寅叶子浅谈——《人之初,性本善...》

发布者:倪天 2021-11-12 21:40 原作者: 寅叶子来自: 寅叶子原创

人之初,性本善,原本是古人的说辞,试问,现代人有几个承诺过性的本善?又有几个用善去束缚了性的随意?

性与善,是人之初所面对的两条大叉河,而性爱、性情是性的另一个分支流;善心、善举则是善的另外两条分支流。

性爱,是一处汹涌澎湃的河口,性情,是风平浪静的港湾。

善心,是悠悠荡荡的小溪,善举,是清清澈澈的小河。

你若情迷在汹涌澎湃的河床中鲤鱼打滚,想必你会精尽人亡,死的很惨;你若钟情于风平浪静的港湾,便会悠然自得,性情随和。

悠悠荡荡的小溪体现出你的善心所在,清清澈澈的小河是你善举的情怀。

性与善本就是即矛盾又统一的两个辩证戏法,性需以善为本,善则为性所用,如果人人都以此为戒律,那才真正体现出性本善的真正含义,但是,生活中人事物的牵绊,使得心灵失去平衡,想做到这一点,难!

就性与善的字面而论,性是一个不安分的字眼,善是一个安分的词条,性的字意里含一股子骚动,善的字意里存一份恬静的意念,这安分与不安分的结合,就好比,偶数与奇数的相遇,偶数加偶数 =偶数,偶数加奇数=奇数,是油与醋的对立,火与水的对抗。人的理性和毅力是有限的,没有攻不破的堡垒,因为在你与生俱来的肉身里,潜伏着七情六欲的祸端,你想洁身自好都不保,是身不由己的自然冲动,怨不得你,因为你是凡人,不是仙子,所以,人最终都逃脱不了性的欲望,不可能履行性的本善。 (伤感日志文章 www.lingdz.com)

性中含善会有所节制,善中有性会节外生枝,这是自然属性,不难理解,正因为是“善”,所以,善永远束缚不了性的本能。 道义上,性与善永远是一个矛盾体,生活中,善与性始终是一对交融花,性与不性,善与不善,取决于个人的潜能发挥,性致高时就激昂,善心发作就慈祥,性失去了善,性爱会滥,性情会乱;善没了性,善良会衰,善举会败。

“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”,其本意应该成为幼儿园的歌谣,而不应该是成人字典里的说教,因为,每个成年人或多或少都存有私欲,”人之初,性本善,你洗澡,我偷看“,就是百度里的搜索词条,只需用二维码扫一下,就会清晰可见成人骨子里的那份不安的影子。所谓爱恨随性,是新新人类为自己做辩解的微词罢了,上半身捂着脸喊我纯洁,下半身一丝不挂叫我买肉,。是当下人堂而惶之的禅言,性本善何以不荒谬?人性何以讲纯洁?

人之初,性本善……是一个古老的话题,任凭众说纷纭,公说公有趣,婆说婆有理,不是吗?……

(题记:人之初,性本善, 寅叶子剖析的对不对,请您如实指教,敬请留言。)

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