《孩子，我们对天气的认识真的错了！》是一本由[美] 凯思琳·V.库德林斯基 / [西] 塞瓦斯蒂亚·塞拉著作，天略童书馆 | 北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：42.00元，页数：32，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《孩子，我们对天气的认识真的错了！》读后感(一)：孩子我能对天气的认识真的错了
现在大家应该没有人再以为，天气变化是因为什么神仙在发怒吧，但一开始我们祖先都相信万物有灵论，天上下雨以为是有龙王，干旱就以为有神仙在发泄不满。北极为什么会这样冷，赤道上为什么会这样热，很多地方明明维度一样，也会有像中国一样的季风湿润的气候，和像撒哈拉沙漠一样干旱的气候，原来每一种气候独特的成因都不同。 我认为这本书给我们读者尤其是孩子提供了有趣的视角，审视我们人类对身边事物认识不断发展的这段历史。在不断纠错的过程中，我们对天气的了解逐渐加深了，观念也不短改变。
《孩子，我们对天气的认识真的错了！》读后感(二)：他们的知识也许错了，他们的探索精神值得学习。
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。——马克思 绘本部分一开头就提到了当人们对天气还一无所知的时候，会把风理解成风神在发怒，远古的人类，比如说苏美尔人就会跳起雨中之舞，祈求平息风神的怒火。这部分启发了我对咱们中国神话的联想，想谈一谈这个错误认识中的可供后来者借鉴的正确探索精神。 首先，我们来谈一下探索。原始社会时期生产力水平非常的低下，科技力更是近乎于零。但是，人们与生俱来有着好奇心和求知欲，就是人们渴望了解自然，渴望了解社会。神话，就是远古人类对未知的一个无尽的探索，对困难的一种浪漫征服。 古人的认知非常有限，但是探索非常的无限，古人采用了一种非常简单而有用的方法叫做“万物有灵”，这就是神话的思维方式，在现实的基础上，加上夸张和想象。一切都在无意中被人格化、形象化、艺术化了。他们用万物有灵的方法 ，解决了当时科研力低下所不能解决的一些问题，比如说为什么世间会有风。我们今天都知道，空气流动产生了风。上古人类根本不知道什么是空气。那么他们怎么理解风呢？他们结合他们日常生活经验，然后再加上万物有灵的这个灵，然后就解释了这个风的产生，他们认为，是有这样的一位神灵，我们中国也有我们自己的风神，我们的风神比苏美尔的风神更加有趣，她左手手里拿着一个会转动的轮子，有点像我们小时候玩的风车，右手拿着扇子，然后当这个扇子扇动的时候，风就产生了，这就是现实加想象，想象的是这个管风的神仙，是个混搭，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹，头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。这个世界上不存在的神兽，就让风充满了神奇的色彩。神话的思维呢，实际上就是以现实生活为基础，然后再加上一点神奇的变化，让神灵与现实有一定的距离感，距离产生敬仰。今天呢，我们都知道雷电是如何产生的，但是我们的古人是怎样来解释这个雷电的呢，他们认为，雷是在天空中发出巨大的声音，结合他们的日常生活的现实，可以想象日常生活中什么能发出巨大的声音，他们想到了这个鼓，然后在空中击打着一个巨大的鼓，发出巨大的声音。雷神的长相是以猴子为原型的，大概也是因为当时在远古人的视野所见，猴子是能够爬得最高，而且有手能够敲击鼓的动物了。鸟虽然飞的很高，但是它没有手啊。《西游记》里孙悟空动不动就被人叫做“毛脸雷公嘴的和尚”，也是有所本的。原本的这个雷神，也是管这个闪电的，但是后来，人们在日常生活中，发现雷电中间还有一个时间差，于是，到了宋代，人们又造出了一个电母来做雷神的这个搭档，这就是人类在自己有限的认知范围里面呢，对大自然做出的符合他们当时认知的解释。这种解释就像风筝一样，不管思维飞得多高，始终有一根线，哪怕这根线再细再小，和地面，也就是现实联系在一起。 我们的古人对世界的这种探索虽然幼稚，但这是个很好的开头。有了这样探索的开头，后面才会有我们对世界的更多更深入的认识。 这套书也在教我们致敬我们的科学前辈。
《孩子，我们对天气的认识真的错了！》读后感(三)：探索不惧错，天气耐人解
作为发生在大气中的各种自然现象，我们人类从古至今都不忘记对天气的学习和了解。尽管它是一个抽象的名词，但是它却是通过诸多让人们得以感知的方式出现和影响着人们的生产生活。正所谓“农林牧副渔“，各行各业中我们根本无法回避天气对相关行业的影响。
最近我在陪伴孩子亲子阅读的时间里看了一套非常有趣的有关于破解认知错误的绘本读物、它以四个分册，四个不同主题的形式，逐一探索着已知认真下可能有错误的科学资讯。《孩子，我们对天气的认识真的错了！》这个分册便是围绕着天气展开了相关的论述分享。
作为基础科普类的读物，这本书非常巧妙地借由着“认识真的错了“为切入点进行深入探究。其实错误人人不可避免，因由着主客观等多方面的因素影响，人们不可避免地会在某个时期对某个课题做出错误判断。但是错误并不可怕，真正的焦点更在于不惧错误地深入探究。因为也只有在肯于”知错“的大前提中，我们才能够得以在机会条件允许范围内的”能改“。书中便是紧紧地围绕着纠错展开。这里的纠错既有着已经得以解决的问题，也有着发散性思维下的大范围探究。也许此时我们还正因为着手头现有资源的局限无法真正意义上去破解一些天气方面的难题，那么彼时一旦时机成熟时我们自然可以做到义无反顾地”拨乱反正“原本错误的天气问题。一旦我们真正读懂了天气，我们才能名副其实地做到”人定胜天“的大局面。当然，这样的假设于阅读本书时，其实同样给与我们亲爱的小读者们极大的科学探索精神的激发。
科学是一个永无止境的话题。于发展性的角度眼光看问题，我们更需要是做到高瞻远瞩地对待一切可能遇到的问题。其实错误并不可怕，可怕的更是我们退避三舍地害怕犯错。而《孩子，我们对天气的认识真的错了！》非常有趣且巧妙地通过天气的主题分享和引导着我们大家共同正确面对曾经的错误，真正意义上地去解读了解天气。
秉承着这套系列丛书的编辑特色， 本书最后页面上还分享了以时间轴为贯穿的气象学大事年表。让我们的小读者们可以更为精准地知晓着每个时代人类在气象学方面的成就。无论是激发孩子们对气象学的兴趣，还或者是培养孩子们不惧怕“犯错“的探索精神，这本《孩子，我们对天气的认识真的错了！》的价值无疑显而易见的!
《孩子，我们对天气的认识真的错了！》读后感(四)：他们的知识也许错了，但是他们的探索精神值得继承
绘本部分一开头就提到了当人们对天气还一无所知的时候，会把风理解成风神在发怒，远古的人类，比如说苏美尔人就会跳起雨中之舞，祈求平息风神的怒火。这部分启发了我对咱们中国神话的联想，想谈一谈这个错误认识中的可供后来者借鉴的正确探索精神。
首先，我们来谈一下探索。原始社会时期生产力水平非常的低下，科技力更是近乎于零。但是，人们与生俱来有着好奇心和求知欲，就是人们渴望了解自然，渴望了解社会。神话，就是远古人类对未知的一个无尽的探索，对困难的一种浪漫征服。 古人的认知非常有限，但是探索非常的无限，古人采用了一种非常简单而有用的方法叫做“万物有灵”，这就是神话的思维方式，在现实的基础上，加上夸张和想象。一切都在无意中被人格化、形象化、艺术化了。他们用万物有灵的方法 ，解决了当时科研力低下所不能解决的一些问题，比如说为什么世间会有风。我们今天都知道，空气流动产生了风。上古人类根本不知道什么是空气。那么他们怎么理解风呢？他们结合他们日常生活经验，然后再加上万物有灵的这个灵，然后就解释了这个风的产生，他们认为，是有这样的一位神灵，我们中国也有我们自己的风神，我们的风神比苏美尔的风神更加有趣，她左手手里拿着一个会转动的轮子，有点像我们小时候玩的风车，右手拿着扇子，然后当这个扇子扇动的时候，风就产生了，这就是现实加想象，想象的是这个管风的神仙，是个混搭，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹，头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。这个世界上不存在的神兽，就让风充满了神奇的色彩。神话的思维呢，实际上就是以现实生活为基础，然后再加上一点神奇的变化，让神灵与现实有一定的距离感，距离产生敬仰。
今天呢，我们都知道雷电是如何产生的，但是我们的古人是怎样来解释这个雷电的呢，他们认为，雷是在天空中发出巨大的声音，结合他们的日常生活的现实，可以想象日常生活中什么能发出巨大的声音，他们想到了这个鼓，然后在空中击打着一个巨大的鼓，发出巨大的声音。雷神的长相是以猴子为原型的，大概也是因为当时在远古人的视野所见，猴子是能够爬得最高，而且有手能够敲击鼓的动物了。鸟虽然飞的很高，但是它没有手啊。《西游记》里孙悟空动不动就被人叫做“毛脸雷公嘴的和尚”，也是有所本的。原本的这个雷神，也是管这个闪电的，但是后来，人们在日常生活中，发现雷电中间还有一个时间差，于是，到了宋代，人们又造出了一个电母来做雷神的这个搭档，这就是人类在自己有限的认知范围里面呢，对大自然做出的符合他们当时认知的解释。
（本图来源于网络。侵删。）
这种解释就像风筝一样，不管思维飞得多高，始终有一根线，哪怕这根线再细再小，和地面，也就是现实联系在一起。 我们的古人对世界的这种探索虽然幼稚，但这是个很好的开头。有了这样探索的开头，后面才会有我们对世界的更多更深入的认识。 这就是这套书告诉我们的最重要的东西。
