一、心中有佛
1、诸恶莫作，无恶心安
2、心中有佛佛自生，心中无佛妄修佛。拈花一笑路可通，佛指人心笑蹉跎。
3、一则关于大诗人苏轼的故事：
4、心中有爱,便处处有温暖;心中有善,处处是善;心中有佛,处处是佛。
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7、其实，大多厌倦生活、仇视生活的人就是因为没有领悟“心中有佛”四个字的深刻内蕴。他们心中无“佛”，自然就看不见生活中的“佛”的存在。生活就是如此，你用什么样的眼光去看待它，它就会回报你一个什么样的情形。倘若我们能够时刻做到“心中有佛”，让仁慈、善良、快乐、慷慨和爱在心底生根发芽，世界就会变得无比美好，更多的是值得我们信仰而不是诅咒。
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9、心中有佛，处处皆是菩提，内心平静，世界何来嘈杂。
10、佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再满心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
11、你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。
12、这是宋朝时期的名人苏轼与金山寺的佛印禅师之间的故事。
13、苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧:佛印大师心中有佛，看你才会像佛;你心中有屎，才会看别人像屎。
14、展开全部心中有佛自有佛：意思是说自己心中有佛，那就是信佛之人；念念在口任蹉跎：意思是说如果只是从口中念佛经，而心中却有私心杂念；那么这种就叫做虚度自己的光阴浪费时间。整体意思就是佛在心中,不是挂在嘴边，每日不停地念经,心中却想着不道德的事,念再多的佛经也是白念。
15、一天,两人又在一起坐禅,东坡一时心血来潮,问佛印道:“和尚,你看我禅坐的样子像什么?”
16、包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。
17、佛印看了看，频频点头称赞：“嗯！你像一尊高贵的佛。”
18、“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪。其实输的是你呀！”
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20、《塔木德》上有这样一则非常有趣的故事:
二、心中有佛的说说
1、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
2、佛印答道：“居士像佛。”
3、在佛学中，“与物为春”就是施，即把自己所拥有的奉献给周围的人和环境。不是说非得拥有什么才可以施，一无所有也可以施，佛教中有所谓的“无财七施”。
4、人家佛印心中想的是佛,所以目之所及全都是佛,而你说人家是牛粪,那你心里都是些什么东西?”
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7、生活中这样的例子其实是很多的，比如我们比较熟悉的成语故事“杯弓蛇影”，再比如我们常说的一句话“疑心生暗鬼”等等，都属于遍计所执的范围。
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9、苏东坡自以为占了便宜,高兴得不得了,回到家就跟才女妹妹炫耀:“我今天总算占了佛印便宜了。”然后把事情原委讲述一番。
10、“对我来说这是一大笔钱。”信徒有些犹豫地说,“但是,请先给我看看,然后再决定。”
11、佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活，如果以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种自在安宁的人生。在现实生活中，我们不断的得到，不断的失去，无论得到还是失去都应坦然接受，不要以得到为喜，更不要以失去为悲，记住：放下诸多事，心中自然安。
12、所以我们要想掌控自己的习气，就要先定一个大方向，然后还需要有一个总体的布局，习气是养出来的，需要我们将之贯穿于日常生活中的每一个细节，佛家所采用的办法，基本上是遵循闻、思、修、证四个程序。
13、比如他对蛇非常熟悉，那他很可能就会把这条黑影联想成是一条蛇，而且会越看越象，越象越怕，接着就会生起一系列的情绪波动以及采取一系列的相应行为，唯识学中经常拿“认绳为蛇”来举例，这就是典型的遍计所执。
14、佛教也是世界三大宗教之一。
15、心中有佛，即心是佛，是心作佛。一切万法不离一心，故经云：心生则种种法生！但是如果要真正的得至佛地，连一都不可执着，连一的观念都要破除。佛是究竟清净者，不立一念，不染一尘，岂会染一个“一心”之尘？所以楞严经说：解六亡一！如此才是究竟佛心境界！佛的心中怎么还会执着一个“一心”呢？故而佛中无一！
16、遇困境，不怨怼，小心因应；
17、心中有佛，则所见万物皆为佛；心中是牛屎，则所见皆化为牛屎。
18、” 亦有言是与惠崇者：苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛屎。
19、心中有佛，看人即佛；心中有屎，看人即屎。
20、佛印居然微微一笑，没有提出反驳。
三、心中有佛所见皆佛是什么意思
1、比如问题中所说的“心中有佛，所见皆佛。”这就是一个很好的联想，通过阅读佛家经典，不断的用经典中正确的观点来对自己进行熏陶，就会逐步形成相对稳固的正确观念，当这些观念在我们内心占据了主导地位以后，再遇到联想的时候，首先就会联想到它们。
2、放下诸多事，心中自然安
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4、气昏了头的信徒兴冲冲去找新任的拉比想讨个公道,告诉他整个故事。
5、回到家里，苏东坡喜滋滋地告诉苏小妹，他这回捡了个便宜，戏弄了禅师一番。孰料苏小妹满脸不屑地挖苦道：“你哪赢了，又输了!”苏东坡问其原因。苏小妹说：“禅师心中有佛，所以怎么看你都像佛，你心中无佛，内心不净，说出来的话自然也是肮脏的。”
6、佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。
7、 苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。
8、心中有佛，恒持光明，生起大智慧。
9、佛说，看透才能获自在，得解脱；人生说起来或许真的很沉重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，一路生活，一路坎坷；若将自己沉缅于悲忧低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然失色，在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁
10、无求则无敌，无敌则心安
11、“我的孩子,”新任拉比微笑着说,“事情很简单,当烟斗仍属于拉比时,你吸烟时就能看到他所看到的。但它一旦变成你的烟斗时,就成了一只普通的烟斗,那你只能看到你的平常所见了。”
12、奕尚禅师道：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是真心诚意的人，才会发出的声音。”
13、我看世人皆菩萨,唯我一人是凡夫。
14、有的人说,这镜子太小了,只能照出我的脸,照不出我的全身。两个人说的都是实话,但两个人所看到的却是两个截然不同的世界:一个充满阳光,另一个只有一张脸。
15、苏小妹听后,不以为然地说:“哥哥,就你这悟性还参禅悟道呢?你今天出了大丑了!佛法讲的是“明心见性”、“心性本同”。
16、那段时日，我从身体到灵魂似乎都被一种无形的阴影纠缠着。工作的不顺心，为人处世的失败，让我萌生出游戏人间的念头。我感觉周围的人好象都有意跟我过不去，领导刁难，同事疏远，朋友猜疑，种种不快有如恶魔，扭曲了我的心灵。在我看来，世界是个冷漠、无情、自私和尔虞我诈的浑浊空间，毫无温暖可言。
17、心中有佛，所见皆佛佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。我成才能救他。是见到佛性，平息自己的一切执着。所持镜子光明，所照清晰。转变角度，打开视野，所见不同，结果不同
18、国学堂，重新发现中国文化太美！
19、遍计所执其实是一种很顽固的习气，他的特点就是对一切事物进行错误的联想，原因就是智慧受到了限制，无法看到事物的真相，因为不知道所想知道，想知道又无法得知真相，怎么办？只能靠现有的智慧进行各种联想，这样就形成了大量的遍计所执，按照经典上所说，我们普通人的一生，都是在遍计所执中度过的。
20、佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦;你心如是那盆，痛苦便不再满心;你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
四、心中有佛下一句怎么说
1、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
2、佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
3、有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地竖起心耳聆听，待钟声一停，忍不住召唤侍者，询问道：“早晨司钟的人是谁？”
4、到了泰山,他就说天山,然后是喜马拉雅山。即便到了喜马拉雅山,他一样不屑一顾地说,这算什么。
5、为人所害，反求诸己，宽宏原谅，不求报复。
6、苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。
7、佛性本为善，善意的眼光看人也是善良的，但是佛也不是黑白不分的，有些人是冥顽不化的。所以：心中有尊佛，看对方就是佛吗？不是。
8、比如，眼施就是用善意的目光去看周围的人和事，眼睛散发出一种善意的光芒；掩饰就是使用赞美的语言和与人为善的言词；颜施，就是用脸上的表情去布施，微笑就是一种颜施。
9、于是,拉比的妻子把烟斗给他,他装上烟丝,然后点燃了它。你能想象发生了什么吗?
10、佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢?同样的心里，为什么要充满着烦恼呢?宽容待人，便是与佛有缘。
11、一位令人尊敬的拉比去世了,他所有的信徒都渴望得到他的一件遗物,留作纪念,其中一个学生看上了一柄精美的烟斗。
12、在心灵纯净的人眼中,整个世界都是纯净的;在心理阴暗的人眼中,全世界都是肮脏的。
13、展开全部呵呵，这个不能这么说的，我不知道是谁告诉你的。心即佛，佛即心。心就是佛，佛就是心。心中有佛，也对，不过太肤浅了，不是究竟真理。心中无佛，这要从两个角度去说。第一:心中，你找不到有相的佛，所有相皆是虚妄。第二:从错误的角度去说心不是佛。“佛”翻译成中文是“觉”的意思。
14、有一天，两人坐着打禅。一会儿工夫，苏东坡睁开眼问佛印：“你看我坐禅的样子像什么？”
15、西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
16、苏小妹听了皱皱眉，对哥哥说：“一个人心里有佛，他看别的东西就都有佛的影子。一个人要是心里装着牛屎，什么东西在他眼中都像牛屎。禅师心净，大哥心秽也。”
17、侍者回答道：“是一个新来参学的沙弥。”
18、一天，苏轼突发奇想，要开开这位好朋友的玩笑。他问佛印：“在你眼中，我像什么啊？”佛印说：“在我眼中，居士像佛祖。”苏轼又问：“那你知道在我眼中你像什么吗？”佛印回答：“我不知道。”苏轼说：“在我眼中，你像一堆牛屎。”
19、宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”我的话就是做人低调别太自以为是语文的话就是要平常心要尊重他人
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五、心中有佛,眼里皆是佛;心中有魔,眼里皆是魔
1、您心中有父母吗？无论走到天涯海角、无论遇到各种艰难困苦？心中有佛，就象心中有父母一样。阿弥陀佛推荐先看《了凡四训》《愈公遇灶王记》《安士全书》，网可搜、寺可请。
2、一个人有了恶见，他所看到的就都是坏的东西，即使是好东西，他也会妖魔化、丑恶化的方式去看待。当这种恶见成为一种心智模式和感觉模式时，它就会自我实现，恶见就变成恶现了。
3、宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”我的话就是做人低调别太自以为是语文的话就是要平常心要尊重他人。
4、佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。
5、心中有佛，就是心中有善念。善念是什么？善念就是悲天悯人，就是推己及人，就是众生平等，就是造福大众。不仅爱自己，而且爱他人，爱众生。
6、心中有佛不怕刀夺，佛教里有一种说法，在“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒之外，还有一毒叫恶见。恶见就是以充满杀气、充满敌意和破坏性的倾向去感受、看待周围的事物。
7、不管做什么事都要用心去做，只有那样才会做好，才会做什么像什么。
8、于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。
9、佛说，感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。
10、遇机会，知把握，勇敢向前；
11、心中有佛，就是心中有善念。善念就是悲天悯人，就是推己及人，就是众生平等，就是造福大众。不仅爱自己，而且爱他人，爱众生。
12、心中有佛，所见是佛。大概意思就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心、包容之心，用这样的心去看世界、看生活、看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐。
13、心中有佛即与佛有缘，愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道。佛缘，就是跟佛有某种联系。佛缘，是心与佛的交流，不是做给别人看的。
14、这位沙弥从童年起就养成了恭谨的习惯，不但司钟时如此，做任何事，动任何念，一直记着剃度师和奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，他就是后来的森田悟由禅师。
15、慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。
16、看透释然，自在心安
17、等你看透所有的欲没有嗔念就是心中有佛了有佛则道龙，看透一切痛苦的来源就是真佛人之所以痛苦就是因为追求错误的东西所有的痛苦都来自于一个字：欲生生死死总有轮回当你遇到不顺心的时候马上可以看透就说明你心中有佛了
18、佛说，是你的，终归是你的;不是你的，你怎么都得不到。现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。
19、生活的质量取决于人生的态度,心中有阳光,生活便处处都灿烂。
20、有言是与佛印者：宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。
