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●在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●一切普遍信念不过是一种虚构,它唯一的生存条件就是它不能受到审察。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●令人难忘的历史事件,只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●孤立的个体具有控制自身反应行为的能力,而群体则不具备。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
●群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●从长远看,不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域,而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候,我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者,我们最终会对它深信不移。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●在群体之中,绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说,群体能够消灭个人的独立意识,独立的思考能力。事实上,早在他们的独立意识丧失之前,他们的思想与感情就已被群体所同化。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同! ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●我们始终有一种错觉,以为我们的感情源自于我们自己的内心。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●群体感情的狂暴,尤其是在异质性群体中间,又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多,这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感,会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间,傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人,摆脱了自己卑微无能的感觉,会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●在迫不得已的情况下,我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端,因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人,但起码,对冗繁知识的肤浅掌握,对成堆教科书的完美背诵,或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗?不可能!在生活中,判断力、经验、进取心和个性,这些才是取得成功的条件,这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典,但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里,那可是一点用都没有。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
●能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●倘若没有传统,就不可能有民族的气质,也不可能有文明的存在。因此,自从人类存在以来,他们所关心的两件事就是:一、建立传统;二、当它所带来的好处用尽时,就努力摧毁之。没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
●人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●对历史而言,个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里,但对个人而言,却是百分之一百的人生。 ----《乌合之众》
●群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是演说家惯用的论说技巧。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●昨天受群众拥戴的英雄一旦失败,今天就会受到侮辱。当然名望越高,反应就会越强烈。在这种情况下,群众就会把末路英雄视为自己的同类,为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 ----勒庞《乌合之众》