《我们为何无聊》是一本由[加]詹姆斯·丹克特 / [加]约翰·D.伊斯特伍德著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：296，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《我们为何无聊》读后感(一)：当无聊成为常态，我们如何与无聊和解
无聊，是一种难以避免的状态，其作为一种情绪，也是与生俱来的。
就拿我们学生来举例，每当寒暑假或者重大节假日回家时，我们早已打包好行李来到车站，却发现离发车还有一段时间，那我们如何去打发这段无聊的时间呢？大部分人应该就像这本书的封面boy一样开始刷手机吧（若手机没电了岂不是更无聊），包括在车上了也一样。那这回家的路途，是不是也可以称之为无聊之途？
在微信“我的状态”中的“心情想法”一栏里有“发呆”这个选项，很多人常常发呆，毕竟发呆不用交税嘛，偶尔浪费一丢丢时间又何妨。其实发呆和无聊相似又有着不同，这本由加拿大心理学家詹姆斯·丹克特与约翰·D. 伊斯特伍德合编的《我们为何无聊》从心理学角度对“无聊”这一情绪进行探究，其不仅仅定义什么是无聊，还将无聊与“发呆”“恐惧”“冷漠”等一系列情绪进行对比，最后又回归到我们如何应对无聊。
太阳底下无新鲜事，不同国家不同地区的人都会或者都有过无聊的体验，回归现在科技极其发达的社会，我们有智能手机，有网络，有众多社交app，可碎片化的信息越多，我们是不是越感到无聊or空虚。那有没有想过，在我们破壳的几百年几千年前，我们的祖先们可没有这个多可供选择的娱乐方式或者社交媒介，他们又是如何打发所谓的无聊时刻呢。作者在书中举例对比那些宅在家的人与走出去的人的异同。
当无聊这种状态达到超饱和状态，我们肯定是要找些乐子来kill time的，作者就解释了那些无聊的人无聊到一定程度时，就会突然爆发出异常的创造性，比如书中的工厂工人。这也让我想到了奥地利作家斯蒂芬·茨威格的《象棋的故事》，在茨威格的这个故事中，主人公在监狱里捡到一本棋谱，你瞧，监狱很无聊，棋谱也无聊（对我们这些不懂象棋的人来说哈），就是在这样无聊➕无聊的状态下，主人公打开棋谱，开始背棋谱了，也正因为通过背诵了上千遍，他的象棋水平达到了非常高的境界，并在出狱后击败了象棋大师。这样看来，无聊还是一种偏执，一种执拗。作者也在书中的某一章中提到，无聊往往出现在一种极端的环境中，比如说战争也是一种无聊。
可能就是因为无聊，让我们找到了自己的目标，找到了推动力与着力点。那我们就应该试着与无聊和解，作者也用了很多例子来论证无聊的成因与作用。可能一不小心无聊了一会儿，大脑神经元就触动开窍了，你，也就成为了下一个爱因斯坦！
当然任何事东西都是过犹不及的，书中也科学分析当我们处在无聊这一状态，我们无处可做，那就会触发一个非常可怕的动作——吃，而且还是吃个不停，因为不停地把东西塞到嘴里会误以为我们正在做什么，也可以说这是一种解闷方式。因此无聊也会导致肥胖（很离谱是不是，请托住你的下巴），下次记得多约约胖胖的朋友出去玩，说不定你就是他/她减肥的良药。
书中还有很多有趣的层面值得我们深挖，比如无聊与年龄的关系，在这里我就不剧透了。希望大家通过阅读此书，更好地了解自己的心理状态，与无聊和解，毕竟，人生苦短，必须性感。
我挺喜欢这种简易封面的
《我们为何无聊》读后感(二)：“常常无聊 从不厌倦”
为什么看一部无聊的电影比看一部精彩的电影更费爆米花？哪个年龄阶段的人更容易感到无聊？无聊与较差的学习成绩有关联吗？为什么无聊可能导致极端？……关于无聊的小问题，在这本由两位加拿大心理学家写成的“无聊心理学”里能找到很多答案。
这本写无聊的书并不是一本无聊的书。它并不仅仅回答了“我们为何无聊”这个问题，还回答了“无聊是什么”“无聊有什么影响及作用”“如何应对无聊”等一系列为问题。它像是一本非常扎实的“文献综述”，作者介绍了很多心理学领域关于无聊研究的成果，每个观点都引用了大量实验、数据及发现来佐证，例子丰富、多元，注释及参考文献约占据30%篇幅，非常严谨。
无聊是一种很常见的状态，古今中外，人皆有之。书中提到，“无聊是一种想要——却无法——参与到令人满足的活动中的不适感”，是一系列因素共同作用的结果。单调、没有目的、约束以及技能与任务不匹配是四大外部因素，情绪、胜利、认知、动机、意志力或自控力是五大内部因素。这些因素的交织也导致了一些人会比另一些人更容易感到无聊。
虽然无聊是一种负面感觉和状态，但它本身并不一定是坏事，关键就在于人们如何响应。作者反复强调，无聊是行动的信号，它提醒人们目前在做的事情也许没有了意义，需要通过做些什么去改变,不同的选择将导致正面或负面影响、积极或消极结果。作者认为，无聊时选择暴饮暴食、沉迷游戏、依赖手机等等都是响应无聊的不良行为，这不是一种真正的投入，会带来影响健康等一系列负面影响，而且毫无意义，反而会让人更加空虚。
无聊似乎已经成为了一种时代病，当今世界是个短平快、充满“噪声”的世界，微信微博抖音小红书等社交平台可以不断刷新，淘宝京东拼多多等购物平台商品信息铺天盖地，巨量、冗杂的信息可以通过智能手机快速捕获人们的注意力，似乎拥有无限关卡的游戏很容易就打发掉时间。无休止地刷手机让自己沉入“互联网的兔子洞”很容易被选择为应对无聊的方式，但这只有注意力的投入，没有创造力的投入，也许只会将自己的无聊放大、延长。
要想无聊发挥积极作用，需要响应它对意义、投入感和能动性的召唤。当我们无聊时，一味抱怨、被动接受、逃避投入，让自己像个软木塞一样在无聊之海中随波浮沉并不是正确的选择。我们应该为了某件事情本身而做这件事，而不是为了逃避其他事情。我们应该最大限度发挥自己的能力，转向更有意义、令人满足的行动。要找到精神投入的方式，通过建立“心流”让自己与世界产生联结，表达激情，创造意义。
书中最后一段话指出，“无聊让我们面临一个简单但又深刻的”、“很少有比这更重要的问题”——你要做什么？这个问题需要每个人回答。希望我们每个人都不需要像封面那位一样托腮刷手机打发无聊，而应该像两位作者的献词一样“常常无聊，从不厌倦”，“愿你们的日子充满有意义的投入感。”
《我们为何无聊》读后感(三)：无聊，有可能是一件好事？？？
我知道，当我打开这本书时，我肯定是不无聊的。因为我有了短期小目标，看完这本书，有了短期小追求，想多了解“无聊”。
（看这本书之前，我完全没想过，竟然会有如此多的专家学者在研究“无聊”）
本书由两名心理学家合著：詹姆斯·丹克特和 约翰·D. 伊斯特伍德。虽然都是心理学家，但是书里面也包含一部分生理研究，毕竟生理心理很难分家。
全书分为九个章节，从无聊的历史由来，到产生的原因，到人生不同阶段，不同环境面临的无聊困境，到最后我们如何应对无聊。全面的介绍了无聊。
关于无聊的历史，可以追溯自古罗马时期的哲学家对无聊的描写。当然，不同时间无聊有不同的表现形式。但是在本书中，作者说：无聊是一种想要——却无法——参与到令人满足的活动中人不适感。
是不是很意外，无聊不是放松，不会让人舒适，反而是会让人不适。所以，休息时间，不要让自己处于无聊的状态，因为这得不到放松。
我想详细说说，我很感兴趣的第四章：“人生阶段”。
原来，人生不同阶段，各有各的无聊。
1，童年时期的儿童，也会感到无聊，当娃发脾气找不到原因时，有可能只是他无聊了。当爹妈的，不要忽视了。
2，阅读能力强的儿童，比较少无聊。所以，阅读要从小抓起，还能避免无聊。
3，青少年有大把空余时间，有旺盛的精力，但是却有无数的行为约束，没有令人满意的出口，我想指点江山，但是江山却不允许。于是，滋生无聊。（ps：好奇青春期的叛逆会不会和无聊也有关系呢？通过叛逆来打发无聊？）
4，刚成年，无聊水平会下降。因为你是自由的，可以有无数的方式去发现新世界，没时间无聊。当然，科学研究给出了官方答案：这得益于大脑中额叶皮层的显著发育。
5，很意外，中年人是比较低的无聊水平。原因是什么呢？因为中年人压力大，责任大，没时间无聊吧。白天要搬砖，晚上回去要照顾家庭。周末多半又是家庭活动日。中年人连自己时间都没有，怎么无聊呢？
6，老年人为什么热爱广场舞，为什么热爱打麻将，因为他们有我们当下不能理解的无聊。
所以，纵观人的一生，都会与无聊相伴。所以千万别抵触，不是只有你一个在无聊。
那么，无聊，是一件坏事吗？
虽然书里面指出了许多无聊的“坏结果”
比如：无聊时更喜欢吃零食，更钟爱高热量食物，更喜欢寻求刺激，无聊的人更倾向于自恋等等。
但是，无聊也自有它的“好处”
比如：当感到无聊时，它告诉我们正在做的事已经不再吸引人了，我们需要寻找新目标。（假如谈恋爱时感到无聊了，一定要警惕，说明是时候考虑结束了。）
比如：感到无聊，说明我们内心还是有一定的渴望，渴望没有满足，所以才会无聊。如果某一天，整天刷一天手机，我感到无比的快乐，不是无聊，那才是真的危险。
所以，如果你当前感觉有点无聊，别慌，坦然接受，坦然面对。
毕竟“欲望—行动—新的欲望”是无止境的，人不可能永远得到满足，得不到满足就会无聊。或者说，正是无聊在提醒我们，个人是有限的，你的行动最终无足轻重。但是无聊也要求你做出选择，投入活动，应对无聊。
所以，我在想，无聊，像是偶尔的一种拧巴状态，心有猛虎，但是是一只假虎。
如果是真虎，虎啸入林，人生有了目标，有了追求，就不会无聊了。
如果心中无虎，怡然自洽，也不会无聊了。
《我们为何无聊》读后感(四)：无聊宝典 “无聊是一种对欲望的渴望”
你多久没有专注地工作、读书、运动了？
你是不是也会感到每次领导开会、同事汇报；每次打开电脑、点开word文档；每次食堂菜谱循环或者排队核酸就已经开始觉得糟糕，讨厌的无聊感又来了？
明明有很多事情很长To do list需要完成，却不可抑制地刷手机。明明都是滚动的新闻，毫无意义又没有根据的社会大讨论，却又打着哈欠一条条看完。
我们是从什么时候开始陷入所谓无聊的工作、无聊的生活甚至是经常性无聊本身的？
而无聊究竟是为何产生、为何影响我们的心情？又如何能去克服甚至调整回积极热情的频道？
我带着N多疑问翻开这本无聊宝典《我们为何无聊》，而它将给我一一回答，从心理学角度彻底分析可能一直都被我误解的“无聊”。
你是否也和我一样一直觉得无聊应该是一种消极情绪？是的，引起无聊的四大外部因素正是单调、无目的、无约束，以及能力与任务的不匹配。所以很多时候，当无聊这种不适感袭来，我们会觉得自己似乎又一次失去了控制，唯有唉声叹气。
但换一个角度思考，也许正因为你有欲望、有渴望，却无从下手，失去了方向或者暂时能力不足才会觉得无聊。
所以我们无需掩饰或者逃避无聊，恰恰可以积极地把它当作是对行动的号召。
也正是这样的“无聊时刻”才最需要我们重拾我们的能动性，而不是把自己仅仅当成一个容器，等着被灌满、被刺激、被抚慰。
我们还可以学习并掌握“心流”状态，培养自己的好奇心。逐渐把自己变成施动者，主动地采取行动，培养自身能动性。
除此之外，事实上，我们也需要把逼迫自己时时刻刻必须努力的心与思想暂且放松，置身当下，享受放空与“无聊”。正像瑜伽正念、冥想一样，培养不做判断地专注于思考和感受的能力。
回到开头的问题。当你再次遭遇领导开会、同事冗长的汇报时你可以选择给思想开个小差，想想领导这个位置如果给你做、同事的任务如果让你完成时你会怎么做；每次打开电脑、点开word文档时，你可以想象是否可以换个更漂亮的模板，或者换一种不同于以往的报告模式去书写；每次食堂菜谱循环或者排队核酸时你可以打开电子图书，读上那么一小节；很长To do list里也可以先找个能够瞬间完成的小case建立一下一整天的工作信心。亦或者，就干脆大脑放空，去听去看，而不去判断思考，也会帮助你击退无聊感。
相信我，读完这本书，当无聊再次袭来，我们就可以深吸一口气，抛掉一切能控制你情绪和注意力的东西，接受自我局限，然后追求能够实现能动性的行动。除此无他。
