莺飞草长，杏花还在菲、桃花欲怒红的季节，我骑车来到了位于商丘古城西南7公里的李姬园村，拜谒长眠在这里的“秦淮八艳”之一的李香君。
李香君墓位于李姬园村东头，周围紧挨着民房，墓裙直径约5米，花岗岩镶砌，墓前立着一尊2米多高的石碑，碑上镌刻着“李香君之墓”几个大字，现为商丘市重点文物保护单位。石碑阴面刻有“保护范围以墓址为中心，建设控制地带自保护范围周围向外各30米”字样。当地村民好像并不买账，当然文物部门也没有认真按“保护范围”执行过，村民甚至连墓冢上都种上了油菜，此时正置油菜花盛开时节，金灿灿的一片，蜂飞蝶舞，为凄凉的李香君墓凭添了几分情趣。
“来啦！”见笔者在李香君墓前拍照，几位正端着饭碗蹲在门口吃早饭的村民主动过来搭讪。“恁是拍电视的吧 ？ ” “经常有公家人来拍，香君墓还上过电视哩！”“李香君可是个好人，卖艺不卖身”!“李香君墓应该好好修一修&hellip；&hellip； ” 不一会儿，一位老汉和一位抱着孩子的大嫂也参加了“讨论”。好淳朴的乡亲，封建的思想在他们的头脑中早已开化，他们也喜欢李香君，不像几年前笔者第一次来李姬园时那样回避李香君了。热情的老乡还领我去看了村中另一处《桃花扇》遗迹一一“香君井”。香君井传为李香君当年在南园生活时打水浇花留下的，现在被一块磨盘封盖着，像一段尘封的历史。
据一位老汉讲，很久以前，他家盖房挖土时曾挖出过几块银元和南园的基址，基址位置就在今香君墓与香君井之间。后来日本人来了，架着机关枪来挖香君墓，打开棺椁，拿走了墓中的桃花扇。另一位老人讲说，1958年“合大伙”的时候，村里人挖过香君墓，挖出了一枚金簪子，卖给了银行，当时卖了几十块钱，给村里买了一口大锅。村民们还说，香君墓在商丘一带很有名气，当地政府为修香君墓，曾拨过好几回专款，但都不知道都用在了什么地方。村民的话，有传说，有抱怨，可信可不信，但都对香君墓的现状表示不满意。
伫立李香君墓前，笔者感慨万端。 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这是唐代大诗人杜牧的名句，意思是说历代处于社会最底层的歌妓娼女们为了生存，不得不用她们的声色皮肉换取达官贵人们的欢心，在他们身上，毫无人格尊严可以谈及，更谈不上顾及国家民族的兴衰存亡大事了。但是，在这个被压迫、被扭曲的群体中，却出现过一位为当时及后人敬仰的奇女子一一李香君。
李香君是清初戏剧家孔尚任名著《桃花扇》中的秦淮名妓，“秦淮八艳”之一，是家喻户晓的我国古代罕有的光辉妇女形象。秦淮名妓李香君血溅桃花扇，重情重义之举撼动了世人。她不但是风月场所里的硬骨头，更是古代名妓中有口皆碑的义气妓，可以说是人气很旺的大牌明星。
李香君，又名李香，号“香扇坠”，明天启四年(1624年)，出生于苏州阊门枫桥吴宅。父亲原是一位武官，因系东林党成员，被魏忠贤一伙阉党治罪后家道败落，李香君兄妹三人，飘泊异乡，流落街头，幼小的李香君饱尝了人世间的辛酸。在李香君8岁的时候，被一位叫李贞丽的女人收养，随其改吴姓为李。不料，养母是个“特殊行业”的生意人，李香君就这样懵懵懂懂地踏进了“红灯区”，人生之路从此改变。据说，古代的妓女自幼就接受良好的教育，琴棋书画、音律诗词等都是必修课，不像现在的小姐，除了会脱，基本上没有别的本领了。李香君聪明伶俐，丝竹琵琶、音律诗词无一不精，几年时间就名贯秦淮河，红遍南京城，与顾横波、董小宛、卞玉京、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆并称为秦淮八艳，深得四方游士追慕。因为养母李贞丽仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。
头牌，自然是备受瞩目，鲜花与掌声受之不尽，追求者也是趋之若鹜，而李香君似乎对所有的男人都不屑一顾。越是这样清纯的义妓，越是招人喜欢，文人墨客不远千里前来拜访，就连朝廷中的正直忠耿之臣亦为之折腰。李香君之风采，岂是一个艳字了得，想上李香君的床，决非易事。李香君也在幻想着美好的爱情，寻找着触电般的心动感觉，直到才华横溢的侯方域出现了，李香君的心房为之一振。
明崇祯十二年 ( 1639年 ) ，16岁的李香君遇到侯方域，一见倾心，爱的死去活来。问题是李香君是个妓女，若想单独接待侯方域是需要花大把钱的，古时妓院有个规矩叫“梳拢”，就是指客人若钟情于某一个妓女，只要出资举办一个隆重的仪式，再给妓院一笔重金，这个妓女就可以专门为这一位客人服务了。像李香君这样大名星的头牌，自然价格高的惊人，连“高干子弟”侯方域一时也拿不出这么多钱来。有人想趁机拉拢他，阮大铖对东林、复社文人大加迫害，也正需要侯方域这样的人才，假借侯方域朋友的名义将钱送到了侯方域的手上，侯方域并不知情。李香君知道实情后，骂醒了侯方域，拿出私房钱，变卖首饰，把钱扔给了阮大铖。
李香君的义举，深得侯方域的敬佩，可是迫于阮大铖的陷害，不得不开始了逃亡的生涯。可怜的香君，从此闭门谢客，一心等待心上人回来。阮大铖那边一直怀恨在心，可对李香君这样的硬骨头，也苦于一时没法下手。正好御前侍卫内大臣田仰看中了李香君，阮大铖顺水推舟，怂恿田仰纳李香君为妾，没想到遭到香君的拒绝，面对着弘光皇朝的大红人田仰并不屈服，一头撞在栏杆上，血溅桃花扇。田仰迎娶不成，暂时放下此事，可是阮大铖放不下，打着圣谕的幌子将她征入宫中。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君隐姓埋名流落民间，来到苏州找昔日好友卞玉京。李香君在苏州呆了两年时间，身体康复后，躲进栖霞山葆真庵为尼。
清顺治二年 ( 1645年 ) ，侯方域入清后参加科举，应河南乡试为副贡生。后来失悔此举，派人多方查找李香君，得知香君已出家为尼，非常伤心。侯方域也算是性情中人，他怎么也忘不掉李香君的情意，于是到栖霞山寻找李香君。此时的李香君看到侯方域，百感交集，欲哭无泪。经过商议，二人携手渡江北上，回商丘老家。他们星餐夜宿，历尽艰辛，回到商丘侯府。李香君隐瞒歌伎身份，以吴氏女子、侯方域妾的身份住进西园翡翠楼。在这里，她与公婆和睦相处，与侯方域元配夫人常氏相敬如宾，姐妹相称，与侯方域鱼水情深，琴瑟和谐。 从1645年到1652年这8年时间里，李香君生活得平安、舒适，也可以说是她一生中最为幸福美满的时期。
后来，侯方域再游江南时，李香君的歌伎身份不慎暴露，显赫官宦世家的侯府当然容不下李香君，她被逐出家门，栖身在古城南十余里侯家花园 ( 今李姬园村 ) 的几间草房里。
相传，1653年春天，李香君在李姬园生下一个儿子，但因为自己身份低贱，孩子不敢随侯方域姓侯，只能随自己姓李。( 据说，如今在与李姬园相邻的大元子村，生活着一支200多人的李姓村民，自称是香君后裔 )。孩子生下几个月后，李香君便在郁闷绝望中含恨离开了人间，年仅30岁。侯方域在痛苦与内疚中，把李香君葬在了李家花园，也就是现在的李姬园村，并立碑撰联：卿含恨而死，夫惭愧终生。在李香君去世仅一年后，也就是1654年的12月13日，年仅37岁的侯方域，也在忧闷中走完了自己充满惆怅悔恨的人生之路。
按照村民的指点，笔者在李姬园村东北方向3公里的地方找到了侯小园村。在村头打听侯方域墓时，老位老太太热情地说：“走，我领你去!”热情的老人在村旁一片麦地里停了下来。见我有些疑惑，两位老人说 ：“ 这个地方原先就是侯才子墓，平啦!”据两位老人回忆，侯家祖坟及侯方域墓地规模很大，墓前神道上还有石像生，在半个世纪前的“破四旧、立四新 ”运动中就被当做“四旧”刨了，当时刨出来很多盆盆罐罐，扔得满地都是。
离开侯小园，路边出现一片桃园， 笔者停下了脚步。此时好像不是赏桃花的最好时机，桃花开得最灿烂的时候应该是在一周前，有些桃花已显得有些残了，但仍是春意盎然。映入眼帘的是那一排排古褐色的桃树，弯枝如画，曲直有韵。层层叠叠的桃花，花团锦簇，窈窕婀娜。
或许是因为桃花的争春和张扬，人们正面描写颂扬桃花的诗文并不多。相反，似乎对桃花总有点贬意。如把对风流女子的交往称作桃色新闻，交桃花运等等，文人的诗词很少有颂扬桃花的，隅然提到却诉说对它的不满，刘辰翁在宋词摸鱼儿中有;东风似归，问前度桃花，刘郎能记，花复认郎否!词中之意就是说桃花负心。还有首说桃花的诗;去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去。桃花依旧笑春风!也感慨桃花的无情。笔者也不太喜欢桃花，然而，是《桃花扇》改变了桃花在笔者心目中的形象：桃花并非柔若无骨，桃花也是有血性的。
因了李香君，笔者对桃花肃然起敬。
