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1、有道无术 术尚可求 有术无道 止于术 ----老子
2、山鹰栖于黑暗， 而深渊之上， 有阿尔卑斯的众子 无畏地凌越， 云栈轻横。 ----荷尔德林
3、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 ----叔本华
4、时间只有在人的情况下才成其为时间。 ----海德格尔
5、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。 ----洪应明
6、一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。 ----尼采
7、人类的进步史也就是人类的堕落史；而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键。 ----卢梭
8、女人有四种:或活泼，或敏感，或浪漫，或顽皮，任何一种女人，都有着独属于自己的味道，与魅力同在，与爱情同在。 ----弗洛伊德
9、虚无主义意味着什么？即最高价值的自行贬黜。没有目的，没有对目的的回答。 ----海德格尔
10、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。 ----马丁·海德格尔
11、生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。 ----海德格尔
12、老头子：万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父母天地又谓天之子 ----纪晓岚
13、他出生了，劳作了，死了。 ----海德格尔
14、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。
15、唯一能把握生命的机会，是结束生命。 ----海德格尔
16、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。 ----梁启超
17、轻蔑自己就是你能够体验的最伟大的经验。只有那些超越人性的人，才是已经轻蔑过他身上每件东西的人。你还有什么？你的生命还没有创造过可以让宇宙更美、更有价值的东西。你只是地球的负担，你毫无必要的占据着空间。 ----尼采
18、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。 ----叔本华
19、你是作业，举目不见学生。 ----卡夫卡
20、在高傲负伤之处，会长出一种比高傲更佳的东西。 ----尼采
21、大曰逝，逝曰远，远曰返。 ----老子
22、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。 ----叔本华
23、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 ----叔本华
24、人生经验的首要任务，就是要摆脱那些在我们青春期扎根头脑的幻想和虚假概念。 ----叔本华
25、人生有三大沉沦:好奇、闲聊、踌躇 ----海德格尔
26、要和人类在一起生活十分困难，因为不易保持缄默。 ----尼采
27、一个人在度过生命中每一小时，每一天的时候，对于自己的总体生命进程及其特征也不甚了解。一个人的修改越独特、越具有价值和意义，那么，他就越有必要不时地认清自己生命总体发展的大致脉络和自己的计划，这对他大有好处。为此目的，他当然要踏上“认识自己”的第一步，亦即了解清楚自己的首要和真正的意愿——这些对于他的幸福而言是至为重要的东西；然后，对于何者排在第二和第三位置必须心中有数。同时，他也应该大致上明白自己应该从事何种职业、需要扮演何种角色以及自己与这一世界的关系。如果一个人具备非凡的个性，那么，对自己的生命计划有一个大概的了解，能够比任何一切都更有效地增强自己的勇气，振作、鼓足信心，激励自己行动起来，避免走进弯路。 ----叔本华
28、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。 ----叔本华
29、孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以成为自己；第二，他用不着和别人在一起。 ----叔本华
30、如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长与人应接、打交道；因此，在进入社会人际关系时，能够驾轻就熟，那么，从智力和道德的角度考虑，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。但如果在类似的人际关系中，一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为，那反而预示着他具备更高贵的素质。 ----叔本华
31、语言破碎处，无物存在。 ----海德格尔
32、你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子！ ----尼采
33、我还可以指出，在这四种不平等（财富、地位或者等级、权力以及个人品质）中，个人品质之间的不平等是其他所有不平等的基础，而财富上的不平等是最终的不平等。 ----卢梭
34、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 ----海德格尔
35、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧 因冷而燃烧成灰烬。 ----卡夫卡
36、精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飙。 ----海德格尔
37、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 ----培根
38、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。 ----老子
39、真的，我不得不飞向高处，以便重新发现喜悦之泉。 ----尼采
40、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。 ----叔本华
41、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----叔本华
42、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。 ----曾国藩
43、命为志存！ ----朱熹
44、人类，若不能超越自己，将是何等可悲的东西！ ----尼采
45、“我是肉体，也是灵魂。”——小孩这样说，可人们为何不像孩子们一样说话？ ----尼采
46、如果我把死亡带入我的生命
承认它 并正视它
我将摆脱死亡的焦虑和生活的轻蔑
只有这样 我才能自由成为自己 ----海德格尔
47、唯有在当他离弃自己的时候，他才会跳出自己的阴影——而真正地跃入他的太阳之中。 ----尼采
48、If I take death into my life, acknowledge it, and face it squarely, I will free myself from the anxiety of death and the pettiness of life - and only then will I be free to become myself.
如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。 ----海德格尔
49、在那些智力优越的人身上，所感受到的痛苦也达到了最高级。 ----叔本华
50、以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训。 ----卢梭
51、良心唯有经常以沉默形式来讲话。 ----海德格尔
52、“如果你没钱买一盏灯和灯油，如果你除了午夜到鸡鸣这段时间，再没有别的可供支配，那么，你就必须学哲学。” ----荷尔德林
53、唯当人存在，才有真理存在。唯当人存在，牛顿定律、矛盾律才在，无论什么真理才在。 ----海德格尔
54、一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至也要超越公正本身。 ----尼采
55、倘若没有梯子，就必须善于从自已的头上攀登：否则如何向上？从你的头上，越过你的心腑！现在你身上至 柔的必须成为至刚的。爱惜自已的人最终要吃溺爱的苦果。值得赞美的是使人坚强的东西。 ----尼采
56、我必须……孤独。我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。我憎恨一切与文学无关的东西。 ----卡夫卡
57、智者问傻子,通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑,就象别人向他打听去附近那个都市之路似的,答曰“自我欣赏,再就是东游西荡.”智者嚷道：“住嘴,你要求太多拉,自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视,又怎能不断的欣赏呢?” ----尼采
58、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ----孟子
59、大致说来，一个人只能与自己达致最完美的和谐，而不是 与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯 定会带来某些不相协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。 ----叔本华
60、我的兄弟，听我说，如果可能，尽量只保有一项美德，已经足够，千万不要贪得无厌，多求多觅。轻装上路，当你过桥时，就会容易许多。诚然，同时保有多种道德于一身，足以让人艳羡，但那并非人人都能忍受的命运；不同的道德之间，一旦冲突起来，昏天黑地，许多人就因为不堪其苦，自愿走上了绝路，亲手了却了人生 ----尼采
61、哲学乃是无用的、但又支配性的知识。哲学乃是可怕的、但又稀罕的关于存有之真理的追问。哲学乃是真理之建基，同时又是真实之缺失。哲学乃是回归历史之开端的意愿，因而也是越出自身的意愿。 ----海德格尔
62、不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。 ----尼采
63、正如流通的是纸钞，而不是真金白银，同样，在这个世界上，流行的不是发自内心的尊重和真正的友谊，而只是做得尽量逼真和自然地显示尊重和友谊的表面工夫。不过，我们也不妨自问: 又有哪些人值得我们对其使用真金白银呢？不管怎么样，我认为一条诚实的狗的摇尾示好，比人们的那些表面工夫更有价值。真正的友谊有着这样一个前提: 对朋友的痛苦、不幸抱有一种强烈的、纯客观的和完全脱离利害关系的同情。这也就意味着我们真正与我们的朋友感同身受，但人的自我本性却与这种做法格格不入。所谓真正的友谊，就像那些硕大无比的海蟒，它是否荒诞无稽，还是真正在何处存在过，没有人知道 ----叔本华
64、It is difficult to find happiness within oneself, but it is impossible to find it anywhere else.
在自己的内心求得幸福很难，但在别处则不可能找到幸福。 ----叔本华
65、对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。” ----叔本华
66、道隐无名
上德若谷，上善若水
大象无形，大器晚成
大成若缺，大知若愚 ----老子
67、你走在他们的前头，但你升得愈高，在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小，尤其是在天空飞翔者更是为人深恶痛绝。 ----尼采
68、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ----老子
69、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。 ----叔本华
70、如果这个卓越不凡的人一旦对自己的不凡产生厌倦的反感，那时，他的美才会开始展现。 ----尼采
71、礼貌的言行吝啬、小气就是不智的表现，而慷慨施予则是聪明的做法。 ----叔本华
72、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。 ----叔本华
73、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ----老子
74、无论如何，我们不应该从他人那里，或者从自身之外期望太多。 ----叔本华
75、你们当中，有谁能够笑且提升呢？攀登至最高山顶的人，会笑那人世间一切如幻似真的悲剧。 ----尼采
76、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ----曾国藩
77、你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。 ----尼采
78、如果人的前半生的特征，是对幸福的苦苦追求，而又无法满足。那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。 ----叔本华
79、即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的.他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!我们的群体本性如是说. ----尼采
80、一个人自身拥有的越是丰富，那么他对他的身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要 ----叔本华
81、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。 ----叔本华
82、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----叔本华
