《什么都想做，什么都不想做》是一本由[英]乔希·科恩著作，春潮 / 中信出版集团出版的平装图书，本书定价：49.80，页数：320，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《什么都想做，什么都不想做》读后感(一)：需要停下来的时候，那就停下来
这本书的内容其实是很有内容，很值得思考的。确实是一本比较严肃的书，与封面不太符合，会容易错过这本书。还有就是翻译者对于书名的翻译，我觉得不是太好，还不如直译英文，正好最后一章有点题，通篇都是事实依据。以及列举了从精神分析的角度来看，四类比较典型的人与表现。书中有些词汇的翻译居然还是网络用语，如果不是里面大量的引经据典，名人事迹，影视剧，文学著作，以及心理学，精神分析法等比较丰富的知识储备与内容，还以为这是哪个网络文学家的书籍，花里胡哨的封面（虽然猫猫挺可爱的，但是色彩太花了），以及不是很能突出主题的书名。真的很耽误真本书，这本书有点类似于蛤蟆先生去看心理我医生的主旨，虽然两本书书写内容不同，但都属于心理类。看完了本书可以对抗焦虑，挺治愈的，作者也在发问，我们毫无目的的过劳生活真的是一种健康的，在别人来看有事干，努力拼搏奋斗的正能量吗？为什么在人生或是心理有问题的时候我们要与自己心里叫停的声音背道而驰，仿佛停下来就是一种极大的罪孽。选择怎样的一种过法，最重要的是自己自发性的，没有对错，这世界应该多一些包容。我想这是作者最想告诉读者的。
《什么都想做，什么都不想做》读后感(二)：朝太阳的方向生长，又在土地里溃亡
这本书看封面和标题谁能想得到里面还挺严肃的，很适合节后第一周去读。作者是从学界转职到业界的，从一名精神治疗师的角度来写的本书。抛去社会因素，单论我们作为劳动者的本身和作为人的本身，“不为”不失是一种选择呢，我们一边面对着“功绩社会”的统一价值观，一边学着“无为而治”“有所为有所不为”这种古训教育，在这种不同的思想学说中受到拉扯，大部分人都是没活明白的，这本书就提供了进一步的思考。
这本书还提供了四个名人作为案例“安迪沃霍尔、奥逊威尔斯、艾米丽迪金森、大卫华莱士”，分别对应着四类人：“倦怠症”“懒虫”“白日梦想家”“游手好闲者”，同时也引用了大量的佛洛依德、狄德罗和王尔德的观点和宗教神话上一些观点。大概可以总结为：神性在于不工作，无用之美尤为可贵。
倦怠者，是四种类型中反应最为明显的。他一生都被盲目的冲动驱使，去行动，去取得成就，一种猝不及防且无法抗拒的“停下来”的需求终于使他脱轨，他只能听天由命。倦怠症有点像轮子上的小白鼠，并没有想过自己的鼠生何去何从，只是觉得往前跑就是对的。倦怠症是有惰性的，不是说他们不勤奋的面对日复一日的生产生活，而是说他们从来没有想过是否这样就是对的。
懒虫（ 狄德罗笔下的拉摩、荷马·辛普森），他们心甘情愿地接受了同样的需求，将懒散疲倦、暴饮暴食以及领取政府津贴度日变成了一种可以选择的生活方式，选择不求上进、道德上的松懈放纵和享乐主义。这两种都是屈从于社会“行动”的重力，任由自身重力下坠。
白日梦想家和游手好闲者则寻求与此相反的冒险，试图逃脱或反抗世界的惯性力量。
白日梦想家（ 堂吉诃德、史努比、道林格雷）通过放飞想象来逃避日常生活的负担。 他们的所谓的放飞自我，可以引用王尔德的思想”行动，“就是那些无事可做之人的避难所““ 行动是“有限且相对的”。行动只关心此时此地，扼杀了我们的想象力。相较之下，“一个安坐静观的人，他的视野是无限和绝对的”。在我看来，白日梦想家是最容易成为反社会主义者的一类人。
游手好闲者（ 奥勃洛莫夫），找到了一种途径，将对现实生活及其需求的反感，通过“拒绝行动和拒绝目标”转化为具体的气质精神和生活方式。专门查了一下奥勃罗莫夫者本书，“奥勃洛摩夫性格”这是以主人公命名的一种性格:奥勃洛摩夫是俄国作家冈察洛夫代表作《奥勃洛摩夫》中的主人公。他受过良好的教育,禀赋聪慧,也有上进的要求,但贵族子弟那种长期的寄生生活方式,已使他丧失了实际生活能力,逐渐精神萎靡,思想麻木,整日睡在床上,成了一具活尸。这是俄国“多余人”形象的一种,人称“奥勃洛摩夫性格”。”
老实说，在现实生活中，这四类人必定会以一个具体的人出现在我们的面前的，这四种人物性格可能集合于一个人身上，甚至还会是我们日常称赞的“自律”“有上进心”的人的另一面，也可能就是读者我们自己都说不定。这本书更多的是为我们提供了一种思考，至于思考的结果，至于生活方式是否需要转变，我觉得也并不重要。
《什么都想做，什么都不想做》读后感(三)：relax
1.过劳倦怠者比较喜欢被工作安排得满满的有条理的生活需要。这类人什么都不做的日子反而是一种折磨，会感到很焦虑，不断地 push 自己往前走，不能停下来。
2.重力就是生活的现实因素，反重力就是追求的梦想。
3.过劳状态，刚从一个很疲惫的工作中回来，身体上可能吃不消，休息了一阵子到了一份新工作中，要慢慢加强工作量，在这个适应过程中，会时不时地摇摆，身体也慢慢地恢复了，就会想现在好像有点空，是不是要做一件事情？会想从工作中但又很怕这工作又发生突然一下加满，变得特别迷茫，没有什么时间去思索。最后达到了一个工作状态，就是工作的时候不会觉得开心，也不会觉得难过，甚至不会觉得自己在工作。
4.这种不喜不怒也没有太大情感波动的状态，到了一个极致工具人的状态，心流体验？工作本身的意义？。
5.讨论意义这件事就很虚无。对不同的人来说，意义就是不同的。
6.除了工作之外的那个你又是谁？又有什么意义？
7.其实如果什么都不做的话，要去和这个社会主流的生活方式去做对抗，要极度的依靠自律。这比起去投入社会中去工作是更需要勇气的。
8.与其说是在爱答不理的懒散中度日，不如说是深陷在痛苦的束缚之中。事实上每天都被自己无法融入社会生活的焦躁和绝望情绪困扰，又不太能够沉溺于听天由命的失败主义带来的虚假安慰，反而要想着下定决心尽快开始新的生活。但是这种决定做出了之后，因为没有办法实施迈向新生活的冲动，只会变成愤怒和绝望。
9.倦怠者就是一种无欲之欲，欲望终点其实是希望自己没有欲望，因为这些东西让人太累了。其实追求什么都不做也是一个追求，就是一个循环。你很难要求自己什么都不做，哪怕强制要求自己什么都不做，但其实你还是在对自己提要求。
10.消费主义让我们不得不去工作，然后掏空我们的钱包，让我们不断地产生新的欲望。然后由此我们就不得不为老板打工，所以我们就成了更穷的人。这是一种循环。
11.选择的暴政。我们一直在被逼迫做选择。这些选择都是强加给我们的，是社会整个环境的影响。尽量的减少外界对自己影响和干扰，更多地去静下心来，比如去散步，去发呆，留给自己一小段空出来的时间，让自己去完全的什么都不做，去避开这些事情。其实不是一种逃避，而是更好的省事。
12.自己感受到去找到一种适合自己放松的方法。
13.利比多就像是在我们人的发动机里面不断地往里填的燃料。利比多的惰性会对我们根本的这个人生和自我的观念提出一个挑战。密集的日程安排，非常亢奋的一个状态，这种刺激就会进入一个对自己比较狭隘的定义中，认为这就是我人生意义的存在。其实剥夺了我们生存的另一层含义，就是存在的体验。利比多惰性边际效应减少，一直分泌利比多，就不敏感了。或者过分地沉浸在利比多带来的亢奋状态中，会让你忽略到你活着还有别的事情可以做。利比多惰性还会给人带来一种负面的影响，你会不敢离开带给你利比多的这件事。很害怕失去了之后就会对此感到焦虑来怨，还会感受到一些不安的情绪。可能剥夺了另外一个选择一些别的可能性。
14.当体力更好的时候，确实能做更多的事情。
15.白日梦想家是不敢打破自己想象的世界，不敢走出来去面对现实世界。
16.人类对待时间是一个非常矛盾的心理。当时间不属于自己的时候，就想把它夺回来。但是一旦有了时间，又想把它还回去了。每个人都很想说我真的没有时间，我好想有时间。但是有了时间的时候，又不知道要干嘛，又承受不起，又无法忍受这种无聊的状态。
17.有的时候强迫自己去做一些不无聊的事，反而会感到更加的空虚和无聊，干脆就无所事事吊儿郎当随便在街上乱逛，说不定内心还会感到一种踏实的感觉。
18.适当地提高工作的效率，划清楚生活和工作的界限，可以让我们更好地生活下去，更好地找到属于自己的时间，去发现自己内心的更多的东西。
《什么都想做，什么都不想做》读后感(四)：【本书书单】什么都想做，什么不想做，看书除外～
本书作者乔希·科恩是伦敦大学金史密斯学院现代文学理论教授、精神分析学家，他文学出身，后转投精神分析领域，他本人不仅有着极高的文学造诣，亦颇通心理学等学科，在《什么都想做，什么都不想做》一书中，他引用、提到的图书整理如下：
《文明及其不满》 西格蒙德·弗洛伊德
文明及其不满
8.3
[奥] 西格蒙德·弗洛伊德 / 2019 / 浙江文艺出版社
《神谱》 赫西俄德
神谱
8.0
[古希腊] 赫西俄德 / 2010 / 上海人民出版社
《摩诃婆罗多》 毗耶娑
摩诃婆罗多
9.3
[印]毗耶娑 / 2005 / 中国社会科学出版社
《理想国》 柏拉图
理想国
8.8
[古希腊] 柏拉图 / 1986 / 商务印书馆
《新教伦理与资本主义精神》 马克思·韦伯
新教伦理与资本主义精神
9.2
[德] 马克斯·韦伯 / 2018 / 上海人民出版社
《24/7：晚期资本主义与睡眠的终结》 乔纳森·克拉里
24/7
7.7
[美]乔纳森·克拉里 / 2015 / 三辉图书/中信出版社
《浮士德》 歌德
浮士德
9.3
[德] 歌德 / 2013 / 上海译文出版社
《一个自行发完病毒的病例》格雷厄姆·格林
一个自行发完病毒的病例
8.6
[英] 格雷厄姆·格林 / 2008 / 上海译文出版社
《逆天》 J. K. 于斯曼
逆天
8.6
[法] 乔里-卡尔·于斯曼 / 2010 / 上海文艺出版社
《方丈记》 鸭长明
方丈記
9.0
鴨 長明 / 1989 / 岩波書店
《永动的惯性》 艾弗·索思伍德
Non Stop Inertia
目前无人评价
Southwood, Ivor / 2011
《书记员巴托比》 赫尔曼·梅尔维尔
书记员巴特尔比
7.2
（美）赫尔曼·梅尔维尔 著 （法）斯特凡纳·普兰 绘 / 2018 / 外语教学与研究出版社
《水手比利·巴德》 赫尔曼·梅尔维尔
水手比利·巴德
8.0
(美) 赫尔曼·麦尔维尔 Herman Melville / 2010 / 人民文学出版社
《泰比》 赫尔曼·梅尔维尔
泰比
6.6
赫尔曼·麦尔维尔 / 2006 / 文化艺术
《奥穆》 赫尔曼·梅尔维尔
奥穆
评价人数不足
赫尔曼·麦尔维尔 / 2006 / 文化艺术出版社
《名哲言行录》第欧根尼·拉尔修
名哲言行录
8.5
(古希腊)第欧根尼·拉尔修 / 2003 / 吉林人民出版社
《蛰居族》斋藤环
繭居青春
评价人数不足
[日] 齋藤環 / 2016 / 心靈工坊
《遮住阳光》迈克尔·吉伦吉格
Shutting Out the Sun
评价人数不足
Michael Zielenziger / 2007 / Vintage
《安迪·沃霍尔的哲学》 安迪·沃霍尔
安迪·沃霍尔的哲学
8.1
[美] 安迪·沃霍尔 / 2011 / 广西师范大学出版社
《波普主义》 安迪·沃霍尔
波普主义
8.5
[美] 安迪·沃霍尔 [美] 帕特·哈克特 / 2014 / 河南大学出版社
《奥勃洛莫夫》 伊万·冈察洛夫
奥勃洛莫夫
9.0
(俄)冈察洛夫 / 1997 / 人民文学出版社
《拉摩的侄儿》 德尼·狄德罗
拉摩的侄儿
7.6
[法]德尼·狄德罗 / 2021 / 上海译文出版社
《宿命论者雅克和他的主人》 德尼·狄德罗
宿命论者雅克和他的主人
9.2
[法] 德尼·狄德罗 / 2021 / 上海译文出版社
《世界大战》 H. G. 威尔斯
世界大战
7.6
H.G.威尔斯 / 2005 / 华文出版社
《道林·格雷的画像》 奥斯卡·王尔德
道林·格雷的画像
8.7
[爱尔兰] 奥斯卡·王尔德 / 2019 / 湖南文艺出版社
《在自己房间里旅行》 萨维尔·德·梅斯特
在自己房间里的旅行
6.4
[法] 萨米耶·德梅斯特 / 2006 / 辽宁教育出版社
《愚人颂》 德西德里乌斯·伊拉斯谟
愚人颂
8.5
［荷兰］伊拉斯谟 / 2010 / 译林出版社
《堂吉诃德》 米格尔·德·塞万提斯
堂吉诃德
8.0
塞万提斯 屠孟超 / 2002 / 译林出版社
《现实及其幽影》 伊曼努尔·列维纳斯
伦理与无限
9.2
[法]伊曼努尔·列维纳斯 / 2020 / 南京大学出版社
《创意作家和白日梦》 西格蒙德·弗洛伊德
当代弗洛伊德：转折点与重要议题系列
评价人数不足
《终局》 塞缪尔·贝克特
终局
8.1
［爱尔兰］萨缪尔·贝克特 / 2016 / 湖南文艺出版社
《路》 科马克·麦卡锡
路
8.1
[美] 科马克·麦卡锡 / 2009 / 重庆出版社
《一个孤独漫步者的遐想》 卢梭
一个孤独漫步者的遐想
8.4
[法] 让-雅克·卢梭 / 2016 / 江西人民出版社
《无尽的玩笑》 大卫·福斯特·华莱士
无尽的玩笑
评价人数不足
[美] 大卫·福斯特·华莱士 / 2020 / 上海人民出版社
《红字》 纳撒尼尔·霍桑
红字
8.1
(美)霍桑 / 2007 / 上海译文出版社
《苍白的国王》 大卫·福斯特·华莱士
The Pale King
8.7
David Foster Wallace / 2011 / Little, Brown and Company
《生命中最简单又最困难的事》 大卫·福斯特·华莱士
生命中最简单又最困难的事
7.6
【美】大卫•福斯特•华莱士 著 焉沁 绘 / 2015 / 北京时代华文书局·阳光博客
《尽管到最后，你还是成为你自己》 大卫·利普斯基
尽管到最后，你还是成为你自己
8.0
[美]大卫·利普斯基 / 2018 / 北京联合出版公司
《礼物》刘易斯·海德
礼物
7.1
[美]刘易斯·海德（Lewis Hyde） / 2015 / 电子工业出版社
《所谓好玩的事，我再也不做了》 大卫·福斯特·华莱士
所谓好玩的事，我再也不做了
7.6
[美] 大卫·福斯特·华莱士 / 2017 / 湖南文艺出版社
