●这个城市每天都有日新月异的变化，热闹而庞大，但它空旷得好像我们从来都不曾相遇
●研究《二十四史》，就是研究人性。有史以来，人性的变化不是很大。人的进化是靠自然环境的影响和先进生产力的作用。举个例子，《诗经》中描写的爱情和现代爱情，没有本质的区别。而科技却是日新月异。 ----《黑冰》
●日本人早把中国人研究出来的神经手术全忘光了。千叶城的地下诊所有最先进的技术，日新月异，可他们都治不好他在孟菲斯那间旅馆里爱的伤。 ----威廉·吉布森《神经漫游者》
●那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。 ----康德
●离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气，不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐，趣味会像死水一般变质。 ----巴尔扎克
●时间和精力，全部留给了下一代，然而随着知识日新月异，不少家长能做的，就是照顾孩子的日常起居。 ----《舌尖上的中国2》
●作为一个现代的青年，不能仅以时尚和玩乐标榜自己的青春，社会的历史性发展早己超越我们能包揽的尺度。日新月异己触动不了我们的神经，唯有考量历史的过往，思虑当下的社会演进脉络，我们才隐约朦胧间感知多变的将来。了解过去和现在将构织未来所趋势向。否则只能是鼠目寸光，永远是误打误撞，被时代抛在后面。
●人生的路上，
历经风雨，
走走停停，
总会遗落很多不该遗落的。
为找回昨天失落的梦想，
为夺回曾经失去的一切，
为改变一个家庭，
我们不能等待，
不能彷徨，
不能观望，
不能落伍，
更不能安于现状，
立刻行动，
是唯一的选择，
坚持，
是唯一的法宝。
现代社会是知识经济时代，
一切都在变，
日新月异，
人们装饰变了，
发型时尚了，
房屋的建筑美观了，
这世界一天一变，
不变，
那就会落伍，
就会渐渐远离这个时代，
我们一定要记住：
思路决定出路，
观念决定贫富，
做事先做人，
做人就认清现实，
不断接受新观念，
才会立于不败之地！
●日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞;由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去
●我就这样眼睁睁失去你，牺牲我换来的日新月异的记忆，我在原地。你会不会亲口说，来赎你。
●所有大城市的人都好像是没有家园的人，你的记忆没人跟你商量随便就被抹去了。所有遗迹先你而死。我们只不过是从四面八方来到这里讨生活的，第一代、第二代，即使第三代，永远也是陌生人。谁能看得出这就是江户时代的东京呢？就像林海音从台湾回到北京时的第一句话：“我的城呢？”我们就是这没有记忆的人，住在这日新月异、没有记忆的城市里。 ----田川《东京记》
●就在中国人还在幻想着什么洋为中用的时候，科技这个词语的定义却在英语世界日新月异，如果一个存在比人类在某些领域干的还要好，那么人类是不舍得放弃它们的，人类从未怀疑过他们可以有效地控制旧的生产工具，牛马汽车等，但科技却令人类面对自己的界限——事实上，现代的机器很多方面远超人类的能力。 ----石康
●寻寻觅觅，寻得满身苍痍。花开花落，终是一场空喜。日新月异，时光白驹过隙。
●爱情只有日新月异才能确保其恒久。
●这个城市每天都有日新月异的变化，热闹又庞大，可是，它空旷的就像我们从来没有遇见过。 ----《坏男孩》
●让我回到那个时代
那时，我还在成长之中，
那时，诗泉滚滚而来，
日新月异地不断迸涌。
那时，雾霭笼罩着世界，
蓓蕾有可能蔚为奇观，
那时，我去从谷之间，
把盛开的百花采来，
我一无所有，却满足异常，
因为我追求真理，爱好幻想 ----歌德《浮士德》
●宗方以为，导致此种老朽之大原因，在于千百年来日积月累之人心腐败。中国之精力，全耗于形而下之事，崇尚虚华，拜金风靡，国不似国，民不似民，国家外形虽日新月异，实乃一虚肿之人，元气萎靡，不堪一击。宗方坦言，国家者乃人民之集合体也，人民即国家之“分子”， “分子”既已腐败，国家岂能独强？ ----雪珥《李鸿章政改笔记》
●有人说生活不是一成不变的，不是更好，就是更坏。在这样一个日新月异的时代，如果你不改变，不和时代并肩向前，那么，你就落后了，你会在不远的将来看到自己被别人远远地甩在身后。残酷么？更残酷的是，你还得接受这一现实。时不我待，人人都需要励志。 ----冯梅《20岁不屈服命运，30岁掌控世界》
●愿你的爱人如那月亮，
不在身旁，
却可以轻易找到；
愿你的爱人如那月亮，
阴云阻挡，
却不会丢失方向；
愿你的爱人如那月亮，
日新月异，
却还是那颗月亮。
●在海洋无边无际的浪涛里，
曾有一个名叫花岛的美丽岛屿，
早晨，花色像朝霞样瞬息万变，
夜晚，花露像群星般光彩熠熠。
花间还有无数金色的蜜蜂，
整天整夜辛勤的授粉、酿蜜。
它们培育了许多新型品种，
使岛上的花朵日新月异。
角落里的毒麦对此却十分仇恨，
因为在花圃中它没有立足之地。
为了实现独霸全岛的罪恶野心，
它便施用了挑拨离间的毒计。
它时而亲亲热热地称兄道弟，
时而又装成老辈卖弄胡须，
等到和花儿们渐渐混熟，
便讲解起所谓的“革命问题”。
“你们知道蜜蜂并不制造养份，
既没有叶片，更没有根须，
只会爬在你们头上吃现成的，
纯粹是一个寄生虫阶级……”
花儿们不幸受了毒麦。 ----顾城《花岛》
●很多医疗伦理专家错误地把病人的自主权当做医学的规范。史耐德发现，病人最希望从医生那儿获得的并非自主权，而是希望能够看到他们的能力，并感受到他们亲切的态度。亲切感通常包括尊重病人的自主权，保证他们自己做重大决定的权利，另一方面，在病人不想做决定的时候，我们要为他们承担做决定这个沉重的责任，或是引导病人选择正确的方向。即使是病人自己做的决定，有时我们也不得不提出一些意见，比如让病人接受令他们不安的手术或治疗，或是要他们放弃一些执迷不悟的想法。现代医学不断发展，技术日新月异，真正的考验已不再单单是祛除病人的病痛，而是医生热情亲切的服务以及将心比心的态度。 ----阿图·葛文德《阿图医生》
●犯罪分子在无所不用其极，警察的侦查和打击手段也是日新月异，有些永远不见光的警种校长还是知道的。他放下了筷子，不知何来的悲恸，长叹着气，许平秋和史科长互视了一眼，知道要瞒着这位警察之师不容易，不过任务所在，又无法明说，饭桌上登时陷入了那种欲说无语的尴尬中。 ----《余罪》
●人生一世，有多少人会被记住，有多少人会被忘记？
有人固守一段往事，再不向前。
有人一直在忘记。又一直在创造着回忆，到头来。却依然空空如也。
记住了固然好，一世人。便是两颗心牵连，若是被忘记。无论忘记的，还是被忘记的。都算是一种悲哀吧。
有些事，不能沉浸固守，那样会把自己都变成回忆的一部分，再走不出来，再看不到四周日新月异的变化。
有些事，可以放下，但不能忘记。若都忘光了，那自己还是自己吗？
脑袋里空空如也，曾做过什么。有过什么，失去过什么，都不记得，岂不是连自己是什么样子都忘掉了？
人生嘛，就是堆积的一堆记忆罢了。若
●末日之时，终结之刻。
日新月异，分崩离析。
时空荡乱，人心动乱。
勇者不摧，善者不灭。
黑暗袭卷，堕落绝望。
造物之殇，毁灭之意。
唯有光明，正义曙光。
希望之灭，黎明之际。
卷土重来，王者降临。
●我们都欠自己太多...太多...，每个人心脏只有10公分大，可我们却总因不定时心绪不稳-会突然惊扰到它，并致身体各部位依次受罚...，若一次次如此待自己，岂能让很棒的体能一如既往健康呵护下去？从现在开始，大家务必要引以为戒，力争培养自己做事处事(言行)上要三思后行，必会免去心绪烦乱的困扰，致身心健康工作学习日新月异。
●China，生日快乐。
我年少轻狂，
在知乎上抨击过政府的不作为，体制的不完善，以及那讨厌的防火墙。
我玩世不恭，
在微博上批判过言论的不自由，思想的不开放，还有那贫瘠的穷山沟。
我把她数落得一无是处，
但我仍无可救药地爱着这片热土。
她既是伟大的，也是丑陋的。
我抨击她，我批判她，
既算不上针砭时弊，
亦称不起鞭辟入里。
我只是迫切地希望她有日新月异的变化与进步。
我也看得见她的进步，她的成就。
在内心深处，
我由衷地为她感到高兴与自豪！
不掩其长，不护其短。
不以物喜，不以己悲。
我的祖国，只有我自己能黑！
●时间飞速，
似乎镶嵌在空间里，
你有你的时间，
我有我的空间，
时间和空间是同步的。
光速不变，
但是时间因为空间，
却改变多种多样了；
空间因为时间，
而时刻刷新日新月异。
●在语文学科“日新月异”表面繁荣之下，从叶圣陶到张志公，从魏书生到李镇西，从韩军到李华平，没有人能清楚地知道，他们的“语文”到底越界、跨界还是在界内。 ----张华
●最好的爱情大抵是，他在乎的不是你闪闪发光多优秀多厉害的时刻，更喜欢你吃他做的油焖大虾吃得笨拙又满足的样子。好不好那是你自己的努力，可喜欢你是我自己的决定。在日新月异的时代里，只愿所爱之人不会改变。 ----夏不绿《想你的时候很美味》
●如果我的父母，不接受我的选择，这会是双 方的灾难，给我给他们的生活都留下无尽苦 涩。但父母和我一样，只是人，天性在童年 便已确定，性格发展也受限于遗传、教养与 际遇，几十年的风雨路更铸就了坚不可摧的 人生观。时代日新月异，他们跟得跌跌撞 撞，原有的观念可能落伍僵化。但是——有 一种教育理念，是“鼓励孩子做自己”，那 么，父母能不能也只做自己，不紧跟时代？ 有一碗鸡汤叫“在路边鼓掌的人”，说“如果 孩子不想赛跑，只想在路边鼓掌，也很 好”，那父母根本不想上路，又何错之有？
不想被父母改变的人，干嘛要改变父母；觉 得父母的迷信、愚蠢、不良生活习惯难以接 受，何必强求父母接受自己的。
小情小爱如是，大是大非亦然。 ----《巨婴没资格抱怨父母皆祸害》
