《鼠疫》是一本由阿尔贝·加缪 人天兀鲁思 出品著作，江苏凤凰文艺出版社出版的精装图书，本书定价：48.00，页数：344，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《鼠疫》读后感(一)：人类是记不住教训的
《鼠疫》这本书的名字可能我初中时就知道了，过了近二十年，仍然没有勇气翻开。名著类作品于我总是有些压力，所以知道这是公认的好书，可就是有些抗拒。内容沉重的话，我就会想退缩。至于加缪，今年和很多书友交流时，发现他十分受大家欢迎。我想大部分加缪粉最先读的作品就是《鼠疫》和《局外人》吧，这么看，阅读这本书也是研究加缪作品必不可少的。
还有的书友告诉我，如果看加缪的随笔集，就会发现他小说里有些内容是直接用生活中的实例或所思。这倒是和我有些像，我总会写很多随笔，指着哪一天想编小说时，给套进去。
说下本书翻译，李玉民老先生吧。我在2016年时听过他的现场讲座，讲座后还一起吃了饭，有过一些交流。其实，也是从那次讲座开始，我才对外国作品的翻译者开始关注。我们在看一本外国小说时，经常会把译者给忽略掉。但其实，书的质量如何，他们也起到了很多因素。只有作品自身是好的，翻译的水平也不差，才可以让读者享受。
回过头来，想想那时和李老的交谈，也已过去了5年。今日拿到的这本《鼠疫》，看到上面的译者是李老，也有些感触，也觉得有些趣。我特意翻了下那年在桂林的照片，也就想起来更多的记忆。当时已经77岁的李玉民，竟然没有让其他人陪同，一个人就来桂林了。这身体好的不得了，尤其他还讲，他在翻译作品时，是站着的，还特意做了个像讲台一样的桌子，桌面是倾斜的。吃饭时还聊到了他的老家是齐齐哈尔，这样同样在齐齐哈尔出生的我，还算是老乡了。在饭后等书店方的朋友取车时，李老还在向我讲养生之道。当时，我可能只是觉得有意思。现在自身年纪大了，方知养生是必须的。而本书通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事。与鼠疫抗争，和与身体的各种疾病抗争，其实没什么不同。所以，这本书也是在讲“养生”啊。
历史上，鼠疫是导致高死亡率的大流行病，十四世纪时被称为“黑死病”，曾在欧洲造成约5000万人死亡。如今没有什么疾病会再次造成如此规模的死亡率，但却有些疾病会造成类似的恐慌。外封的背面写着，“也许会等到那么一天，鼠疫再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里，给人带去灾难和教训。”可我知道，人类是记不住教训的。
《鼠疫》读后感(二)：在传染病流行时阅读《鼠疫》，会读出什么样不同的感觉呢？
传染病一直是悬在人类头顶的达摩克里斯之剑，不知什么时候就会砍下来。而它真正到达人间的时候，那种恐惧、那种给人类带来的不安、那种所有一切正常秩序都被打碎的世界，让人类不寒而栗。这就是传染病的最大麻烦，而我们现在的生活正在这种氛围之中，每个人都深陷其中。 阿尔贝·加缪，法国人，他首先是一个哲学家，存在主义者，“荒诞哲学”的代表人物，他的哲学思想影响着非常多的人。而为了更好的体现出他的哲学思想，加缪试图借用文学题材来反映他的理论，也就有了作家加缪，还是一位获得诺贝尔文学奖的作家。这本《鼠疫》就是加缪的代文学表作。
《鼠疫》故事发生在一个叫作奥兰的小城，作者有意把叙事空间控制在这样的小空间，所有的人物也就那么固定的几位。而作者也化身里厄医生，用他的视角见证着鼠疫横行下的社会现状。 虽然面临着突然的意外，还是有很多人担负起了个人应尽的责任。在抗击鼠疫的第一线，这里没有英雄，没有救赎者，医生也仅仅尽着自己的职责。虽然，里厄医生在疫情面前那种大无畏的精神让人感动，医生也一定会成为在疫情中冲在第一线的人。但大的时代背景下，小人物是无奈的，就像这篇《鼠疫》中，打败鼠疫病毒的真的可能不是医生，而是那种自然的退化。里厄医生的作用更多心灵安慰的，是控制着事态发展，稳定着人心所向，防止着人性的扭曲。
那么神父呢？帕纳卢神父指出：鼠疫就是救赎，就是对世人的教育”，他教导人民要关注于当下。也许把一切都归结于神，归结于神的意志，有种逃离的趋势，但“反思”一定是必要的。反思、检讨自己在这个社会中是否有着不正当的地方，这就是哲学所应该思考的问题。 两个完全不同的人物，两个从不同方向抗击鼠疫的灵魂人物，慢慢走到了一起，他们从实用主义，从精神信仰两个方面讨论着鼠疫，讨论着人生，讨论着人类的社会，也讨论着人类的未来？他们有答案吗？也许没有，路还远，一切都还没结束。奥兰的鼠疫已经过去，但鼠疫病毒一种存在，人类的传染病也一直存着，面对着这种不稳当因素，我们能做什么吗？加缪说：“面对肆虐的鼠疫，绝不能跪下求饶，任其摆布，不管以什么方式，必须与之搏斗”，这就是《鼠疫》通篇彰显的真理，也是人类生存的真理。
鼠疫更多是一个象征，象征着一切应该被推翻，被打倒的存在。加缪的这本书写作时正是纳粹横行的时代，他的鼠疫就包含着象征纳粹的成分在内，但又不仅仅是象征着纳粹，每一个人在阅读《鼠疫》时都可以把这种象征意义带入其中，都可以看到自己世界中那种象征着必须被抛弃的恐怖存在。 每个人阅读《鼠疫》，都会读出不一样的意义，这也就是这本哲理小说的魅力所在。
《鼠疫》读后感(三)：《鼠疫》每个人不容错过的指引之书，心中的火光永不熄灭，驱散苦难与死亡，照亮前行的路
文/石墨杨（shimoyang11）
1947年《鼠疫》获得了法国批评奖。50年来畅销不衰，被认为是加缪最有影响力和社会意义的作品。
江苏凤凰文艺出版社这本《鼠疫》是由著名翻译家李玉民翻译的。他现任首都师范大学的外院教授。主要译作小说有：雨果的《巴黎圣母院》《悲惨世界》，巴尔扎克的《幽谷百合》，大仲马的《三个火枪手》、《基督山伯爵》，莫泊桑的《一生》《漂亮朋友》《羊脂球》等。
《鼠疫》是法国作家阿尔贝·加缪创作的长篇小说，这是他的代表作。这本小说书通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
这本小说中，阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫，突如其来的瘟疫让人不知所措。政客狂妄无知，掩饰诿过，甚至想利用灾难来获取利益；原来过着委靡不振生活的小人物，凭著黑市门路，为人民带来各种禁品，突然成为城中的风云人物；小百姓恐慌无助、自私贪婪，每天都只是过著颓废生活。瘟疫城市被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人民，朝思暮想着住在城外的亲朋好友。一位到城公干的记者被迫过著无亲无友的生活，只有寄望参与自愿队消磨时间。主角里厄医师这时挺身而出救助病人，与一些同道成了莫逆之交。不过，他的妻子却远在疗养院，生死未卜。
最终鼠疫退却了，然而尽管喧天的锣鼓冲淡了人们对疾病的恐惧，可是奥兰人永远不会忘记鼠疫曾给他们带来的梦魇。
墨杨在对这部小说的解读中，我们更多从加缪写作的真实背景解读——第二次世界大战期间，身在法国南部的加缪无法与亲人通信，从而陷入孤独和对法西斯的憎恨中，于是，鼠疫成了法西斯的隐喻，与之前分享的法国作家米歇尔·图尼埃的小说《桤木王》一样，要透过故事去看背后的历史，去还原历史背后的真相。
如果忽略背景，把“鼠疫”看做每个人都可能会遇到的困境，那么《鼠疫》会因其对困境中人性的深入观察以及塑造的绝望中人类抱团取暖的真情而更具价值。
从《局外人》到《鼠疫》，加缪表现了一些存在主义哲学的基本观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。因此，加缪虽然再三否认自己是存在主义者，西方文学史家仍然把他列为这一流派的作家。加缪自己曾这样说：“《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身不由已。
《鼠疫》形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨；生活气息浓郁；人物性格鲜明。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位。但在发现强调“个人绝对自由”的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的“人类的出路在何处”的问题。
《鼠疫》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”在《鼠疫》这部后期代表作中，表现了作者的思想的改变。
小说《鼠疫》借助对苦难、死亡与存在的思考，将现代人的生存困境推到极致，构造了人类反抗姿态与荒诞处境之间的张力，肯定了一种力所能及的行动，提示无神时代的现代人在爱中寻找信仰之源。进一步确立了加缪在西方当代文学中的重要地位。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧；他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义；他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路；他直面惨淡人生的勇气；他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
遇见一本好书，墨杨与你分享！
《鼠疫》读后感(四)：对荒诞的反抗即是我们存在的意义
故事讲述了一场突如其来的鼠疫洗劫了海滨小城奥兰，可怕的传染病打破了以往平静的生活，人们不得不承受着各种形式的分离。这本先知式的寓言小说在如今新冠疫情肆虐的时候读起来令人拍案，原来早在七十多年前就有人把瘟疫下的城市面貌写得如此真实。
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当里厄医生偶然发现一只死老鼠，并有人患上奇怪的病症死去的时候开始，鼠疫已经开始谋划着给这座城市的人们带来灾难。可是一开始人们无动于衷，因为“不落在自己头上的灾难算不得灾难”。直到因为患病死去的人越来越多，大家才逐渐重视起来，有人变得害怕起来、有人拼命想要逃离、有人感到自己被流放、也有人承担起救死扶伤的责任。一种沮丧的气氛碾在整座城市之上，令人透不过气，往日的热闹场景如退潮一般隐去，奥兰变成了仿佛所有人都在劫难逃的围城。最终鼠疫结束了，等待已久的幸福欢乐又在向人们挥手，但里厄医生担忧着，他明白鼠疫杆菌不会灭绝，“也许会等到那么一天，鼠疫再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。”
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参考当时的时代背景，有人说加缪隐喻了法西斯对世界的戕害，但我更倾向于认为鼠疫即代表了荒诞的生活。如同战争一样，鼠疫是一场荒诞愚蠢的噩梦。但在这个故事当中，存在主义者加缪也为其注入了不少温情。与他的另一本代表作《局外人》中默尔索对这个荒谬的世界采取冷漠、隔离的态度不同，《鼠疫》中的人们最终共同参与到对抗这场瘟疫中来了，加缪更是创造了里厄医生这样具有献身精神的人物形象。如同诺贝尔文学奖给他的颁奖词：“加缪以严肃而认真的思考，重新建立起已被摧毁的理想；力图在无正义的世界上实现正义的可能性。这些都早已使他成为一名人道主义者。”
局外人
8.9
[法] 阿尔贝·加缪 / 2019 / 江苏凤凰文艺出版社
加缪在其作品中不断强调“人类处境的荒诞”，并以此来说明对抗荒诞这一宿命，通过这样的抗争建立起理想，创造出意义来。就像西西弗斯在一次又一次地将巨石推上山顶，以此来反叛加在他身上的荒谬的惩罚。加缪本人也在做着推石上山的搏斗，他深入底层社会，积极参与社会活动，同现实世界进行斗争，走在通往真理的道路上，践行自己的人生哲学。
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写到这里，我想到了一部日本特摄剧——《奈克瑟斯奥特曼》，里面的人们生活在一个看似平静却充满着恐怖异生兽的世界，主角化身为巨大的英雄一直在背后默默替人们消灭怪兽，承担着灾难般的现实。当有人问他不惜一切与之抗争的到底是什么，他只留下了一句回答：是宿命。起初我以为是个人英雄主义的体现，主人公接受光的选择，坚守自己作为机械降神的使命来守护万家灯火，现在我觉得何尝不是我们每个人的宿命，对荒诞生活的不懈对抗。
奈克瑟斯奥特曼 (2004)
9.4
2004 / 日本 / 剧情 动作 科幻 / 小中和哉 根本実樹 北浦嗣巳 阿部雄一 八木毅 小原直樹 / 川久保拓司 桐島優介
命运的巨石终究还是会落下，我们也不得不再把它推上山，这就是我们自己的英雄主义。
