付他们的原则，就是“你怎样行，祂也必照样向你行；你的报应必归到你头上”。（俄1:15）虽然巴比伦人是神用来管教自己百姓的工具，但神绝不放过他们残忍的暴行，所以神谴责他们说：“我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上”（赛49:6），又宣告：“我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分”（亚1:15）。“报复你像你待我们的，那人便为有福”，这是求神审判。这“报复”，就是神所应许的“报应”（耶51:56）。“拿…婴孩摔在磐石上”（9节），是古代外邦人战胜后常有的作法（王下8:12）。这种暴行所当得的报应，就是按他们所加给别人的痛苦来回报他们，也就是“报复你像你待我们的”。神早已预言，当祂使用玛代波斯来刑罚巴比伦时，“他们的婴孩必在他们眼前摔碎”（赛13:16），这是神彰显祂公义的审判！
诗篇第一百三十八篇是：“（大卫的诗。）我要一心称谢祢，在诸神面前歌颂祢……。”诗篇一百三十八篇到一百四十五篇都是大卫的诗。本篇是大卫个人感恩诗，他因神的慈爱和信实就献上感恩。在这首感恩诗里大卫首先说：“我要一心称谢你，在诸神面前歌颂你”。这“一心”的意思就是“全心”，也就是说，大卫要全心的称谢神，他要在那些外邦人所拜的“诸神”面前来歌颂神，他要见证神是那位又真又活的神！这“诸神”，就是外邦人拜的偶像和假神。“我要向祢的圣殿下拜，为祢的慈爱和诚实称赞祢的名；因祢使祢的话显为大，过于祢所应许的（或译：超乎祢的名声）。我呼求的日子，祢就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”大卫在此因神的慈爱和信实而献上感恩，并提到他感恩的个人原因。这“圣殿”是指会幕，大卫看会幕为神的圣殿，因有神居住在其中，就是神的殿。“因祢使祢的话显为大，过于祢所应许的”，这表明大卫的信心，是根据神的话和祂的应许。“我呼求的日子，祢就应允我，鼓励我，使我心里有能力”，这是大卫一生蒙恩的经历，因此大卫要在神面前谦卑地下拜。
「耶和华啊，地上的君王都要称谢祢，因他们听见了祢口中的言语。他们要歌颂耶和华的作为，因耶和华大有荣耀。耶和华虽高，仍看顾低微的人；祂却从远处看出骄傲的人。」大卫期待世上万国的君王都要称谢神，因为他们听见了神口中的言语。大卫自己是君王，他亲身经历了神的话语，因此他相信这些地上的君王，当他们也经历到神口中话语是那样的真实时，他们也必定会和他一样，来歌颂神的作为，并将荣耀归给神！“低微的人”，就是承认自己的软弱和有限、屈膝在神面前，单单倚靠神的人，结果就必得神的“看顾”。至于那些“骄傲的人”，神“从远处”一眼便可看出，不会让他们见自己的面。“我虽行在患难中，祢必将我救活；我的仇敌发怒，祢必伸手抵挡他们；祢的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事；耶和华啊，祢的慈爱永远长存！求祢不要离弃祢手所造的。”这里大卫进到神的右手多次的救他脱离患难和仇敌的攻击。“将我救活”，是指保护我的性命。“伸手”是指神的干预。“右手”代表能力。“耶和华必成全关乎我的事”，意思是耶和华必成全祂在我身上的旨意。“祢手所造的”，指神的百姓，神说：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的”（赛43:7）。“耶和华啊，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。”这是大卫重申对神的信心！今天当我们回顾神在已往的岁月里，对我们的信实和慈爱时，愿我们也都要称谢神，因祂看顾我们卑微的人，成全关乎我们的事！阿们！
