《我是人间自在客》是一本由叶楚桥著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：272，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《我是人间自在客》读后感(一)：我是人间
这本书有趣有料，里面的很多经典人物和典故描写的都很到位。最喜欢描写嵇康的章节，嵇康的帅气在古代评价也非常之高，《晋书》评价的“龙章凤姿，天质自然”，莫名磕到了哈哈哈哈[憨笑] 就是这样帅气会弹琴的人竟然爱好打铁！当然帅气的人打铁打也帅，众人都分分围观的地步，果然看颜值爱帅哥重才华不分时代～
还有钟会粉嵇康被冷漠后，逐渐“黑化”报复嵇康的那段，作者三言两语就描绘出了俩人间的产生牵绊的来龙去脉，每个故事都非常顺畅，读下来酣畅淋漓。
《我是人间自在客》读后感(二)：你是人间自在客
你是人间自在客。我们有多少人能活的自在而从容？大多数，我们都为营营利利所累，总想着在这红尘大潮中，能有一处安身立命之所，于此之外能拥有更多便是更好。为形体所役便成了自定的宿命。可我们终究是普通人，即为普通人当然也会有普通人的需求及其抱怨。当我们心为形役时，我们抱怨着辛苦，抱怨着劳累，抱怨着自己的付出，哪怕有所得也停不下来叨唠的埋怨。如若我们能坦然一些，如陶渊明一样，在纠结徘徊于困顿中，最终选择安贫乐道，释怀内心苦楚；如若我们能泰然些，如嵇康别于尘世间盈盈累累，功名利禄，敢于树下打铁，也许人生的不如意也能随风而逝。可人生哪能那般如意，如意的人生毕竟是少数。哪怕老者贺知章，在人生得以圆满之际，不也在耄耋之年惨遭命运的捉弄，深陷困顿？
读品《我是人间自在客》让我们更加全面的认识了各大诗人才子。大半生的跌沛流离磨尽了少年杜甫的意气风发，只愿拥有树下打铁的嵇康也难逃奸逆小人的构陷，寻求出路的孟夫子也只能一次次的黯然神伤，于山水中寄托满心的宏愿。文人墨客们的满腹才华却终究无法被君王所识，于各自注定的命运中消逝。在阅读品味中，你渐渐的会发现，在作者幽默风趣的笔锋里，诗情画意的表达中，我们并不难以理解，我们往往为他们的不幸鸣冤呐喊，为他们遭遇担惊受怕，于他们不幸的遭遇感同身受。我想这也许就是这本书给予我最大的礼物与魅力吧，能够实现与诗人的共情，这是多么难得的相遇，必将珍藏。
《我是人间自在客》读后感(三)：笑对生活，活出自我
最初是被这本书的名字吸引，试问：哪个人不想活成一个自在的人，自在这两个字就包含着看透这个世界，对世间的纷扰和牵挂都不足挂心，用自己的方式活在这个世界上。古人们本来就是我们心中最自由的一批人，他们可以看云卷云舒，可以看庭前花开花落。
看似作者在写古人，其实古人的缩影也是一半的我们，他们最初满怀壮志，发誓要改变天下，改变所有不公，到后来发现改变不了社会，开始了自我的反省，是自己的问题吗？是自己还有哪些地方做的不够好吗？后来自信的得出结论，不是我不够好是这个社会不够好。像不像刚进入社会的我们，总觉得社会会给我机会大展身手，结果发现，自己会的东西太少，而且这个社会有它自己的规则，你要去适应它，而不是改变它。
说回这本书本身，书中包含二十多位古人的人生经历，中间穿插着诗词，例如孟浩然在失意写下的诗搭配着那段时间他的经历，整个人物立马鲜活起来了，你能理解那时他苦闷的缘由，还能设身处地的思考着如果换做自己，自己能够怎么做？而且作者给每个文人的章节都起了一个名字，印象最深的是罗隐的我很丑而且也不温柔，读着这样的小标题，立马觉得他们很亲近，而且他们也是有趣的人。
整本书的所有文人都在作者的笔下生动起来，他们都是拥有被讨厌的勇气的一批人，他们追随自己想要做的事情，同时他们又是普通人，没有梦想成为官吏。普通人才是适合大家的最终选择，他们会失败，会因失败痛苦，他们会郁闷，我们也是，我们会因为考研痛苦，考公，考四六级，每一个阶段有不同的点困扰着我们。
之前看过一句话说，不要等烦恼过去，因为一个烦恼结束就会有另一个烦恼，烦恼永远不会结束，而我们能做的就是，调整自己的心态，用最自得的状态面对烦恼和生活中的一切不如意，笑对生活，活出自我。
《我是人间自在客》读后感(四)：流淌在历史画卷里的“真性情”
中国社会，最烦的是哪个字？我以为就是装。明明没有能力办成一件事，还装成有十分的把握；明明已经不再爱了，还装成恩爱夫妻；明明没有半毛钱，还打肿脸充胖子。而装的背后必然又是中国人的面子在作怪，为了面子，不要里子，何其悲哀？
那么，难道先辈们就没有过真性情？这当然又是否定的。古往今来，还是有无数的至真的人们，鲜活地存在于历史长河之中，发掘他们的故事，聆听他们的事迹，虽不能至，却心向往之。于是，叶楚桥的《我是人间自在客》呈现眼前时，可谓是将古代文人的折腾淋漓尽致地表达出来，读来酣畅之感在心间涌动不已。
到底何为真性情呢？笔者以为，就是不装，自己是什么样就表达什么样，自己多少才就传递多少才。就像曹植写下《洛神赋》来让后人知晓他才气逼人的造诣，但他却并不是一个好的政客，或许在曹植的世界里，也只有文字才是最终的追求罢了；再比如嵇康，一曲《广陵散》成了绝唱，那年他才39岁而已，才气过人却爱打铁，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，从来都是直来直去，毫无掩饰的虚伪；比如陶渊明，就是不为五斗米折腰，老子就是不喜欢伺候了，咋滴！说走就走，潇洒快活，不行我就回家种田去。
我们也能够洞悉到，古代社会中，这些有着真性情的人儿，可爱至极。如今我们为何不能够做出这样真性情的抉择了呢？答案或许很简单，时代在滚滚向前走去，当房贷成为压在现代人头上的难以消解的伤痛之时，谁敢轻易说走就走，谁敢说出老子不伺候这样的直白话呢？鲜矣！而古人呢，压力却显得很小，大不了嘛，还能够归园田居，过上世外桃源的生活，老子谁也不管了，咋滴？
在古今对照之中，无数人惆怅不已。好的是，我们依旧能够从《我是人间自在客》这样的书籍之中，不断找寻到那些真性情人物的点滴故事，从中能够领悟到真性情的真谛。让我们能够身处困境之中，依旧能够心花怒放，这或许才是我们需要领略到的真价值。当然，在描写古人的折腾中，作者将那些故事以现代语言加以编排，从而有着代入感极强的时代感，仿佛就是在跟古人面对面对话一般，活灵活现，活色生香，活蹦乱跳。
李白、孟浩然、贺知章、杜甫、白居易、欧阳修、汤显祖、冯梦龙、蒲松龄、纳兰性德……这一长串人物，估计你我都耳熟能详，至少对他们的名字是如雷贯耳吧！但是，他们的人生故事，他们的折腾历史，他们的真性情点滴，你却可能真的不知道其中细节。
书中自有黄金屋，书中自由颜如玉。既然不知道，就不妨大开书卷，沿着《我是人间自在客》的轨迹，走进他们的过往历史之中，找寻到每个人背后的故事，看清楚他们的一辈子。这样，也恰好能够为我们的这辈子做好指路明灯，多多少少向着真性情的境界不断靠近。
《我是人间自在客》读后感(五)：看这21位“人间自在客”，活成自我的人生，虽苦而美丽
文学代表了一个民族的性格。一个民族推崇什么样的文人，喜欢阅读什么样的文章，也在国民的基因中有着深深的影响。 中国人，淡泊名利，追求自由自在的精神世界，这也是我们文化基因的一部分。看看我们历史上那些赫赫有名的文人们，我们所最崇拜的那些顶尖高手们，他们写了什么样的诗，做了什么样的文？有着什么样的性格 ？有着怎样的精神追求？而这些就是我们的文化基因，也必然深深的影响着现代的我们。 叶楚桥，也一定是中国传统文化的爱好者 ，他的基因里有着深深的中国元素，他所遵从的也一定是中国人那种淡泊名利、顺其自然、自由自在的精神。而他的这本书《我是人间自在客》，就借着古代21位文人的人生故事，发掘着他们的文学秉性、情怀，从字里行间中读出我们中国人的 精神内核。
叶楚桥所介绍的这21位文人，他们的诗词文章一定都是极为优秀的，但他们的人生故事呢？也许大多数都是悲情的。有些是他们自己的选择，他们选择寄情于山水之间，换取自己内心的自由，但也有很多是被迫的选择 。但总的来说，人生之不幸乃诗人之大幸。阅读着一个又一个悲情的故事，我们也许会更加感慨我们自己的生活，“天生有才必有用 ”，当我们人生失意之时，去体会一下那些文人们的故事，人生必定有着一个位置等待着我们发光发亮。 看一下这21位文人都有谁吧，第一个就是悲情人物曹植，这样一位差一点当上皇帝的人物。论悲情无人出其右，少年成名，文才出众，但也同样犯了文人们容易犯的错误，持才傲物，不守礼法，在皇城策马狂奔这种僭越之举，让他开始和他父亲曹操渐行渐远。而诗人心中一定是有大世界的，他并没有因为失宠于曹操而收敛自己的行为，最终让他成了曹丕继位之后的尴尬之人。先不说《七步诗》是真是假，但曹植后半生却只能在郁郁寡欢之中度过却是真的。
这样的悲情人物还有很多，就连大诗人李白、杜甫都是一生悲苦，郁郁不得志，他们一生都未能展示自己的抱负，一生都追求着施展才华的机会而又不可得。冯梦龙、蒲松龄等也同样是在现实的科举中，屡屡碰壁。官场无法容纳这样的人才，却又成了文学之大幸，如果官场多了两个平庸的高官，我们现在也就无法看到《三言》、《聊斋志异》这样神奇的小说了。 当然，有更多的文人主动选择了 “人生自在 ”、“安能为五斗米折腰 ”。有着那么美好的生活，为什么要把精力用在功名利禄之上？自由自在的精神不是更加美好吗？我们都知道 “采菊东篱下，悠然见南山 ”的陶渊明，他已经成了中国文化的典型符号，不断被后世所追崇。但其他人呢？热爱喝酒、热爱打铁的嵇康，生活在自己的世界里，不为任何世俗而改变自我 ，虽死而不悔。能够功成名退的贺知章，梅妻鹤子的林逋，“一生一世一双人 ”的性情中人纳兰性德 ，把文化增值产业做到风生水起的袁枚，等等，他们才是真正的人间自在客，才是自己人生最大的赢家。
读着一个又一个故事 ,经历了一段又一段完全不同的人生，体会着一丝一缕的人生感悟，我们自己内心作何感想呢？人生本就不易，何苦为难自己 ，本应让我们每个人都成为“人间自在客”。
