为什么念佛的人多，往生的人少？
就是你嘴上念佛，心里执着我我我。
念经不是让你执着语言文字，不是让你去背诵的，是让你按照经典去做的。
——仁德上人《仁德法语》
正成佛时无佛成，不成佛时正成佛。正得道时无道得，没有道得正得道。
正解脱时无解脱，无解脱时正解脱。正得法时无法得，无法得时正得法。
——仁德上人《仁德法语》
修行就是要对治两大魔障：一个是昏沉（睡魔），一个是掉举（妄想魔）。
修行解脱道就是要做个真正的明白人。
——仁德上人《仁德法语》
感恩自己今生遇到了师父，感恩自己无始以来发下的大愿。
以无比感恩的心，生活在一个感恩的世界里。心心念念都是感恩感恩再感恩，只有以感恩来回报父母恩师长恩众生恩。
——仁德上人《仁德法语》
开悟见性并没有什么奇怪神秘的事情。只是认识了自己不生不灭的真心灵知，不再执着虚妄的幻心为我，要认可无心无念无我的灵知为我，能认识自己真面目、见到真正自我的人，就是一个开悟见性、见理、见到真如佛性的真正明白人。这个真正的明了空性、通达一切不可得的见理之人，就名之为见性开悟的觉悟之人。
——仁德上人《仁德法语》
你的良心会告诉你，只有自己的见性成佛、自在解脱，才能真正的报答师父对自己的无量恩德。这是你自己不能不落实做到的本分事。
如果不能这样落实做到，自己的良心就会受到谴责，自己的内心永远也没有办法安定下去，只有让自己升华超越。
——仁德上人《仁德法语》
观一切法无所有、毕竟空、不可得，却又能用慈悲心，以中道大智慧，开显无量的善巧方便，教化有缘众生，使众生能破迷开悟，趋向无上的佛道。
——仁德上人《仁德法语》
人人都具备无缺的常知常觉，这平常又平常的知觉性，即是本性，又名空性。因为知觉无相，又名真性。因为它不生不灭，如如不动，它不来不去、不动不摇，时时常知常觉，又名真常，又名真如。因为它常知常觉，永恒不变。总而言之，它是无名无性无相、无人无我、无空无有、不空不有的真空性，也叫空性。只要能安住空性不着相，又能了了常知，明白一切是怎么回事，就是天下太平无事，就是一个无事自在人。
——仁德上人《仁德法语》
放下你那个傲慢的心自以为是的心，来听听这个真正成佛的法。这就是宇宙法界的真理哟！
——仁德上人《仁德法语》
信为道源功德母，疑为业障罪恶因，佛从信中出，魔从疑中生。
——仁德上人《仁德法语》
名是假名，相是幻相，事根本就没有。
——仁德上人《仁德法语》
慈悲和智慧是本然的本有的，不是修出来的。没有我没有圈子没有范围没有界限的心，就是心包太虚，量周沙界。
无住而生心的这颗清清净净平等的这个平常心就是大慈大悲的心。
——仁德上人《仁德法语》
修行就是要舍舍舍，一下子从头舍到尾，舍得光光的。舍空了，什么都没有了，还不能空在那儿，还要称性妙用为法界做事，大做特做。
——仁德上人《仁德法语》
地藏经讲的是事，但它把最高的理蕴含其中。金刚经讲的是理，但用事来显理。是真正的理事圆融。
听理时要和事对照，听事时要用理来对。以此显现佛法的中道义。
运用中道大智慧，面对一切事处理一切的事。不着两边不着中间，行中道而不着中道义。
——仁德上人《仁德法语》
