《米原万里》是一本由[日]米原万里著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：160，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《米原万里》精选点评：
●非常喜欢米原万里，很有生命力，风风火火的女子，人格魅力大到爆，文笔也好，好几篇随笔看得又好笑又感动。还有一册茨木则子没看，米原这本是看过的五本MUJI小书最佳了
●一些米原女士的语录精选，以及从几本书摘来的文章（对于看过的，就会属于重复阅读了）。不过，也算是个有趣的尝试吧。
●我也打算开始构建房子，在纸上。
●这本不是特别对味。
●文库本真是太好了 为毛大陆的出版社动不动就是精装本 根本没法随身带
●比文库本还要迷你的袖珍本！虽然是文章选，但是弥漫字里行间的机智和趣味让人觉得很过瘾。插图和相片也很精美！被圈粉了:D
●毁掉一个孩子就把他要得玩具都买回来。日语水平不行的人即便学了外语水平也只会更差。儿童期灌输多种语言的危险性。苏联小学的俄语教学方法（大量读原著、转述、背诵，写作文居然也是以名著为范本，各学科没有选择题以论述为主）——好奇我们学苏联学了什么？|马上就要把中文翻译出版过的米原万里的书都读完了，有点难过。2019.1.3想读 这定价开本……不该用全彩吗？
●“从欲望产生到欲望满足的过程，才是文化。”
●真是极具个人魅力和学识涵养的女性！
●一个人如果有丰富的人生、经验、认识和好的文笔，同时又那么的有态度，真是上帝的宠儿。这套小书拿起来看毫无门槛，但认识一个人和一个时代，是很难的。
《米原万里》读后感(一)：典型文科生米原
就像某书评里说的，这是一本50分钟内就可以读完的小册子。 主人公米原万里女士是活跃于上世纪八、九〇年代的日本俄语口译员，因体力不逮从一线口译事业退下来后，便笔耕不辍，撰写了20本随笔集和1本长篇小说。本书收录了她的十六条语录、数十张照片和八篇短随笔。 米原生于1950年，比我如今最爱的中岛美雪大两岁，比我曾经最爱的邓丽君女士大三岁。但或许由于口译职业的性质（频繁的出差与高强度的短时脑力劳动），她在56岁那年便因病去世了——介于早早意外身故的Teresa与依旧生龙活虎的Miyuki之间。这个年纪虽难称得上是“英年早逝”，但也足以使人惋惜她原本可能拥有的更多晚年可能性......毕竟是一个掷地有声言称“人生无法重来，但稿子可以重写”的未婚未育独立女性。 本书收录的几篇随笔主要围绕美食、文化与语言展开，还有三篇是略带奇思妙想的小希冀或小发明，比如怎么才能像童话书里那样把家从市中心搬到空气清新的郊外？怎么解决遛狗时的遮雨或日晒问题？怎么解决当今日本的若干难题？——米氏幽默里带着某种隐忧。 虽然米原头脑里有各种各样的发明小点子，还大言不惭地讲由她本人“设计并监督施工，乃至竣工落成的住宅”有“将近两万间”（然后“偷偷摸摸”地解释说，那些还都只“停留在图纸上”）——听说她选专业时貌似还真的考虑过建筑系，虽然最后还是选择了读俄语；然而，从这本小集子里的文字来看，她明摆着是个典型文科生嘛：热爱生活和美食、喜欢并擅长文字幽默、对社会问题有着独立的见解和思考...... 当然不是说理科生就做不到这些，只是以上特征比较符合一般社会人对于文科生的“刻板印象”。当然，真正怀抱着刻板印象的人可不会使用如此这般的积极语汇，同一类表现，在它们话语体系里便成了：沉溺在口舌之乐或小情小爱之中，玩弄文字钻牛角尖，对自己无能为力的事情多管闲事、自寻烦恼、杞人忧天...... 近两个月，大概是高考填报志愿，社交媒体上又兴起一阵对于“文科无用论”的大讨论。这种老生常谈的问题，其实没什么太大可讨论的。
另一个典型文科生，奥斯卡·王尔德，就曾振振有词地向友人声明：
他那傲娇和自信的态度很新鲜，但话本身倒是一点也不新鲜，（有点文化的）中国人对这一论断的核心想必耳熟能详：毕竟庄某先生千年前早已言之。 话说回来，米原做口译员，无论如何谈不上“无用”，可她如何看待自己的那种“有用性”呢？据说，她在一本关于语言与翻译，名为《不诚实的美女？忠淑的丑女？》的随笔集中，提出了惊世骇俗的“口译就等于是卖春妇”理论，意思是：人们需要口译的时候，愿意支付巨大的代价，一旦翻译任务完成，译者就形同不在了。 在那本书里，她从方方面面阐释了口译工作的艰辛与乐趣，但这一“卖春妇”的比喻自身，使我感到她对于“有用”的自嘲。 那么，我——同样作为一名典型文科生——面对当下的个体与社会境况，该如何自处呢？
对于正意气消沉的我来说，米原女士的话来得恰是时候：
2021年7月20日 葛朗台江
《米原万里》读后感(二)：幸好，这50分钟里还有书
幸好，这50分钟里还有书地铁上的阅读之旅
书中一页，讲述各国美食的差异
随着公司乔迁，我的通勤时间比原先长了一倍，光是地铁路程就有50分钟，20多个站。
地铁里无数双脚来来往往，窗外是一篇黑暗，有时会闪过亮眼的广告。
我们在几十米深的地底下去往远方。
幸好，这50分钟里还有书。
这2天读的是「米原万里」，小小的口袋书，比手机稍大一点。
她对语言学习的独到见解、对异国文化的感悟都非常有趣，在此摘录部分语句，并写写我个人的想法：
掌握不同的语言，可以让你与全世界交流，但不能让你深刻了解全世界的文化。就像我们从小（出于自愿/非自愿）学习英文，甚至还要经历大大小小的英语考试，通过四六级、雅思托福……我们能够顺畅地阅读英语书籍，但不会感受到英国的文化。就算你把我扔在英国，我可能也需要几个月或几年才能适应这个国家。
这句话是米原女士对历史的感悟，我深有同感。最近在看张永新导演的《觉醒年代》，才觉得陈独秀、鲁迅、胡适等历史名字变得鲜活起来，荧幕里的喜怒哀乐，让我再一次从义务教育的课本之外，感受到那个年代的厚重。
纸的发明，字的诞生，是这个世界最好的两件事物。正因为有了这两者，历史才得以传承。买一本中国书，读到的就是中国一角；买一本外国书，读到的就是外国一角。万千世界，书中一隅。
这篇文章非常好笑，讲述的是米原女士和友人登飞机，遇到一个中国人。友人非常激动，用蹩脚的中文和他对话，字里行间，讲到一个词「麻婆豆腐」，中国人的眼睛瞬间亮起来，回应了一声「麻婆豆腐」！然后，这位中国人又去和其他中国乘客说这件事，只听得「麻婆豆腐」在机舱里此起彼伏，好像一屋子乘客都变成了亲切的人。
仔细想想，要是一个外国人跟我说：你们这的火锅真好吃啊！
那我一定会开心得带他吃三天三夜不重样的火锅，等他回国后，还要寄各种速食火锅包，恨不得把火锅DNA刻他身体里。
毁掉一个孩子很简单，只要把他想要的玩具全都买回来就行。
这篇讲的是科技的发展，使得我们越来越追求省力方便，越来越倾向于结果而非过程。我们因为缺乏，才会努力开创；当我们应有尽有的时候，惰性也就慢慢出现了，就像温水煮青蛙，你觉得舒服的时候，可能就是陷入危险的时候。
米原女士曾在俄罗斯上过小学，那里非常重视语文的系统学习。印象深刻的是：孩子们去图书馆还书时，管理员会询问书的内容情节，和读后感悟，而不是单单做还书记录；俄罗斯的语文课本里，不会为了孩子删减、幼化原著内容，而是原原本本的展现，多读多看，总能读透；点名朗读课本段落时，老师不会让他读完了事，而是会问这一段的中心思想和个人见解，才会让他落座。
俄罗斯在语文的教育中，把阅读和理解整合在一起，让孩子们从小就培养一边阅读一边分析语句的习惯，塑造了系统的语言逻辑。
这与中国的语文教育相当不同，回想一番，自己的语文学习，总是在应试教育的套路模板、答题公式下度过，除了空闲时看的小说散文，实在谈不上有趣。直到大学选修了汉语言文学课，在老师悦耳的诗词朗诵与温和的解释下，才惊觉语文之美。
「米原万里」的旅程到此告一段落。
米原女士好好看！
[完]
《米原万里》读后感(三)：米原万里：空气般的母语
日语水平不行的人即使学会了外语，水平也只会比日语更差。让我认清这个浅显却容易忽视的道理的，是德永晴美老师。
“你看N·Y先生，M·K先生，还有那个R·A先生，就明白了。”
老师举出几个日俄混血的名字。这些人从吸母乳的时候起就吸收着两种语言，父亲的语言和母亲的语言。在学俄语的日本人看来，特别是在立志做口译的人看来，他们得天独厚的语言环境，简直令人羡慕到眼红。然而实际上，这些人的日语也好，俄语也罢，或者是其他的语言全都学得一知半解。当然了，日常生活交流毫无问题，但若是碰上略为复杂的抽象内容，他们就只能举手投降。
早在二十多年前，外山滋比古先生就敲响了警钟，指出在幼儿期灌输多种语言的危险性。
“对幼儿来说，最重要的是首先形成稳定的灵魂（个性的基础）。此时应尽量使用个人化的语言。方言优于普通话，母亲亲昵的语言优于方言。此时的语言环境里混入外语是最糟糕的……（略）
方言、普通话、外语就像风扇的三个叶片，搅乱了幼儿的语言思维。……（略）
生活在海外家庭中的孩子，常会被发现逻辑思维能力不佳，这或许应被视为对幼儿进行彻底的外语教育的一个警告。”
----（外山滋比古著《日语的逻辑》中央公论社）
然而认真对待这警告的人，少之又少。几年前，有位很受欢迎的女主播发表了一番让人怀疑自己耳朵的言论。这位女士同自己供职的电视台的老板结婚，应该是在宣布婚讯的记者会上，要么就是婚后接受采访的时候，她自信满满地断言：
“我们想把孩子培养成国际型人才，以后在家里一句日语也不讲，只说英语。”
子女教育这件事吧，毕竟是每个家庭的“内政”，旁人不应置喙。但令人无法置信的是，当时的媒体一味吹捧说什么“不愧是国际型的才女主持人”。而且这种风气至今如故。
所以各位请听我说，“国际”这个词，在日语里是国与国之间的意思。“国际”对应的英语词是International，在俄语里是международный，Inter和между表示“之间”，national和народный表示民族或者国家。没有自己的国家，没有自己的语言，何谈国际。
正因为懂日语，掌握英语才有了价值。只会英语的人，到了美国、英国、澳大利亚，就跟在日本只会日语的人一样满街都是，多得能用簸箕扫。进一步讲，不管你英语说得多好，如果不了解自己的国家，不会说自己国家的语言，到了国外只会被人瞧不起，不可能受人尊敬。
虽不是前文写到的女主持人那样的名人，我周围也有不少和她持相同观点的人，生活在日本，却前赴后继地把孩子送进全英语教学的国际学校，在家里只用英语和孩子交流。这样的结果必然是：孩子成年后，年轻的心灵缺少母国文化基因，也就是外山滋比古说的“个性的基础”，自我意识极为不安、矛盾，甚至自我否定——亲眼见到这结果时，家长才发现酿成大错。
当然，混血或从小生活在海外的人当中，也有日语和外语都无比精通、超一流的会议口译员。一方面有个人资质的因素；另一方面，询问他们学习语言的经历，发现有一个共同点——在长到一定年龄（八到十岁）前，在日本有家的话，他们都是首先彻底把日语学精、学通了的。
这对外语学习很有参考价值。首先心无旁骛提高母语能力，也是在开启学好外语的可能性之门。
要有意识地做这件事。为此，有必要试着将母语当成外语看待。说起来简单，做起来非常难。
母语对我们而言，可以说是“空气般”的存在。地球上的生命都是一样呼吸着空气，或吸收氧气排出二氧化碳，或吸入二氧化碳，排出氧气，以维持生命。没有了空气，人和动植物马上就会灭绝。但是平日里清醒意识到这一点的，恐怕只有宇航员和做潜水相关工作的人吧。
说起来是“无价之宝”，但一般人对于自己并未特别努力就自然到手的东西，都不怎么感恩，也不珍惜。
正所谓姨太太栓住老爷的最佳手段就是尽可能地向他索取钱物，抓够了财产，男人也就被栓牢了。
再有，托尔斯泰在《战争与和平》里写道：
“一般来说，照顾人的要比被照顾的，更长久地记得对方。”
总之，人这东西，关心什么都比不上关心自己，对于自己投入了时间、精力、体力和金钱的对象，往往会依依不舍。对于语言，也是同样。
看看日本普通的、常规的学校教育里日语教学所占的地位，从任何角度，都远远谈不上令人满意。
我在一般人小学三年级到中学二年级的年纪，因为父母工作的关系，在捷克斯洛伐克的布拉格生活。上的是苏联大使馆附属的八年制普通学校，所有的课程都以苏联的教学计划为基础，用俄语授课。
对那里其他人来说是“国语”的俄语课，和日本学校“国语”课的授课方式截然不同，这让在那之前念日本区立小学的我非常吃惊。
首先，入学半年学完了字母，俄语课就清晰地分成语法和文学两部分，直到三年级，每周二十四节课，俄语占了一半。四、五年级每周三十节课中，有十到十二节俄语，也就是三分之一多，六年级之后俄语占课时地四分之一多。
文学课的特征，有以下四点：
其一，课文多采用文豪的原作，并不针对儿童进行简化、改写。在学校附属图书馆，学生每次还书的时候，管理员都会首先询问书本内容，而不是读后感。没读过书的孩子，则因此必须掌握简明扼要转述内容的能力。在那之后，读后感也会被问到。
其二，背诵，主要背诵古典名作和优秀诗歌，以及散文随笔。低年级以每周两首的定量，大量背诵诗歌。
其三，以小学三年级前在日本读书的我的经验来说，语文课上一般老师点名让谁读课文，那么只要准确地读完，就算完事儿，可以坐下了。但苏联的语文课先要流畅地朗读，之后还要求学生概述刚才读的内容。读完指定地一到两段课文，说不出中心思想就还不能坐。
无懈可击、声音洪亮地朗读，结果内容全然没有进入脑海，往往会出现这种情况。经过这种训练，就会知道让自己朗读的速度和理解的速度同步。而且，因为必须扼要地向他人转述内容，这就促使“读”的行为变得立体而生动。不能仅仅作为信息接收者，平面化地将语句的罗列输入脑中；而要彻底摒弃自己的主观等等，立体地把握文章的内容，要培养起这样的习惯。
其四，作文课上，老师定下题目后，会为学生朗读几篇同主题的名作。譬如要写关于朋友的作文，老师会让学生读屠格涅夫的《阿霞》（二叶亭四迷最早在日本译为《单恋》，广为人知）和托尔斯泰《战争与和平》中，关于女主人公阿霞和娜塔莎·罗斯托娃的人物描写选段，然后让学生写出“分镜”：
一、 叙述者初见描写对象时，对她的描写。第一印象。
二、 描写人物的面部、嘴、眼睛的活动，勾勒容貌。
三、 描写人物的举手投足，习惯、声音。
四、 在什么样的场合说什么样的话，有怎样的反应，写几个例子。
五、 从以上描写推测人物性格。
六、 人物与他人的关系。
七、 人物与“我”的交流。
八、 某件事带来的成长、新发现。
让学生写这些东西，就像画文本的构造图一样。
接下来，根据自己的想法，写关于朋友的分镜，然后在这基础上写成文章。
其实，不限于俄语课，历史、地理、数学、生物、物理、化学的考试一点儿也见不到判断对错的试题，全部采用口头问答或者小论文形式，以测试知识的掌握情况。这也要求表达力，最终锻炼了运用俄语的能力。
语法课会对母语进行彻底而客观的分析，冷静地旁观其构造，使其条分缕析。对于俄罗斯人，母语虽是空气般的存在，但在这里则和外语一样，是有意识加以研究的对象。
有趣的是，例如什么是主语，什么是谓语，他们不会将既成的定义灌输给学生，而是让学生自己思考，逐渐在自己心中形成概念。在这个过程中，他们不惜大量投入时间和教师精力。
初中二年级的第三学期，我回到日本就近上了区立初中，发现同年级的孩子里，几乎没人读过高考备考要求背诵的文学史上所罗列的作品，吃惊；写作文时向老师请教逗号的打法，没得到令人信服的解答，震惊；在语文试卷上看到题目“请从下列1-5的答案中选出对上文的正确解读”，昏倒。
这种对本国语言、本国文学过分草率的态度，甚至令我感到义愤。那时，我有机会接触了一些从法语和西班牙语圈回国的孩子，在这点上大家深有同感。
说来讽刺，仔细想想却也合理，若论对日语和日本文化感情的强烈程度，或对日语这种语言客观审视的程度，海外归来的孩子们更胜一筹。
“在欧洲这样的地方，跨越地理或者语言的国境后就是另一种语言的天下，因此母语意识在人们头脑中深深扎根。……（略）
长期以来，日本人虽然从概念上知道其他语言的存在，但大部分人除了方言还没听过其他语言便走完了一生。……（略）
日语作为母语，关乎一个人是否具有强有力的自我。而日本人没有这方面的意识，显得十分漫不经心。”
----（野元菊雄《日本人的母语意识》，选自《日本语百科大事典》，大修馆书店版）
简言之，通过接触外语，我们才开始有了母语意识，开始审视母语，将日语作为世界上数不清的语言中的一种来重新打量。
的确，“懂了外语，方能了解母语”这样的真理，老早就被歌德说出来了。
从这个角度考虑，当母语基础稳固到一定程度，想要进一步丰富、提高，最好的手段可能就是学习外语了。比如通过口译和笔译这种劳动，在两种语言之间往返。看不懂外语的某个概念，从上下文推测，或者一头雾水地去查字典。找到了对应的日语解释，收获便是日语词汇和外语词汇双双增加。
当日语变成一门外语时，学习者一定会拼命思考它。说不准日本人做某事出于什么讲究，求助于日语词典和百科事典，然后为转换成外语再查外语词典，如此，词汇和句型的储量就在往返运动的强制作用下，得到飞跃性提升。还有，通过对两种语言日积月累的比较，人就能越发准确地把握双方的构造和其背后独特的思维模式。
最终，学习外语使得母语能力更进一步，学习母语也令外语能力更上层楼。
本文选摘自《虚伪的美女，还是贞洁的丑女？》一书第五章《侍奉名为“交流”的神明》。开头部分来自前一章《日语是关键》。
一九九四年九月
