平心而论，谁也不但愿本身的生命常常忍受锤炼–熬煎式的历练，哪怕真的是因此可以增加人的瑰丽，也不会有人欢呼着说：“啊，我何等喜欢熬煎式的历练呀。”人老是憧憬平坦和安然的。然而，不幸的是，熬煎对生命之袭来，并不以人的主观愿望为依据，岂论人们喜欢与否，它尽管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？
既然如此，人们为什么不让本身振作起往复迎接这挑战呢？人们为什么不能把它变作某种养分去滋润本身的瑰丽呢？人们回避锤炼，是因为不想忍受它，当回避不了时，人们又说，锤炼本来是可以瑰丽人生的，双方皆有原理。
避开熬煎是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让熬煎变作瑰丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为，人们在陷进熬煎时，他面临的选择不止一个，好比说疾苦、焦灼、失恋、苍茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择，就没有一个具有努力的性质，都是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，惟有选择让熬煎变作瑰丽人生的养分，刚刚算是最佳。
生命因锤炼而美丽，要害在于人对锤炼认识的角度和深度。应该说，锤炼自己就具有瑰丽人生的成果，假使由于认识上的原因，反让锤炼把本身丑化了，这就有点落井下石的味道了，除了锤炼的起因之外，你只好谁也甭怪。鉴于以上原因，所以也并非是说，谁的生命城市因锤炼而生瑰丽的，生丑恶者也大有人在。
生命因锤炼而美丽，不只仅因为生命需要在锤炼中生长，主要在于，锤炼对生命的不行回避性。人群之中，物欲横流，并且偏向和力度又不尽沟通，谁料获得何时何地就会滋生出一种针对本身的熬煎来呢？料不到又必需随，随又不想使本身一蹶不振地消沉，这样，颠末尽力，使其转化为本身有用的能量，就成为人之不选之选。这时候的锤炼对生命来说，已变作瑰丽的路线，固然路线的旁边布满波折，但在路线尽处，却布满鲜花，坦然走过波折，就一定置身于别的一重天地。
生命因锤炼而美丽，还在于它使人生收获了用款子也买不到的某种负面阅历。人生阅历，正面的居多，人生的教训，善良的居多，这些对象，都构不成对人生的检验，惟有熬煎具备这种恶质。常言不是说“猪圈难养千里马，花盆难栽万年松”吗？为什么会是这样的呢？就是因为其缺乏检验的时机。不仅是此，生活中的其他工作也一样，凡没有接管过检验者，你就很难断言它是否完整和瑰丽。而这种检验，又非是谁有打算地出的测验题，它是不期然而然地就横亘在了人的眼前，使人猝不及防。由于它的这种突发性质，所以它之于人检验的意味就很足。经此一番挣扎锤炼，人没有颓废，反而越发精力了，这样的生命不走向瑰丽还走向那边呢？
在某些时候，人生的精力财产比物质财产也许显得更重要，人们是不该该对之忽略的。精力财产的得到，有很多要领，而不绝地担当锤炼，是其要领之一，可能说是最重要的要领之一。而人生之瑰丽与否，首先可看的也就是他的精力财产多寡，而不是依据他的物质财产多寡。生命因锤炼而瑰丽，美就美在此处。
不错，人老是但愿平坦和安危的，谁也不想要熬煎式的历练。可是它却没有因此而不来，作为被动的遭受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的伶俐，化溃烂为神奇吧，人生将因此而走向瑰丽，固然此属于被迫的性质，也比无所作为要好。
