《第二个妻子》是一本由阿约巴米•阿德巴约著作，百花洲文艺出版社出版的2021-11图书，本书定价：平装，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《第二个妻子》读后感(一)：在疼痛中成长的女性
一直以来，我对非洲的印象还停留在贫穷、肮脏、野蛮的记忆里，也一度觉得那里的贫瘠不仅仅是物质上的，同样也是精神上的。但在读过《第二个妻子》之后，我觉得那里和我的想象非常不同。
故事发生在一对高学历夫妻的身上，主要矛盾来自于个人的精神文明建设超过了这个国家的精神文明水平。原本信奉一夫一妻制的夫妻俩由于迟迟未能生育，不得不在家人的裹挟下开始一夫多妻制，丈夫被迫迎娶了第二位妻子，从而最终产生一系列不幸的后果。
故事中登场的角色不多，却个个特点鲜明、栩栩如生。对家庭、对妻子忠贞不渝却在婚前藏有秘密的丈夫；有着悲惨童年，渴望家庭和睦却逐渐走向病态的妻子。每个人都为了生活做出了相当大的牺牲，但婚姻的裂纹却越来越多。每个人看完心里都会有一杆秤，每个角色都有自己的无奈，每一次伤害地初衷都是来源于妥协和爱。
埃金迎娶第二个妻子是为了让叶吉德不再需要忍受自己妈咪给的压力，叶吉德从一个知识女性到相信迷信，相信先知能帮助她解决不孕的问题，直到最后埃金彻底走上错误的道路…
“女人生孩子，如果你不能，你就是男人”
在叶吉德四次怀孕的过程中，真正让我觉得不可思议的是第一次。一个人要有怎样的情绪和压力才会走到那一步，一个有知识、有文化的人最终也敌不过全社会的愚昧。在尼日利亚的世界里，女性只是附属品与生育机器。从书中来看，尼日利亚女性就是在生孩子、养孩子中循环，没有自己的事业，没有自己的生活。当叶吉德的邻居博卢妈说希望自己的女儿以后能成为医生时，只会遭到嘲笑，“她会在能怀孕的时候怀上自己的孩子”。
“没有血统的孩子什么都不是”
当一个孩子没有明确的血统，那么他或她就会被贬为任何东西—甚至是狗、女巫，或拥有劣质血统的怪异族人。这阐明了埃金被怎样的恶魔所引诱，做出了何等荒谬之事。为了维持家庭和自己的尊严，付出了惨重的代价。
为了叶吉德和生活能重回正轨，埃金选择了丢下自己的尊严。如果可以有第二个妻子，那为何不能有第二个丈夫。当生下来的孩子一个接一个的夭折，家庭走向了毁灭，不论是埃金和叶吉德的小家，还是埃金自己出身的大家。“没有血统的孩子什么都不是”，像一个命运所开的玩笑一样诅咒着这一家人。直到最终，夫妻两人可以直面婚姻间的伤痛，孩子才得到了属于自己的家人和生命。
正如阿特伍德所说，这是一本充满力量、扣人心弦、令人着迷的小说，它深刻探讨了社会、家庭、孩子对女性的影响，是对女性精神的一次解放。小说对尼日利亚社会背景的讨论，对尼日利亚女性在婚姻中所承受的压力，生育对尼日利亚家庭的重要性进行了充分地探讨，全书一直在戏剧矛盾中推进着剧情，是一本相当出色的小说。
《第二个妻子》读后感(二)：有的家人会伤害你的婚姻
《第二个妻子》这本小说发生的地点在尼日利亚，是一个非洲国家。从书中的字里行间，我们可以得到一些信息，女性稍显不足的地位，政局的动荡不安，还有民生问题等。。。这些都在告诉我们，这个国家在传统，文化，政治上的一些落后。
但是，书中的故事围绕一对夫妻展开，跨越几十年的婚姻生活。让彼此之间从相爱，到猜疑，从伤害，到拯救，从拥抱，到分居，知道最后天各一方，彼此无法再重聚在同一个屋檐下。这是一种感情的疏离过程，也是爱的消亡史。
第二个妻子
7.9
阿约巴米•阿德巴约 / 2021 / 百花洲文艺出版社
最开始，由于妻子多年无所出，婆婆出面为丈夫安排了第二个妻子。故事从这里开始打开一个悲剧的潘多拉盒子。
妻子抵触第二个妻子，而第二个妻子却不断挑衅。这是慢慢地【宫斗情】。我们可以看到大小老婆之间的博弈和拉扯。也可以看到妻子心中不断升腾的愤怒和失望。感情这回事，只要开始失望了，那个缺口就会越扯越大，更何况，他们彼此之间都不知道该如何修补。
随着对妻子不能生育子嗣的不断控诉，我们看到妻子已经被折磨的开始迷信。一个自恃受过高等教育的职业女性，被家族和所谓的传统折磨到放弃自我。从此，悲剧开始变本加厉的吞噬着她。
其实看到这里，心中不难想到也许问题出在男人身上。
丈夫对于自己的无力，书中并没有做太多的讲解，只是把大量的描述重点放在了妻子身上。也正是可以从这些隐喻的角度去发掘其实丈夫本人也是备受折磨的。
当他把弟弟拉入他们的婚姻时，他“算计”了妻子，也毁了妻子，更毁灭了他们的情感。
孩子一个接一个的出生，又一个接一个的离去。这样的打击是对妻子最大的毁灭。而这个时候，婆婆总是意味深长的诋毁、恐吓着妻子，她说——
我想婆婆这句话也像钢针一样狠狠地扎在了她儿子的脊梁上吧。
这些源源不断的伤害被施加在身，终于让妻子无法抵抗最后的那根稻草，在第三个孩子再患疾病时，她已经连续失去了两个孩子，她用一生换来的孩子，她已无法再承受失去。。。。
所以，对于她的离开，我虽感到无奈，但是我理解她。
《第二个妻子》读后感(三)：愿你在与世俗接轨的那一刻，依旧得偿所爱
电影《道士下山》里，陈凯歌导演安排了一场戏来特意讲述王宝强于山中修道时的经历：那是一位女子上山进香，人人都说此庙有灵，心诚者都能得到神明庇佑，特别在“求子”这一块，总是能够得偿所愿，卦上显灵，说女人出门右转会有贵人相助。
女人想来也是百般路子都试过，可三年求子不得，又恰逢右方扫地的王宝强显得木讷老实，让人心生亲切。此处，导演给了一段意境十足的莲花盛开的梦境，梦醒之后女人下山，果然十月怀胎，诞下婴儿。
其实哪怕没有后来网上翻出的那段删减掉的地洞戏，观众恐怕也都能明白这个孩子不会是神明赐予，宝强梦中直插云霄的山峰，盛开灿烂的莲花，无不将指向唯一的真相：孩子乃是借种而来。
电影中处理这段主要为了强化宝强的稚气与对“性”初生的懵懂，并未刻意强调女人的来历与求索不得的无奈，甚至加上了两情相悦的桥段，可看客们仔细想想，那些百试百灵的“求子”签，真的都存在感情吗？
无后为大，母凭子贵，历史自古以来的女性生育史似乎总离不开痛苦与压迫，而仅凭能否怀上孕来判断一个女人是否合格，哪里只是一地一朝的事情。
《第二个妻子》就讲述了一个远在非洲的故事，在尼日利亚，至今仍有部分民族保留着一夫多妻的婚姻制度，而年轻的夫妇埃金和叶吉德在结婚那刻便彼此保证，不会受到来自家族的干扰，永远只爱也只拥有对方。但结婚日久，他们始终没能生下自己的孩子，以多生多福为主旨的埃金家族终于忍耐不住，给埃金带来了“第二个妻子”。
其实作者阿德巴约在讲述这个故事的时候，并未将二太太芬米作为主要角色，行文过半更是将其杀青，所以书名中的“第二任妻子”并不是指代某个具体的人，就像是在一夫多妻关系中“妻子”的非指向性定义，它更象征着一种符号，是夹杂在夫妻二人框架下的“第三种声音”，这个声音可以是埃金母亲和叶吉德妈妈们的逼迫与恳求，可以是民族价值观中根深蒂固的生育思潮，可以是周遭以子为贵的旁人们的讥讽嘲笑，也可以是叶吉德从内心深处渴望的成为母亲的愿望。它们合力摧毁了一个因爱结合的婚姻，可无论是在遥远的尼日利亚，还是在世界上任何一个地方，婚姻与爱情也从来没划过等号。
夫妻关系是个很难真正被理清的现实问题，他们的一见钟情，他们的婚礼誓言，他们希望拥有孩子的期待，和答应彼此不会因为未怀上孕而放弃的承诺，以及面对长辈一次次逼迫的共进退，都是当时当刻的由衷话。可我们又清楚地知道，时间是流动的，左右婚姻的条件并不只是你是否坦诚、你是否守诺，你有没有坚持心底的爱意这些纯粹的东西，而更多的是那些看似矛盾可又不得不共生的总和。
比如面对婆婆的低声恳求，叶吉德做不到像面对娘家来人时的决绝，因为这是她自生母死后唯一愿意称呼妈咪的盼子心切的好母亲；比如二人可以在对待芬米时保持相同的冷漠与无视，又不得不接纳这个以“传宗接代”为使命的家庭新成员；比如埃金深知那一次谎言会在自己与妻子之间隔开永久的深渊，但谎言的起因不过是他心疼自己的妻子因不孕而变得低落与萎靡。
世上最难回报的本就是爱。夫妻也好，母子也好，当一个个体必须去面对千百年来根深蒂固的顽疾所形成的指责与创伤，爱越深，而痛越深。
阿德巴约是个很会说故事的作者，她在大半的时间里都在隐忍这些暗流涌动的矛盾，通过不断变换的人物视角，埃金、兄弟多顿、妈咪、叶吉德、芬米以及夹杂其中的亲朋好友，都在以单元剧的形式出现在各自的故事当中，他们自持立场，各有苦衷，但少有激烈，面上的波澜不惊，掩盖不住内心早已兵荒马乱，寸草不生的困局。
埃金知道自己才是性无能的一方，看着妻子在压力下凋零，甚至用一种近乎魔怔的假怀孕状态骗过所有人包括她自己，不敢站出来，也无法躲过去，只好用“借种”这个古老而又蛮荒的手段来拯救彼此；
叶吉德自母亲死后，到第一个孩子夭折，体会到永久不散的孤独，自“奇迹山”许愿过来，她强迫自己答应妈咪、接纳芬米、接受孩子接连死去的事实，可一退再退依旧填补不了内心的缺口，对孩子的渴望以及对家庭的捍卫让她变得偏执与分裂。她慢慢放弃了争吵，失去了曾为一头母狮子样的骄傲与力量，她将对母亲的思念，对丈夫的亏欠，对孩子的无力都背在身上。毕竟如果所有人都说你错了，那么对的，也是错了。
阿德巴约步步紧逼的心理戏，在每一个夜深人静的自白，或是人物回忆时荡起的涟漪里越来越沉重，看客们足以从悲伤里见证，为何一段看似完美的结合，会渐渐凋零。
什么是悲剧？除了将完美的东西打碎给你看之外，还有就是，赐予明明一无所有的人一个难以企及的梦想，他努力地踮起脚，却发现连触碰都是奢侈。就像本书中叶吉德最大的灾难，不是步步紧逼的二房，不是毫无感情的娘家，不是周遭的诋毁与嘲笑，而是——让一个处女，让一个从未了解“性”之为何的女人，怀抱着“拥有孩子便拥有了全世界”的执念。
死结难解。叶吉德在多顿的口中得知，原来自己罪孽深重的“借种仪式”都是丈夫一手操办，那种荒唐感是无言的，她无力去对峙，也因对孩子的期待而无法放弃，终于开始一次次渴望在与小叔子苟合时被丈夫撞破，得以从一段无法自拔的求子之旅中解脱。终于，她得偿所愿。
离别是平静的，哀莫大于心死。叶吉德自幼失去了母亲，因无法生育失去了妈咪的疼爱，又连接失去了三个本不该出现的孩子，苦苦追求的一切，最后都擦肩而过，而赌上的，还有对丈夫的信任，对婚姻的眷恋，对爱情的缱绻。
即使阿德巴约最终给予了一段较为完美的收场——那个当初叶吉德离家时以为去世的女儿，在多年后发现还在人世，一家三口兜兜转转破镜重圆——但在这件甜蜜的外衣之下，依旧是无法补偿的爱情与青春。
婚姻无法单纯以爱情作为考量，因为再神圣的东西落地后，也免不了承受世俗，这是我们都知道的事情。可在爱情之外，让掺杂的杂质越少，让本可以避免的谎言越少，让牵绊与阻力越少，或许才能给婚姻越多的报偿。我们希望，人人可以在爱情里看到真相，人人也可以在婚姻保持骄傲。
《第二个妻子》读后感(四)：婚姻中失去自我的女性要如何自我救赎？
最近看了一部讲述女性生育问题的纪录片——《奇妙的蛋生》。
奇妙的蛋生 (2021)
8.4
2021 / 中国大陆 / 纪录片 / 陈璐 / 杨媛草 奚梦瑶
一开始，我是被这个名字给吸引住了，我们通常说的都是“诞生”，为什么这部片子叫“蛋生”？
制片人杨媛草在开篇就解释了这个名字的来源，她曾听说过一个对女性充满了恶意与偏见的说法——“生不出孩子的女人就是不会下蛋的鸡”，因此想拍一部从女性的角度来探讨生育的纪录片，并给它取名为《奇妙的蛋生》。
在纪录片中，杨媛草及其团队实地跟拍走访了几个家庭的真实故事，记录并呈现了当下女性所面临的生存困境。
自古以来，人类社会赋予女性的使命不外乎就是“生育”。生育这件事，对有的女性来说很简单，可能一次不小心就做了妈妈；而对另外一些女性来说却很难，她们可能结婚多年都没有生育，为了求子不惜一切。
确实，每一位女性在成年以后都会为孕育孩子做好准备。但这并不意味着，生育就是女性的职责和义务，女性在生育过程中也并非毫无风险，恰恰相反，每一个选择生育的女性在孕育孩子的过程中都多多少少经历了极大的风险。
在《奇妙的蛋生》中，最让我印象深刻的，是小五和他的妻子。他们结婚几年都没有生孩子，通过各种检查发现，问题出在小五身上，他没有小蝌蚪。如果他们想要有自己的孩子，就只能使用志愿者捐献的小蝌蚪。也就是说，小五的妻子生下来的孩子跟他没有血缘关系。
镜头前，主持人问小五会不会介意。小五坦白说自己不介意，因为他和妻子都想要一个孩子，既然自己不行，至少孩子是妻子亲生的。
当然，像小五这样开明的男士，在如今的社会上还是很少见的，更多的是那种把生不出孩子的过错全都推到妻子身上的男人。
生育这件事，本应该是男女双方共同的责任，而不是某一方该承担的义务。但近年来，伴随着我国出生人口数量的持续下降，女性面临的生育压力也越来越严峻。不少魔幻现实的新闻都给人一种触目惊心的感觉。
你以为，只有中国的女性需要面对这种生育困境吗？
最近，我读了一本讲述一夫多妻的女性主义小说《第二个妻子》，它的作者是尼日利亚作家阿约巴米·阿德巴约。《使女的故事》作者玛格丽特·阿特伍德也强烈推荐这本小说，称之为“一部充满力量、扣人心弦、令人着迷的小说”。
尼日利亚，位于非洲西南部，大西洋东岸。在这里，有一个古老的传统——没有后代的人是没有遗产继承权的。所以为了保证自己有继承人，尼日利亚是允许“一夫多妻制”的。
主人公埃金和叶吉德是一对年轻的尼日利亚夫妻，他们都来自于一个“一夫多妻制”的家庭。不同的是，埃金的母亲是他父亲的大老婆，而叶吉德的母亲是她父亲众多小老婆中的一个，且在生下叶吉德以后就去世了。
埃金和叶吉德相识于叶吉德读大学时，他们一见钟情，并很快就决定结婚。婚前，叶吉德就表示，只接受“一夫一妻制”。埃金从小看到自己的母亲在家里受尽委屈，对一夫多妻制多有排斥，他觉得自己有叶吉德就够了。
只是，婚后四年后，埃金和叶吉德都没有孩子，他们也积极去医院咨询和治疗，但叶吉德仍然没有怀孕。周围人都开始劝埃金多娶几个老婆，好多生几个孩子。叶吉德以为，自己和埃金还有很多时间，她迟早会有自己的孩子。
直到有一天，埃金的母亲领着一个年轻的女孩按想了叶吉德家的门铃。原来，这个女孩是他们为埃金准备的第二个妻子。叶吉德既震惊又愤怒，对埃金大发雷霆。同时，她又十分嫉妒那个年轻的女孩。
叶吉德决定要挽救自己的婚姻，她知道，唯一的办法就是自己尽快怀孕。只是，为了实现这个目标，叶吉德付出了常人无法想象的代价。
《第二个妻子》的作者阿约巴米·阿德巴约就是尼日利亚人，曾在英联邦短篇小说比赛中获奖，拥有奥巴菲米奥洛沃大学英语文学学士和硕士学位、东安格利亚大学的创作文学硕士学位，并在那里获得了国际创作奖学金。《听见她的声音》是她的处女作，一经出版就引起了媒体巨大的反响和社会讨论。
阿约巴米是个讲故事的高手，她非常善于将家庭小故事放在社会动荡的大背景下来描写，有条不紊地揭露人物内心的秘密，极具戏剧性和冲突性。《第二个妻子》一经出版，就引起了巨大的反响。它不仅入围2017年百利女性小说奖、迪伦·托马斯奖，还入选2017iBooks年度图书，被《每日邮报》《赫芬顿邮报》等多家媒体评为年度图书。
书中有很多关于尼日利亚的家庭生活、社会文化、风土人情的描写，极具异域色彩。虽然这个故事发生在遥远的尼日利亚，但女性所面临的现实问题却是相通的。
对于一个女人而言，婚姻到底意味着什么？
每一个走进婚姻的女性都会叮嘱年轻的女孩：“结婚和谈恋爱是不一样的。”以前我不懂，究竟是哪里不一样？难道婚姻不是两个人的事吗？只要你情我愿，就可以走进婚姻相携一生啊。
后来，等我自己结婚以后才发现，确实不一样。就像书里的叶吉德和埃金，恋爱时只要有彼此就可以了，而结婚后才发现，要面对的不只是彼此，而是彼此背后的家庭，以及和家庭相关的种种责任、义务和关系。
近几年，关注女性成长的小说越来越多，即使是语言不同、社会风俗和生活习惯不同，但女性面临的压力和困境却是大同小异的。
婚姻、家庭和生育带给女性的影响远不是表面看上去那么简单，一个女人，一旦决定走入婚姻，她就不再只是自己，而同时是妻子、儿媳、母亲甚至更多的身份。为了扮演好这些角色，女人往往会忽略了自己的感受。
那么，是不是结了婚就必须要生孩子？像叶吉德那样，为了怀孕付出了难以想象的代价，最终迷失了自己。这样的婚姻，还值得守护吗？
当爱逐渐被日常琐碎消磨，当一个人逐渐在婚姻里失去自我，再想要安稳过一生，那无异于是痴人说梦。任何时候，我们都不要忘记，自己首先是自己，其次才是妻子和母亲。
希望每一位女性都能坚守自我，拥有幸福的人生。
