《赵树理选集》是一本由赵树理著作，台海出版社出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：2021-3，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《赵树理选集》读后感(一)：简单而深刻的故事
想理解为什么要严厉打击平台给在校学生放消费贷，想理解现代私募股权基金进行杠杆收购（LBO）的奥秘，读《福贵》。把福贵这个人换成“福贵公司”，大约是现代私募股权基金进行杠杆收购（LBO）的低级版本。
想学习怎么不被下面人糊弄，迅速掌握一线实际情况的方法和技巧，读《李有才板话》，这就是一本给干部看的下基层指导书。
想1小时内了解三四十年代的中国西北农村的情况，读《李家庄的变迁》，这就是一部三四十年代的中国西北农村的极简史。
另外，赵树理的人物刻画特色鲜明，不在相貌上着墨，精于行为习惯的描写。
《赵树理选集》读后感(二)：【共振书评周】《赵树理选集》读后感
这本书是一本赵树理作品选集，共收录《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《福贵》《田寡妇看瓜》《登记》《打到汉奸》八篇作品，除《打倒汉奸》一篇是在1936年发表，其余几篇则是在1943年到1950年间发表。作者从生活和工作中取材，以身边的人为依托塑造作品人物，其作品是为解决当时工作中的现实问题而作，反映出了动荡年代下各色人等的命运浮沉与时代变迁。虽然讲述的故事已时过境迁，但这些作品放在当今社会来看，仍然具有指导现实的意义。
赵树理作品封面、版画
赵树理是“山药蛋派”文学的开创者，有比较深厚的农村生活基础，其作品地方色彩浓厚，读起来有种土生土长的味道。其作品以叙事为主，同时以丰富的语言和行动描写刻画人物，展示人物性格。语言朴实、凝练，亲切又通俗易懂。读起来就像有人在面前给你讲故事，一边讲还一边手舞足蹈的比划，有时候还唱了起来。本书收录的作品大多人物性格鲜明，作品故事性与画面感兼具，节奏紧凑，简练又抓人。《小二黑结婚》里“老来翘”的三仙姑，凡事都要算一算的二诸葛，横行的金旺兄弟，有主意又有胆量的小二黑和小芹；《李有才板话》里能编会唱的李有才，老谋深算的阎恒元，被小恩小惠笼络的小元，老槐树底下的穷苦人；《李家庄的变迁》里认真理的铁锁，“永远不倒”的李如珍、“永远吃得开”的小喜、春喜，一个个人物形象栩栩如生，跃然纸上，各有各的性格，各有各的特点。
小二黑结婚封面、板话
本书最后附有赵树理主要著作年谱，赵树理从1930年冬在《北平晨报》发表七言旧体诗开始，一直创作至1966年。时逢动荡年代，社会问题不断、各方矛盾突出，其作品展现出的反抗压迫，打破旧体制，破除包办婚姻、封建迷信的斗争精神，在如今看来仍然能鼓舞我们，值得我们借鉴。要认真理，不畏惧权威，不怕“纸老虎”，警惕”糖衣炮弹“的诱惑，不能只讲利益唯利益至上，坚守住初心，不要被享乐主义腐化，要善于组织起来，团结起来，助纣为虐一时痛快，但终究长远不了。在如今这个讲究快速成功、奉行消费主义，流行干得好不如嫁的好，找个富婆包养我等论调的浮躁社会，重新看一看这些根植于厚土地的朴素经典，在奔波的路上才不会被乱花迷了眼，忘了为何而出发。
《赵树理选集》读后感(三)：［共振书评周］继鲁迅之后刻画农民最成功的作家，他让农民“活了”
1943年，几乎同时升起了两颗代表着新文学发展新趋势的文学明星：一颗是南方沦陷区上海的张爱玲；另一颗就是北方解放区延安的赵树理。
赵树理作为“山药蛋派”的开山鼻祖，是中国“乡土文学”的代表，也是鲁迅之后刻画农民最成功的作家，他开创了一种通俗化、大众化的创作风格，在他的《三里湾》出版后，傅雷称赞赵树理“把传统小说的写法推陈出新了”。
也许对于今天的我们来说，你读赵树理的小说，会觉得他的小说比较陈旧没有什么吸引力，但是在当时的时代背景下，他的内容和艺术风格，却密切了新文学与农民的关系，填补了五四文学运动以来新文学在某些方面的空白，所以我们读赵树理的作品或者想明白赵树理作品背后创作的意图，就要把他放在那个时代背景下去解读才有意义。
赵树理是山西农村土生土长的作家，所以他的作品都有浓厚的地方色彩，也有文学评论家认为赵树理的小说太滑稽，也太口语，这一点，赵树理却说得很明白“我不想上文坛，不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，两三个铜板可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文摊文学家，这是我的志愿。”
这次台海出版社出版的《赵树理选集》是赵树理作品经典选集，收录了他的小说代表作《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄变迁》《登记》等名篇以及剧本《打倒汉奸》，赵树理温和而有善意的幽默，为我们呈现了当时华北农村老百姓平凡质朴的生活日常，也让我们了解二十世纪四、五十年代农村社会的风土人情。据说当年《李有才板话》问世后，被许多地方干部当作土地政策指南念给不识字的农民听，据说效果还不错。
在《赵树理选集》创造了诸如小二黑、小芹、二诸葛、三仙姑、李有才、李春喜等中国现代文学史上经典的人物形象，短篇《小二黑结婚》讲述了小二黑与小芹两个人突破重重的阻力之后，终于修成正果，这种剧情如果放在现在大家觉得很俗套，但是在当时的封建时代下，包办婚姻才是主流，小二黑和小芹需要冲破的障碍是巨大的，而且在文章的开头，赵树理以“神仙的讽刺”为题，通过“宜栽不宜栽”、“米烂了”两个故事，就把二诸葛和三仙姑的人物形象突出了，但是你也不能说他们是恶人，本身他们也是善良的，只不过被封建思想的毒害而已，不明白自己受苦的根源，也不明白该如何去改变。
赵树理来自农村，熟悉农民、深刻了解农村，所以在《赵树理选集》中，这些农民形象才会被刻画得如此真实，从思想、感情、习性、气质、思考以及表达方式，都是符合人物本身的特质，而且语言上没有一点装腔作势，所以就算隔了几十年，你不了解那段历史背景，你读赵树理的小说都依然觉得是有趣的，是被注入灵魂的。
最重要是，学文学专业的都知道，赵树理和他的作品都是考点。
《赵树理选集》读后感(四)：《赵树理选集》：这就又像个世界了
汪曾祺先生在《赵树理同志二三事》中写：赵树理同志是我见到过的最没有架子的作家，一个让人感到亲切的、妩媚的作家。读赵树理先生的作品，亲切的感觉格外强烈。
赵树理先生作品中的每一位人物形象都似生活在身边的乡里亲朋，有些巧言善辩、有些沉默寡言……出现在赵树理先生笔下的人物形象众多，虽然赵树理先生对人物的外貌着墨不多，但是每一位都有着非常丰满的个性色彩。
就拿《李家庄的变迁》中的老宋来说。老宋是李家庄龙王庙的看庙人，平日无事时在庙里守着，有事时敲钟通知村委会成员开会。
李家庄的龙王庙也是村公所，村里需要调理邻里纠纷、通知下达什么的，都在这个龙王庙。赶上哪天有人来庙里乱敲钟了，那就是有人要说理了。每到这时，老宋就进村通知开会，同时再到杂货铺取二十斤白面带回庙里。
这二十斤白面由老宋烙成饼，分给来“说事”的人，白面的费用待理说清之后再分摊。
拥有这样身份背景的老宋可以说对李家庄的大事小情了如指掌，所以时常在“说事”时被要求充当证人发表一下“证言”。然而，老宋深知“说公道话”带来的后果，所以他每每推开：“咱从小是个穷人，一天只顾弄着吃，什么闲事也不留心。”
看庙人老宋高矮胖瘦、年岁几何无从知晓，只知道他是一直住在庙里，为了保住“守庙”的资格，老宋只说“可以说的话”。
没有人去责怪老宋的“审时度势”，因为比起老宋的“圆滑”，李家“一家独大”的局面在李家庄已经存在多年，庄民们虽然深受其害，却始终无法摆脱困境。所以，当故事的主人公铁锁对第一次谋面的小常说出自己的疑问时，铁锁的困惑迷茫令人心生同情。
铁锁与村长侄子李春喜是邻居。
铁锁家南墙外长着一棵小桑树，几年间两家争持不下，春喜说桑树是春喜家的，铁锁说桑树是铁锁家的。两家天天为谁摘了桑叶吵嚷，铁锁老婆终于不胜其烦将桑树给砍了。
话说李春喜本是庄里的教书先生，算是庄里少有的知识分子。但因为自己是村长的侄子，根本不把李姓之外的人看在眼里，非要在村公所与铁锁“辩一辩”。就这样，铁锁因为这棵桑树背上二百多块现洋的债，生计所迫只好外出务工。
务工期间，铁锁遇到小常先生。铁锁看出小常先生的与众不同，于是对小常先生说出了自己的困惑——世界要就是这样，像我们这些正经老受苦人活着还有什么盼头？可惜的是，小常先生还没来得及为铁锁解惑就被捉走，让铁锁伴着这样的疑惑继续挣扎……
小常先生在铁锁心底种下了希望的火苗，这火苗燃烧着铁锁，让铁锁心生向往。所以，当铁锁再次与小常先生相遇时，铁锁看到了希望——一肚子高兴憋得他（铁锁）要说话……仰天大叫道：“这就又像个世界了！”
赵树理，现代小说家、“山药蛋派”创始人、人民艺术家。
提到山药蛋，想起读到过的关于赵树理先生的一件趣事。据说，赵树理先生抽烟抽得很凶。他嫌烟袋锅子抽烟不过瘾，就把山药蛋挖空，插一根小竹管，装一“蛋”烟抽。
汪曾祺先生说：“赵树理是个非常富于幽默感的人。他的幽默是农民式的幽默，聪明，精细而含蓄，不是存心逗乐，也不带尖刻伤人的芒刺，温和而有善意。”赵树理先生的作品《小二黑结婚》就充满幽默感，尤其在描写二诸葛和三仙姑时，常常令人忍俊不禁、哑然失笑。
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