「诗篇141-142」“（大卫的诗。）耶和华啊，我曾求告祢，求祢快快临到我这里！我求告祢的时候，愿祢留心听我的声音……。”诗篇第一百四十一篇是大卫的诗，也是大卫在患难中向神发出的祷告。在这首祷告诗里，大卫首先恳求神垂听他的祷告：“耶和华啊，我曾求告祢，求祢快快临到我这里！我求告祢的时候，愿祢留心听我的声音。愿我的祷告如香陈列在祢面前！愿我举手祈求，如献晚祭。”这里大卫说“我曾求告你”，表明神尚未应允他的祷告，所以他恳求耶和华垂听他的祷告。大卫又把自己的祷告比作圣所中所献的“晚祭”，他希望自己的祷告是芳香的祭物，就好像献晚祭时所烧的“香”一样上升蒙神悦纳。“香”，指每天烧在圣所金香坛上的圣香（出三十36），可以上升到神面前，是整个会幕中唯一让神享用的东西。“晚祭”，指大祭司每天晚上献祭（民28:8），并在圣所金香坛上烧香（出30:8）。“举手”是古代以色列人祷告的姿势。“耶和华啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴！求祢不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。”大卫在难处和危机面前，不是急于抱怨恶人、求神拯救，也没有陷在自怜之中，而是求神“禁止我的口，把守我的嘴”、“不叫我的心偏向邪恶”，就是对自己的肉体更加警惕。“不叫我吃他们的美食”，意思是不和恶人密切来往、甚至同流合污。
「任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。他们的审判官被扔在岩下；众人要听我的话，因为这话甘甜。」
这里大卫把义人的“击打”和“责备”当作“头上的膏油”，所以他“头不要躱闪”，坦然接受。大卫也学会了怎样应对恶人的毁谤和中伤，他说“正在他们行恶的时候，我仍要祈祷”，大卫是以祷告来面对。因他知道终究“他们的审判官被扔在岩下”，那时“众人要听我的话，因为这话甘甜。”大卫肯定他仇敌之首领，即“审判官”，被摔到岩下时，恶人就明白大卫是正义的，就会情愿听他说话。最后大卫将自己的苦情向神陈明：“我们的骨头散在墓旁，好像人耕田、刨地的土块。主耶和华啊，我的眼目仰望祢；我投靠祢，求祢不要将我撇得孤苦！求祢保护我脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套！愿恶人落在自己的网里，我却得以逃脱。”这里大卫说：“我们的骨头散在墓旁，好像人耕田、刨地的土块。”意思是他们的生命受攻击且将要死。虽然有如此的攻击，大卫仍仰望神，投靠神。“求祢不要将我撇得孤苦”，就是求神不要使他的性命陷入危险。因恶人为大卫所设的“网罗”和“圈套”，让他不知不觉被困于其中。但神会借着恶人自食其果、“落在自己的网里”（10节），向世人显明祂公义审判的法则：“挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上”（箴26:27）。神也会拯救义人脱离毁灭。
诗篇第一百四十二篇是：“（大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华……。”圣经记载大卫曾有两次在洞中躲避他的敌人，一次是在亚杜兰（撒上22章），另一次在隐基底（撒上24章）。但无论大卫是在亚杜兰洞还是在隐基底洞，他都是极其的痛苦，所以大卫向神倾诉，吐露苦情。本篇是大卫逃避扫罗时期所作八首诗篇的最后一首，也是十三首训诲诗中最后的一首。在这首训诲诗中，因着大卫的经历，教训后世的信徒，在恶劣的环境中要祈祷神，仰望神。在本诗篇中，大卫在洞中首先述说他的苦情：“我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在祂面前吐露我的苦情，陈说我的患难。我的灵在我里面发昏的时候，祢知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。”这里大卫用“哀告”形容自己的祈祷，用“恳求”形容自己的祈求，并将自己的处境、心境与渴望都在祈祷中告诉神。“我的苦情”与“我的患难”，指大卫毫无缘由地被扫罗与其追随者所逼迫。大卫被神膏立以后，人生不但没有一帆风顺，反而满了患难。但他却没有在神面前抱怨，而是倾心吐意，把自己的难处和烦恼全然交托给神。“我的灵在我里面发昏”，形容他心情和精神陷入低谷、几乎就要放弃。“祢知道我的道路”，大卫知道神比他更了解他的处境和出路。“在我行的路上，敌人为我暗设网罗”，显示他前面的路危险重重。“求祢向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。”这里大卫讲到他的孤独。“向我右边观看”，此处是指他孤立无助。事实上，此时大卫并不是单身一人藏在洞里，身边还有追随他的人(撒上22:1-2)。然而在扫罗全副武装的精兵面前，他们却不能保护大卫，所以大卫此时感到孤立无援，无人关心、无人帮助。
「耶和华啊，我曾向祢哀求。我说：祢是我的避难所；在活人之地，祢是我的福分。求祢侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求祢救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。求祢领我出离被囚之地，我好称赞祢的名。义人必环绕我，因为祢是用厚恩待我。」当大卫被仇敌追赶、孤立无援、躲藏在“洞里”的时候，在世上找不到任何避难之处，惟有神才能作他的“避难所”。“祢是我的福分”，意思是神就是他所要的一切。虽然环境还没有改变，但神在大卫的心中已经从“避难所”变成了“福分”，这是一个极大的信心飞跃。因此大卫不再倚靠人，而是单单求神侧耳听自己的呼求。大卫在危险的“洞里”、限制在备受约束的“被囚之地”，因逼迫他的人比他强盛，他就求神领他出离被囚之地，好称赞神的名。而且义人也能够因着耶和华以厚恩相待他，并应允他的祷告，而欢喜快乐地环绕他。为此，愿我们今天无论处在何等恶劣的环境中，都要像大卫那样恳切的祈祷神，并坚信，我们的神必以厚恩待我们，并要带领我们离开那捆锁我们的困境，我们就要称赞神的名！阿们！
