编者按：在别人的生活里流点泪
●今天的苦算吃完了，明天的苦还远得很，这一夜的身心安适是向不属今明两天的中立时间里的躲避。 ----《围城》
●立功西南，开拓万里，功名之盛诸葛之后未之有加 ----《百家讲坛2018.04》
●一件东西的好与坏，全在于看待这件东西的人赋予了他设么样的意义
不知 这 是否适合 用来 解释 珍贵
●信仰，无需证实，却可以坚守。 ----《病隙碎笔》
●逆境来时
勇敢地尝试改变它
你可能创造历史
不敢改变
你就可能成为历史 ----李思圆《生活需要仪式感》
●人与人之间情断义绝，并不需要什么具体的理由。就算表面上有，也很可能只是心已经离开的结果，事后才编造出的借口而已。因为倘若心没有离开，当将会导致关系破裂的事态发生时，理应有人努力去挽救。如果没有，说明其实关系早已破裂。 ----东野圭吾《解忧杂货店》
●人生是比较有意思的，左边是“不屈不挠成就法拉利”，右边是“希尔顿：放弃初衷，成就自己”，让迷茫的人更加迷茫。主编这是故意的吗？ ----《百家讲坛2018.3》
●美丽是一场持久战。
没有人能准确告诉你聚光灯到底在哪一刻投过来，所以你永远都不能放弃自己。 ----《格言 2016.10末》
●天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 ----钱钟书《围城》
●年轻人不是指年龄不大的人，而是指乐观的、为生命而活且勇于挑战的人。你可以永远年轻，永远做一个年轻人，只要你对生活还抱有激情和渴望。趁年轻，我们就该去经历我们想经历的一切。 ----李思圆《生活需要仪式感》
●没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。 ----钱钟书《围城》
●残疾，并非残疾人所特有。残疾即残缺、限制、阻碍。
名为人者，已经是一种限制。
肉身生来就是心灵的阻碍，否则理想何由产生？
残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。
歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。 ----《病隙碎笔》
●人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。 ----史铁生《病隙碎笔》
●一直知道，不完美就是一种完美
但是，反过来说，完美是一种不完美
总觉得有欠妥当
读到史铁生的这句话，总算感觉舒服了：
彻底的圆满只不过是彻底的无路可走
●年轻的时候
还是尽量不要早恋
过早知道自己缺乏魅力又丑又矮
影响考试
●证明神性，却不想证明神
●仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。 ----史铁生《病隙碎笔》
●故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。 ----张嘉佳《从你的全世界路过》
●一个人的记忆就是一座城，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路都全部沙化。
如果你不往前走，就会被沙子掩埋。 ----张嘉佳《从你的全世界路过》
●当过兵才能退伍，不打仗，就别看不起牺牲 ----《从你的全世界路过》
●脑子是个好东西，首先你得有 ----《百家讲坛2018.3》
●他人也许正是你的地狱，
那儿
有心灵的伤疤结成的铠甲，
有防御的目光铸成的刀剑，
有语言排布的迷宫，
有笑靥掩蔽的陷阱。
在那后面，当然，
仍有孤独的心在颤粟，
仍有未息的对沟通的渴盼。 ----《病隙碎笔》
●人不可能永生，这一切又有什么用呢？
爱有什么用？
心魂的敞开有什么用？
热情又有什么用呢？
但，什么是有用？
若仅仅做一种活物，衣食住行之外其实什么都可以取消。
然而，
乖张如人者偏不安守这样的地位，
好事如上帝者偏不允许这样的寂寞，
无限膨胀的宇宙偏偏孕育出一种不衰的热情。
先哲有言：“人是一堆无用的热情。” ----《病隙碎笔》
●年龄越大，你越知道什么事该说，什么事不该说。
慢慢地说得少了，听得多了，就越怕找不到一个聊得来的人。
你宁愿把话藏在心里，给电台的节目发短信，在秘密软件上发表。
你怕就算把话掰成了渣，当孜然一样撒在对方身上，对方还不懂。
你不怕工作压力有多大，人际关系有多复杂，怕的是不被承认跟理解，孤身一人。 ----《格言 2016.07末》
●书籍，一面启迪着我的智慧和心灵，一面帮助我在烂泥塘里站起来。如果不是书籍的话，我早已沉没在这片泥塘里，被愚蠢淹死了。 ----高尔基《百家讲坛2017.8》
●史铁生告诉我，
废话，就是那些 不能挑剔到近于浪费 的言辞 ----《病隙碎笔》
●全世界，并非整个宇宙，而是眼界 和 视野。 ----《生活需要仪式感》
●为你，千千万万遍。 ----卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》
●呜呼！斩副将者，泾原（源）统制也，祭叔父者，侄曲端也，尚享！
曲端，南宋“西北长城”缔造者 ----《百家讲坛 2017.10》
●张嘉佳在小说中说过男人的两个特点，一是侥幸心理，让人常常无法明白他们这么选择的理由，事情的主次本来有目标、有结构、有轻重，往往一个忽闪而过是念头，就莫名其妙变成了最大的支撑点；二是，生于娘胎带进棺材的孩子气，有时会让女人在思索他们某些举动的过程中死于脑梗。 ----《从你的全世界路过》
●老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。 ----钱钟书《围城》
●衣服的作用有两种：御寒和遮羞；
语言的作用也有两种：交流和欺骗 ----《老铁》
●期待感
是感情里最致命的伤害
当你把所有的期待都寄托在另一个人身上时
你将无比的痛苦和无奈 ----李思圆《生活需要仪式感》
●怕死的心理各式各样。
作恶者怕地狱当真。
行善者怕天堂有诈。 ----《病隙碎笔》
●舍生取义是应该赞美的，为信仰而献身更是美德。但是，这样的要求务须对着自己，倘以此去强迫他人，其“义”或“信仰”本身就都可疑。 ----史铁生《病隙碎笔》
●“有些话我不能讲，但我保证我讲的都是真话。”
软弱的自己 看不起自己的软弱 但还是软弱着，
虚伪的自己 看不起自己的虚伪 却还是“有些话我不能讲” ----《病隙碎笔》
●我们在社会上一切说话全像戏院子的入场券，一边印着‘过期作废’，可是那一边并不注明什么日期，随我们的便可以提早或延迟 ----《围城》
●读完恶意之后，你 可能 就会知道 什么是 “背脊发凉”
●忙（碌）是治疗一切心理疾病最简单粗暴切有效的方法。 ----李思圆《生活需要仪式感》
