《去唐朝：众生和烟火气》是一本由著作，出版的图书，本书定价：，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《去唐朝：众生和烟火气》读后感(一)：《去唐朝：众生和烟火气》——以唐诗为指引，体验唐朝人生
在大唐帝国近三百年的历史长河中，有数不清的文人墨客逐一登场，他们灿若星辰，书写了唐诗的辉煌篇章，也描摹了一个时代波澜壮阔和气象万千。 《去唐朝：众生和烟火气》是中国唐史学会会员常华的全新力作，作者以唐诗为载体，从唐人饮食、休闲冶游、节庆礼俗、精神信仰、文艺生活等五个方面介绍唐代社会的民俗礼仪和世风流变，在这本书中，我们不但领略到唐诗的无穷魅力，感悟到诗人的独特精神世界，更能透过大唐丰富多彩的社会生活图景感受大唐气象。
不得不说，作者的写作真的可谓是另辟蹊径，以唐诗为主线素材探讨唐朝的历史和它生活气息，当我们以唐诗为舟来一场大唐穿越之旅的时候，我们才发现，那些动人的诗句里不仅仅有诗人的意趣和情怀，也包含了一个朝代的气象万千，更记载了一个朝代的发展与变迁。
在唐诗中，我们会看到唐人的民生画卷。在炊烟袅袅的巷陌中“粥香饧白杏花天”，我们透过弥散的香气看到了大唐饮食文化的繁荣与昌盛；在光耀千古的陆羽的《茶经》里，我们见证了唐人的饮茶智慧和茶的文化与传承；在《秦王破阵》和《霓裳羽衣》的乐舞中感受了大唐的风华岁月；辉煌宏伟的宫城和整齐规划的长安里坊中见识了大唐的奢华与繁荣；在清秋薄暮、雨后初晴的山村图景中体会到了王维“诗中有画，画中有诗”的绝美意境；在张旭和怀素纵横奔放的草书里感受了浪漫舒张的盛唐气象……
作者在“人间风味”中提到了酒，在大唐，我想与酒联系最为深切的诗人就是李白了。还记得余光中老师在那首《寻李白》中写到这样一句，“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。” 李白，是诗中之仙，更是酒中之仙，正是因为有酒，李白多了一份洒脱与浪漫，“杯邀明月，对影成三人”的独饮醉我状态，“将进酒，杯莫停”的酣畅淋漓，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪情万丈。李白与酒为伴，傲然飘逸，诗句也仿佛溢出了酒香。大唐的盛世，仿佛就该有酒为衬，仿佛只有举起酒杯痛饮一场，才配得上那个豪放的时代。 唐诗是一条纽带，连结了历史与现在，当我们以唐诗为指引，体验唐朝的人生，也见证了光辉万丈的大唐气象。
《去唐朝：众生和烟火气》读后感(二)：史诗互证的唐朝之旅，唐诗里的帝国三百年
这是常华写的《去唐朝》三部曲终章，他力图展现历史兴衰中蕴含的诗韵、悲欢离合中富有的家国情怀，更有近三百年大唐芸芸众生的群体风尚，是一部区别于现有学界诸多唐史撰述的别样的唐史研究著作。
而《众生和烟火气》这本书分为三卷，第一卷讲的是唐史过程中穿插的那口耳相传的诗词歌赋，以诗赋史，这点趣味颇多。第二卷便是以唐代诗人以诗作感应诡谲云涌的时代风云，透视体察他们的宦海沉浮、人生旨趣，探讨唐代文人的文化心理和精神轨迹。第三卷从包罗万象百科全书式的唐诗中，找寻开放包容政策层面下大唐帝国多文化交融的现场密码，以及赋予帝国子民丰富多彩的礼仪风俗空间。
畅游在盛唐风月
这一系列每本都有侧重点，我看的这部更多的是审视唐代社会的民俗礼仪和世风流变。大唐，这个在公元七世纪到公元九世纪的世界版图上立于轴心位置的大帝国，曾是多元文化相互交融相互渗透的大容器。
众所周知，“以诗证史”为史学大家陈寅恪所首创，史学研究的新渠道由此肇启，为学界所敬仰和赞赏。区别于历史学者史料的旁征博引，本书作者以唐诗作为透视探讨唐代历史文化轶事，不仅讲了诗懂了史。还让读者内心更接近那时候的夜夜笙歌，全书的叙事风格也很有特点，对我们这些历史小白来说是很易懂的。
不自觉想推荐一首霍尊的歌，不提失德，事实难料，他的《唐诗》很不错，视频翻译都是五言，代入这本书正好。
每章都以诗题名
作者常华专注于唐宋文学，不仅对唐诗发展演变历程颇多心得，还对整个唐代历史多有了解。书里以文学的语言阐述历史事件，用语也有别于一般的历史著作， 读起来别具趣味和吸引力。有的章节用引人人胜来形容也丝毫不夸张，同时，常华善于用优美并富含哲理的语言，分析历史事件涉及的人物心路历程，使读者对历史事件发展的前因后果有更深人的认识。
之前看了一本言情，这分类让我很不解，差不多写的是李隆基少时，9-17岁与武惠妃相知相识那段时间，可能在唐玄宗看来那是战战兢兢的十余年。太子妃和德妃都身死，且不知葬身何处，我读来满是谋略，字里行间都感觉是对武后的畏惧。身不由己的藏拙，更别说那些李武联姻的少男少女，尚在襁褓就被订下婚约，他们对王权的无奈又向往。
在唐穿行日久，唐人的开放意识和画面更深入人心。他们的审美，直接影响了至今千年的华夏审美，他们定下的诸多标准，亦成为后世可堪垂范的标准，而他们自由奔放的精神气韵，更是让大唐这个在历史上存在了近三百年的帝国活色生香，五彩缤纷。
我也想去盛唐夜唱
近三百年时间，在这个庞大的帝国之躯上，行生传承了多少延续至今的民风民俗等着我们去挖掘，生活在这个决决大国的子民，又以怎样的方式诠释了他们的存在，这些我们都能读出。看得出来，作者也非常喜欢唐朝，当时一眼就相中了这本关于唐的书，之前我一直以为我更喜欢宋，古时也让我们读者向往。
我想，读着唐诗，重返唐朝，也应是当今人们对一段历史风云，一 种文化精神进行回溯的快捷方法。唐朝，唐诗，一个是历史，一个是文学，两条线索其实始终盘根错节，相伴相生，从来就不是两条平行线，而大历史没有边界，在诗歌与典籍中游弋。我愿乘不系之舟，感受唐朝的繁华。
《去唐朝：众生和烟火气》读后感(三)：开启个性化小众唐朝之旅
世人皆知盛唐，唐朝的诗人、唐朝的诗文，是这个朝代的突出代表。脱口而出的名字，朗朗上口的诗文，无不印证着汉唐文化，在中华名族的传统文化中是多么光辉的一笔。唐朝的帝王，和其盛极一时的大唐帝国，又成为了这个朝代傲然定鼎的显著象征。唐太宗的贞观之治，与而后四海升平的盛世，更成为了中华历史乃至世界历史上的显耀一章。
由唐诗至唐史，皆璀璨夺目。盛唐犹如一座巨大的宝库，吸引各路人马对其挖掘探究，由其所产生的政治、经济、文化等各方面意义也远不止于此。
《众生和烟火气》便是另辟蹊径的探究，作者常华以通俗易懂、平易近人的方式，带我们走入盛名之下的大唐帝国。由美食美器构成的人间风味，由娱乐活动节日节俗展现出的精神风貌，以及唐朝的城市规划、女性的着装与面妆等方方面面，作者带我们坐望唐人饮食、文化、艺术等多元生活，在我们面前生出一张鲜活立体的大唐写照。
体验唐朝人生，光听着就足以让你兴奋不已吧？
饧粥清香爽口，茶香氤氲扑鼻，酒香馥郁千年不散，带出的不仅是一碗粥的乡愁、一盏茶的气韵流畅、一个欢饮达旦的大唐时代，更是当时的唐人们，上至王公贵族、下至黎明百姓的气象万千，是这个王朝特有的人间味道。
击鞠蹴鞠让人汗流浃背，节庆游宴令人倍感喜乐，其中所迸发的不止是一种好勇争胜的个性、或力或智的博弈与较量、正充满朝气的生命状态，更是唐人特有的娱乐精神，也是这个王朝独特的魅力与活力所在。
儒家经世致用，道家清净无为，佛家万法皆空，墨家狭义凛然，由此所反映出的是唐人思想与精神的丰富多元，亦是其思想与精神多元契合与交融的盛世特质，也是这个王朝开放包容的文化之姿。
当我们能够俯下身来，去体察光芒背后的人、事、物，便仿佛解锁了大唐帝国的现场密码，将唐代社会瞬间激活。于是，一个王朝的样貌在此真实重构，一个庞大的帝国之躯，才称得上是有血有肉。
书中适时的诗歌穿插、文献例举，以及对于文物器具精细的描写与刻画，让唐朝的真实风貌跃然纸上。如陆羽的《茶经》，由此将中国茶史带入一个崭新纪元。如张建封的《竞渡歌》，作者常华将其全文录入，将当时端午龙舟竞渡的细节与气势一并解说与呈现。也有李白、杜甫这样名诗人的较冷门诗篇，观照入唐代社会的民风民俗。
加上作者对唐的深入与理解，好似有一双拨开层层迷雾的大手，为我们拂去历史的烟尘，将我们置入唐朝之境，直观感受大唐的喧嚣与繁华，或闲适与惬意。如一场让人倍感真实的好梦，连在长安东市酒肆中的一声吆喝都仿佛听得清晰，阅读过后，带给人的是无法克制的心潮澎湃。
《去唐朝》全书分三卷，分别为《帝王和帝国事》、《诗人和人间事》、《众生和烟火气》。帝王霸气，诗人浪漫，不及芸芸众生令人动容。作者常华以三部曲的形式，带我们走进大唐帝国，走进唐朝的肇兴、全盛、动荡与衰没，走进在各阶段时代大背景下，唐朝的气象与人生。
去唐朝，去到唐朝的生活现场，这里没有王昌龄诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的千古不衰和豪情壮志，却有生活的别样诗意盎然，是另一番意趣四溢的好光景，谁又能说寻常生活风味，比不上诗中的千思万绪呢？
《去唐朝：众生和烟火气》读后感(四)：唐朝诗说，不用戏说，自有人间烟火气
唐朝诗说，不用戏说，自有人间烟火气
一个时代的历史是辉煌还是落寞，很大程度上取决于主宰这个时代的王朝究竟是强盛还是衰败。如果我们愿意去考查，中国历史上的唐朝必然是一个无法绕开的时间。这个在公元七世纪到九世纪的世界版图上的大帝国，让中国人至今在很多国度都被人称之为“唐人”。生活在这个辽阔疆域里的人们，有我们熟悉的帝王将相，也有我们熟悉的文人墨客，我们所见到的时代也许不同，但是我们所熟悉的名字却基本相似。鲜少有人将历史的视角转向中低阶层乃至贫民百姓，连一个名字都无法留下的人，怎么引起他人注意？
《去唐朝：众生和烟火气》弥补了这个缺陷，唐朝诗多元文明的朝代，在这个时代里，各民族相互交融且相互渗透，我们若是细细去审视，这个时代的民俗礼仪和世风流变是很值得我们去探寻的。一杯茶也许藏着的是多少年的茶韵和讲究，一次游玩背后也许是王公贵族与平民百姓生活的截然不同，一段歌吹演绎的或许就是寻常人间的悲欢离合了……种种的人间真实生活，既有真实的数据考量，也有科学的考据与探究，《去唐朝：众生和烟火气》试图重构的，是大唐三百年活色生香、轰轰烈烈的社会生活图景。
在唐诗中，所有对市井生活描写的诗歌中，我想白居易是非常精彩的一个人。虽然白居易人依然是这个时代的翘楚，但是《去唐朝：众生和烟火气》收录起来的白居易写作的诗歌却很有烟火气，有诗为证：开瓶泻樽中，玉液黄金脂。持玩已可悦，欢尝有余滋。（《郊陶潜体诗十六首》） 很多时候的诗歌不仅仅是我们偶然见到的一个内容，酒很多时候是诗人在不同的时代里见到的内容，很多诗歌也在我们这里而呈现出来。单纯的诗人了解和不同的内容，很多唐诗也有体现，诗因酒而生辉，酒因诗而雅化。最著名的莫过于《将进酒》，“将进酒，杯莫停”，酒的文化和作用不仅仅是文人雅士，当文人雅士喝酒了之后，与寻常百姓就已经不同，同样是喝酒，杜甫描摹的老朋友们的喝酒的“画像”，则成了著名的《饮中八仙歌》。酒的文化考究，实在有趣。
唐诗里的生活是不同的，也有我们所见到的众生生活，在众生生活里我们见到的唐朝真实生活，有唐一代，着实是让人惊叹。除了喝酒，比如“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”（王建《寄汴州令狐相公》）所写的夜宵生活，旗亭、酒肆向来为城市居民自由出入的公共场所，更是文人墨客的流连忘返之地。诗歌里所见的唐朝市井生活处处都有记载。一个现实生活的诗人是不同的影子重叠，而我们所见的真实生活里，也是我们的展示。
你看，《开天传信记》说：“上（唐明皇）御勤政楼大酺，纵士庶观看。百戏竞作，人物填咽。”著名诗人杜牧更有诗云：“天碧台阁丽，风凉歌管清。纤腰间长袖，玉佩杂繁缨。”现代所有奢华放逸的娱乐元素，豪宅歌舞，生活场景，多余的不同总是我们见到的内容。当年的李白在长安生活了一年，经受着声色犬马的诱惑，很快的，就把自己的三十万金全部花光。这样的世界，和我们所看，着手见到了。
唐诗里见到的酒是我们在真实生活里见到的大唐朝，而诗歌里呈现出的五彩斑斓的世界也让我们看到了现实生活所见的种种不同，即使是吃饭，孟浩然和朋友吃饭时这么写，“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。”的悠然，白居易在吃竹笋时这么写：“置之炊甑中，与饭同时熟。紫箨坼故锦，素肌掰新玉。每日遂加餐，经时不思肉。久为京洛客，此味常不足。”，类似这样的诗词在唐诗中其实比比皆是，所有的生活场景都有具体入微的描写。在唐人的饮食结构里，他们已经将外来食物完全纳入。
读读这样的唐诗，你才可以知道，原来文化的范围是这么广阔，而我们所见的唐诗，呈现是一个多么恢弘的时代。
