「启2: 8-11」“你要写信给士每拿教会的使者,说:“那首先的、末后的、死过又活的,说:……。”在启示录第二章的这段经文中,主耶稣吩咐祂的仆人约翰:“你要写信给士每拿教会的使者,说:‘那首先的、末后的、死过又活的,说:…‘”。这“士每拿”是亚西亚重要的城市之一,位于以弗所北边约35英里。保罗在第三次传道旅程中,曾在以弗所事奉将近三年,士每拿教会可能在那时建立的。今天士每拿教会仍然存在,但以弗所却已成为废墟。“士每拿”原文字义是“没药”,象征受苦。在这封信中主耶稣没有一句责备士每拿教会的话,因为耶稣不会责备一个为祂受苦的教会。而主耶稣对示每拿教会的自称是:“那首先的、末后的、死过又活的”。这是1:17-18经文的压缩表达:“我是首先的,我是末后的,又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙”,这正好用来鼓励逼迫中的士每拿教会。“那首先的、末后的”,表明信徒所受的患难都在主的允许和掌管之中,绝不能越过祂所划定的界限。而患难的最终或最可怕的情况就是死,但主是“死过又活的”,“死过”表明祂曾降世为人,取了血肉之体来到世界上,祂曾为我们的罪而死。但主耶稣“又活了”,表明祂胜过死亡,祂是生命的主宰,死亡无法拘束祂。主曾经死过,但祂从死里复活了,而且要活到永永远远,并且祂拿着死亡和阴间的钥匙。这给正在受苦中的士每拿教会的信徒很大的安慰,也使士每拿教会的信徒面对逼迫和杀害时,可以信靠主而“至死忠心”。
「我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。」士每拿教会正在和将要遇到的“患难”、“贫穷”,主耶稣全都“知道”,表明这都是祂所允许的,是于信徒有益的,这给士每拿信徒极大的安慰。 这“患难”是指逼迫所带来的苦难。“贫穷”是指物质方面的缺乏,甚至到一无所有的地步。但主说“你却是富足的”,表明属灵的富足与今世的财富无关。今天忠心爱主的人,也许会因信仰而遭遇患难和物质上的贫穷,但这一切也都在主的“知道”之中,而且凡是经过主的手量给我们的,正显明我们属灵上的丰富,对我们永远都有益处。“那自称是犹太人”,指逼迫信徒的犹太教徒,他们虽然生来就是犹太人,但却算不得“真犹太人”(罗2:28-29)。“所说的毁谤话”,是指这些犹太人向罗马政府提供情报,毁谤基督徒使其受害。主就定那些人:“其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人”,就是被撒但所利用的人。从古至今,在每一时代,都有一班人自称是“基督徒”,其实他们不是基督徒,乃是撒但一会的人。这些人不但混乱主的道,又逼迫那真正属神的儿女。因“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫”(提后3:12),所以有一天或者逼迫也会临到我们。但感谢主,当我们遭遇患难、忍受贫穷的时候,主耶稣“知道”一切,又因祂是生命的主,所以信徒不要怕。 这里主将士每拿教会的患难和贫穷,与犹太人所说的毁谤话,联系起来了,说明士每拿教会的患难和贫穷,乃是因他们的信仰。
「你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」主在此安慰士每拿信徒“不用怕”,因为主统管万有,魔鬼和恶人不能越过祂的界限。“将要受的苦”,意指重大的逼迫即将来临。“魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼”,按外表看,是人在逼迫,实际上逼迫信徒是魔鬼的作为。“几个人”,意指不是教会全体,乃是一部分人受逼迫。在教会被罗马政府逼迫的时代,被“下在监里”的信徒,很少能被无罪开释,通常都是被处死,因此主提前告诉他们:“你将要受的苦你不用怕”。“叫你们受试炼”,说明逼迫对信徒乃是一种“试炼”。魔鬼企图借逼迫与患难试探我们,使我们失去信心(路22:31-32)。而神借逼迫试炼我们,叫我们的信心更显宝贵(彼前1:6-7)。“你们必受患难十日”,“十日”,是指一段短暂的时间,这与“第二次的死”相比,时间是短暂的、程度是有限的。 另外“十”在圣经里是个完全的数目,所以“十”表明这“试炼”是完全的。“务要至死忠心”,指那几位被“下在监里”的信徒必须对主尽忠,虽至于死,也不爱惜性命。“我就赐给你那生命的冠冕”,“那生命的冠冕”,主早就预备好,是赏给那些至死忠心的人的奖赏。他们为主的缘故丧掉生命,最终能得着永远的喜乐和荣耀。初期的教会即将受到罗马帝国的大逼迫,后来果然应验。
最后主说:“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害”。这“第二次死”,是指火湖的永刑(20:14),也就是与神永远隔绝。但主应许“得胜的,必不受第二次死的害”。因此我们在患难中所要祈求的是神的恩典,使我们能靠主得胜。得胜的信徒即使殉道,也“必不受第二次死的害”,因为“无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的…都不能叫我们与神的爱隔绝”(罗8:38-39)。而不肯“至死忠心”的人并没有重生的生命,虽然能暂时躲过一死,但最终身体还会死亡,并且将与神永远隔绝、遭受无限的“第二次死的害”。主给士每拿教会的信是最短的一封,因为他们面临“患难、贫穷”,所以主耶稣只有称赞、没有责备。教会历史告诉我们,士每拿教会在遭受罗马帝国的大逼迫时,有许多信徒为主殉道,他们被火烧,被野兽撕碎,被刀剑刺死,被钉十字架。虽然撒但凶猛,但殉道者格外显出勇敢,丝毫不退缩。因士每拿教会在苦难中仍然向主忠心站立得稳,因此便得着主美好的应许。今天我们不知道有无机会,有无资格为主殉道,但我们若在每一件事情上都对主忠心,我们也会得着主的赏赐!而主给士每拿教会的信,也是给当下教会的,所以“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听”。为此,愿我们今天在这悖谬弯曲的世代中,都要像士每拿教会的信徒那样,在遭受患难、贫穷和毁谤时,都要走得胜者的道路,对主至死忠心,这样我们就能得着生命的冠冕!阿们!