引导语：永恒的爱情，是要我们去用心经营的。生活是一本百科全书，里面有许多我们未知的东西，需要我们不断地去探索、追寻。当我们拥有了爱情的时候，请用自己的诚心、恒心、耐心和爱心去好好地经营，这样我们就一定会幸福。
这“诚心、恒心、耐心、爱心”似有形，却又无形。但是，在我看来，这“四心”就存在于我们的生活之中，随时等待我们去发掘和思考！
爱情不是冲动，也不是迷恋，爱情包含激情，但又不等同于激情，爱情包含快乐，但又不仅仅是快乐。真正的爱情是包容，是牺牲，是患难与共，是不离不弃。真正的爱情或许缘于一种心动，但一定会伴随着一种高于感觉与欲望的精神性东西存在——爱的神圣感与责任感，也就是爱情的信仰。有了爱情信仰的人便有了一种宗教情感，会用一颗珍惜的心用一生的时间去写好“爱情”这两个字。他们不管贫穷富贵，生老病死，都相依相伴，不离不弃。当爱情达到最高境界时，是可以超越欲望甚至生死的。
但如何写好爱情这两个字却很不容易，很不轻松。
现在的人谈到爱情，最常用的词莫过于感觉，说起分手的原因，大多为“没有感觉了，没有吸引力了”之类的话。这话乍听觉得合情合理，但再一思索，就觉得不大对头了。
感觉是什么？吸引力又是什么？世上有什么感觉会永远新鲜如初？世上也不可能有永不厌倦的东西，尤其是善变的人性。如果爱情只讲感觉的话，它的生命力是脆弱而短暂的，没有人能真正拥有它。柏拉图与苏格拉底有一段对话：柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情？苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去。谁知过了半天他仍没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。爱情是一种理想，而且很容易错过。”
这个故事就是说明人往往都是凭着内心的感觉，怀着一颗贪欲的心寻找爱情，期望得到世间最好的那株“麦穗”，而又永远不觉得身边的“麦穗”之好，于是错过了一次又一次，最后空手而回。当感觉与欲望支配了你寻爱的心时，你一定会走入爱情的无底洞中，永远也到不了彼岸。
不过爱情毕竟是一种情感，首先肯定是来自感觉与吸引力，但感觉上的激情是建立在彼此新鲜感的基础上的，一旦彼此习惯之后就不复存在，尽管有些人懂得制造浪漫，但这种激情不会再是两人重要的生活内容。激烈的浪漫式爱情必然有一天会走向平淡的亲情式爱情。这是我们必须认识到的，只有认识到这一点才能调整好自己的心态，依然知足地乐在其中。
用“感觉、吸引力、激情”等作为理由而抛弃对方的人，不是在爱情问题上过分幼稚，就是在爱情问题上分外老奸巨猾。幼稚的人是因为不懂珍惜而无意丢失，这类人往往初谙人世，年少轻狂，没有经过生活的砥砺与风雨的洗练，并未意识到真情的内涵与可贵。而老成的人惯于风月，用这种看似合理的抽象语言作为借口是再好不过的了，一则可为自己脱责，一则可掩饰自己的薄情负心。
不管是哪种情况，在爱情中持这样爱情观的人往往是靠不住的，他们不会是负责任的人，即使他不坏，不是故意想背叛变心，但他的爱情观左右了他的思想与行为，使他在爱情上随着感觉走，一旦感觉丧失，他就成了爱情的叛徒。
永葆浪漫式爱情是人所向往的，但人生是苦难的，不完美的，人不可能常葆青春，不可能永远健康快乐，特别是一个人老去时，被病痛折磨时，那种丑样决不会受“爱美之心”的人性所欣赏的。人生既然是五味俱全的，那爱情也当如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。单单是甜味的快乐往往都非真正的爱情，因为只有两个彼此都不太在意对方的人在一起才会永远快乐，他们不会要求那么多，也不要结果，要的只是当下这一刻快乐就够了。这样自然不会伤心痛苦。所以一不快乐就分手的人往往是在玩弄感情，视感情为游戏。抱这种态度的人在对方与自己争吵或对方生病出事时便会翻脸无情，甩手而去，因为对方已经不能让他达到那种目的，对方的存在已经成为他一种难以承受的负担。而真正爱一个人时，他的承受力应是非常强大的，即使发生争吵也会回头来沟通讲和，甚至主动认错让步，对方生病出事时更是守护在旁，不离不弃。所谓患难见真情，亲情友情如是，爱情也如是。检验两个人爱不爱，不是看他们平常如何如胶似漆，关键看他们是否患难与共，白头偕老。所以我说爱超越欲望其实是存在的，爱到深处时，不管这个人容颜是否老去，功能是否丧失，依然会爱。
如果将爱情寄托于人类本能的感觉，那么
编后语：有人说：“爱一个人，就是让他幸福快乐。”是啊，既然爱了，就别轻言放弃，尽自己所能给予对方幸福快乐。要不然，还是请闭上你的嘴，别再说什么我爱你，免得污辱了这个神圣的字，亵渎了上帝。
