《十年，再见杨德昌》是一部由吴乙峰执导，杜笃之 / 余为彦 / 陈博文主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《十年，再见杨德昌》观后感(一)：十年再见杨德昌
非常感动，接受采访的每个人都深深的懂得他，并成就他。尤其是杜笃之说我们都是平凡人，和他这样不凡的人合作就是会有冲突，还有从从讲到在片场余为彦会摸杨导的头安抚他说放心啦我会搞定的。小孩子心性、单纯、执着，在懂他的人看来，爱发脾气的缺点都变得可爱。虽然他的生命短暂，却也精彩，并以永远不褪色的电影艺术被别人记住。以及纪录片的配乐很棒，不抢戏也很温柔。
《十年，再见杨德昌》观后感(二)：做您最幸福的观众
看了桃园电影节十年再见杨德昌访谈录，说不出的五味杂陈，杨导电影看过几部，牯岭街，一一，都已封神，不用我再赞叹，麻将确实也如他所言又小又猛，沉醉于电影，感慨导演是个太牛逼的艺术家，但是看了访谈，真的最大的感受是心疼！就是姜秀琼所说，太心疼导演了，全部的喜怒哀乐都来源于电影创作，没有自己的生活，朋友的不理解，合作者的跟不上，让他极度焦虑急躁，几乎每个人访谈中都会提到被他痛骂跟他冲撞然后离开他的经历，看着又痛心又好笑，这该是一个多么真实生动有趣的人，也许有大才之人注定孤寂于世，其实只要做他的观众，就是最幸福最持久的关系，看到他描述的那些让人摸不着头脑的画面一一呈现在大荧幕上时，才知道他生来就是拍电影的，就是要用画面来把观众的心戳中戳痛的，只是再也看不到杨导的下一部作品了……愿您在天堂依然纵情沉醉于电影创作带来的极致喜乐！
《十年，再见杨德昌》观后感(三)：碎碎念
花了两天时间终于把6个多小时的《十年，再见杨德昌》 仅靠15个人的采访就能学到好多东西，关于创作、为人处事、态度以及guts等…… 1，《悲情城市》成功后，侯孝贤以分红名义送了170多万给杜笃之买录音设备，后来知道根本没有分红，那钱是侯孝贤自己借来的。 2，让张震面壁一小时，成了张震得童年阴影 3，制片组:钱权期人，导演组:时人地事物 4，操***，操***，1996年全世界最吊的一个镜头 5，高空高空，不要马戏（害怕） 6，姜秀巯:他太孤绝了。 7，“湘琪，你在成长过程中，大概是没有见过花是会凋谢的” 8，张震:“每次拍集体照，杨导会呵呵呵地笑。他去世后，我拍集体照，会模仿他，呵呵呵地笑” 9，杜笃之捏造元素创造声音空间 10，“他去世后，我每年都会梦见他三四次，在梦里我知道他去世了。他用另一种方式活着，他会说一起拍新的电影” 11，魏德圣:“拍赛德克巴莱几个月就没钱了，想到扬导没钱能拍8个月，就跟扬导较劲，超越他” 12，建筑一样的电影 13，…… ……
《十年，再见杨德昌》观后感(四)：还是做人比较可爱
原以为会很久才会看完，做翻译的这几天，细细梭梭就看完了。这么多人无一例外都在回忆天才和魔鬼一体的杨德昌，不同的片场故事、相似的行进模式听着竟也不觉烦。
最喜欢陈希圣那期，那种活灵活现和乐观开放的心态让我特别开心。原子小金刚的段子可以看一百遍。那句 「不要马戏」以后我也要时常拿来激励自己。
鸿鸿是这里唯一一个坚持认为导演很多做法不对也不为他找借口的人，特别坦诚，说自己没法和杨德昌共事。看到他说杨德昌和张曼玉约见面，只因为张曼玉想在来台期间顺带参加成龙的一个活动，杨德昌就不开心了，取消了和张曼玉的见面。「色戒」也就再没下文。 这段看完好生气。这并不涉及艺术理想和电影品质的追求，单纯就是别扭的小孩子脾气。讨人嫌，别人也拿他没法。
这一段是我最赞同“与杨德昌导演最好的距离，就是做他的观众 ”的时刻，也是我最不喜欢他的时刻。
但是他对陈湘琪说follow your heart，因为魏德圣的片子说，“希望你们，也可以一样，把该做的事情都做到。” 看得又让人莫名生出一股勇气和斗志来。就觉得啊，世上曾有过这样一个厉害的人，指引过那么多年轻人，现在以及以后都在用他的创作继续指引我们。
姜秀瓊说，要是杨德昌在世，肯定不同意拍这样的纪录片，因为他注重隐私，也不想别人过多议论他。但还是很感谢这些访谈把杨德昌从神变成了人。而做人明明是更加可爱、有趣，又让人无可奈何的。
《十年，再见杨德昌》观后感(五)：真
众人回（吐）忆（槽）杨德昌（陈希圣黑得最欢），一点记录：
1.杨德昌本来想拍一部智慧犯罪的电影，后来去美国看了[体热]回台湾之后，就放弃了这个想法
2.小野讲往事超激情。中影：“开玩笑，大导演来我们中影拍戏，都要用我们中影的摄影师，我们哪点不行啊？那小伙子拍了四分之一电影，就这么屌，不要我们的摄影，他会什么？！”“我们先弄牯岭街好了，牯岭街比较简单，你相信我，30天拍给你看”
3.王维明：“你好厉害，你怎么可以用另外一种方式活着？”
4.生煎包+红豆汤+柳橙汁——让杨导消气
5.“操你妈X，操你妈X，变不出魔术了”
6.姜秀琼：“他太孤绝了，不是大家不愿意，而是他没有给机会让大家亲近他，了解他，这是我很心疼他的部分”
7.鸿鸿：“跟他最好的距离，就是当他的观众”
8.唐从圣：“那时候，杨导脾气确实是真不好，以为都是传说。各位，都是真的。”
9.杜笃之满满的干货！以及最后十分动容的那句（用闽南话讲的）：“如果我知道我一定会去的”
10.杨德昌对陈湘琪说：“湘琪，你在成长过程中，你大概没有看过花是会凋的”
11.张震平均三句话眯一次眼睛。“每次拍合照他都会笑出声音来，‘呵呵呵呵呵呵’，一直到现在每次我去拍合照的时候我都会模仿他发出这个声音，然后我就会很乐，因为那是我对他的一个记忆”
12.魏德圣那一集，落泪。
《十年，再见杨德昌》观后感(六)：贴上这封信，也许更完整
蔡琴写给杨德昌：
2007年7月1日，星期天，电视播了一整天，我也看了一整天： 杨德昌就这么走了。电话录音里数不清的媒体留言，都希望我回电；这个时候叫我说什么？说什么也说不清楚我的五味杂陈。就算说清楚，又为什么呢？而所有人却急着要一篇“前妻的反应”。
从一天最初的简短快讯，然后经过中间不断的增加数据、周边访问、调画面，到一天的结束，我的名字一直连着他的逝世消息。
回想当初，从我确知彭铠立和他的恋情，到决定当机立断成全他们，再到办完离婚手续，甚至到今天他去世，我的每一阶段似乎都得摊在镜头下。而今天，我怎么告诉外头，我都还来不及感受呢？
直到一天将尽，从电视上，我已看过他那被重复了又重复的身影后，一阵强烈而尖锐的刺痛，才刺醒了我的感觉。那些深埋在我心底、长久不愿再去回想的曾经的对他的记忆，突然袭上来。我脱口轻喊出一句：杨德昌，你怎么可以这样就走了呢？
跪在圣经前，我为他的灵魂急求，求主以神自己的名，领导他走义路，让他行过死神的幽谷也不怕遭害。我感谢主在他生命结束前，是与他的最爱在一起。我抬起不停涌上泪水的眼睛，坚定地告诉上帝：我可以站起来！
我深深地感谢上帝，让我与他轰轰烈烈地爱过。我安静地、肯定地用手抚摸着夹在圣经中的小十字架。闭上眼，再感受一次这曾经的爱情。一次比一次平静、勇敢。
细数他一生共完成了八部电影，在我们生命联集的十年中，我竟见证了一半。作为一个曾经的伴侣，我们一起年轻过、奋斗过。作为一个女人，他给我的寂寞多过甜蜜。
作为一个观众，我们痛失一个锐利的纪录者。时间会给他所有的作品一个公道，他的付出不会寂寞。至于我们所有过往的点滴，我自己品尝。就当作我活着时永远的秘密，随着他的逝去与世长辞。
《十年，再见杨德昌》观后感(七)：我们需要讲故事的人
他只有七又四分之一部电影完成，只看了其中六部的时候，在我心中他就是华语电影第一人了。 他的镜头和语言使人生延长了三倍。对于时代的观察和解读准确而富有才华，兼具思考性和美。许多电影里的设计非常前瞻，几乎在三十年后还可以被验证。 如果拿大陆第五代和台湾新电影比较，很难不产生一种感觉，大陆那几位也很重要，也各有才华，但是在国际上享有声誉的那些电影，大多还是沾了题材和国内政治因素本身很大的光，而且大多数题材和土地紧密相连，很少有城市电影，杨德昌正好补充了这个空缺，他的作品几乎都在描写城市的疾病，在关注每一个困在格子间和新道德、新家庭模式里的人。 最近有许多声音在说，中文的凋敝。那边不甚了解，但是我们正在失去我们最擅长且最了解的与土地的连接，这很可惜，新的几代人渐渐离土地越来越远，以后恐怕会更远。而如今二三十年，大陆“农村”的整个概念在消失，城镇化城市化的浪潮下，在当代的文学和电影作品里，我还是几乎想不到可以让人印象深刻的城市作品（也许是读的太少，电影偶有佳作）。能想到把目光关注在变迁，关于县城、小镇、城乡结合部的也只有贾樟柯较为有风格化的样子。我常常觉得，电影和文学作品的表达，要有根可寻，才觉得扎实，才会有扑面的“真”，也只有这样他们才是在表达自己。我们应该有配的上这个时代的城市记录者，我相信真正的生命力的种子不会被水泥块压死，有才华的从业者也不会被龙标压死。 同时要说的是，把目光投向城市并不是像光一样投向建筑的表面，而是要像水一样渗透在缝隙里，太过于标签和粗化的描写是没有才华的。描写一个时代，这个概念的尺度和边界太大，越是大到需要用远景，越是要拿显微镜去照，唯有一块块细节的真，才能记录时代的真。要有人物，要有故事，我们已经看了太多数据，我们看够了新闻式的垂直逻辑，而讲故事的笔，最好握在知识分子的手里，媒体是不会讲故事的，他们只会描述“事件”，我们需要故事，我们太需要讲故事的人。所以我们怀念杨德昌。 ——至此看完了他的电影。
《十年，再见杨德昌》观后感(八)：重见杨德昌，再见杨德昌。
分三天把这部《十年再见杨德昌》的15个人物访谈纪录片看完了，片中有他的同辈也有后辈，皆是他往日电影路上合作过的同事、朋友、学生。忆往昔，情真切，有吐槽，却怀念。 记得第一次看杨德昌的电影是在2006年，我永远不会忘记看到那部《一一》时的感动，整个人目瞪口呆，电影可以这样拍，文艺片可以一点都不枯燥，电影可以像文学作品一样直击人心，让人回味让人慨叹。很遗憾还没有把杨德昌的电影全部看完，剩下两部没有修复的，《独立时代》和《麻将》，顾盼早日得见。 几乎所有受访者对杨导的形容都是，高高瘦瘦，身高有185、186，生活中温和如谦谦君子，一到拍摄现场就摇身一变成“暴君”，骂人、摔东西、毫不讲道理，然而也从另一角度足可窥见其对于电影的极度认真讲究与不妥协。对电影故事结构、铺陈、氛围的把控，他在这方面的天赋可谓与生俱来，会编剧会画分镜，镜头感戏剧性都在脑子里，对人物的精雕细琢，主剧本之外还有人物小传，佩服之至。一个人能力无限大之后，不免会有艺术家脾气。二十多年从影之路，七部长片，自始至终精益求精，造就部部佳片。在大牌导演之中也算得上王中王，如若能拍到十部该多好，他真的有好多创作没有得以呈现，可惜但又悲恸，去世之前还握着画笔工作。 曾经在微博上看到某些大V评论过世界上最容易最轻松的工作之一就是导演，我想这种信口雌黄的言论对于一个认真拍戏的导演来说是多不公平。很多人对于电影工作者的轻视与鄙夷也让人无奈让人不解，也让杨德昌导演痛心疾首，乃至于他对台湾电影圈的失望对于拍片难的感叹。他带着一票工作人员去柏林电影节，自己出钱，这是为什么？他就是要让这些小朋友知道，在有些地方的观众眼里，电影是神圣的是受人尊重的是光彩夺目的，艺术是有价值的。
就如片中鸿鸿所说，与杨导最好的距离就是做他的观众。我想我们还能看到他电影便是一种幸运。从这部纪录片里知道杨导曾经有过拍摄《色戒》的想法，可惜的是没有成形。李安导演把它拍了出来，在杨导去世后的几个月上映，他没有看到。我不晓得他来拍这个故事会有多细腻多精彩，终究也不会有答案了。
贾樟柯导演曾在自己的书里写到，一次韩国电影节看到路边等车的杨德昌导演，一个高高的瘦瘦的身影独自一人，贾导很后悔当时没有上前打招呼，也再也没有机会与他打招呼说上话。这个高瘦的身影消失在他的视线之中，同样也消失在我们的视线之中。
但是，他的电影留在这个世界，留给我们的是温暖的感觉抑或对这个世界冰冷描述的现实，他们充满力量，让人思考让人解脱，让人聊以自慰。
怀念杨德昌导演和他的影像世界。我爱他的电影就如爱自己的生活。
《十年，再见杨德昌》观后感(九)：唯一的杨德昌
今天一下午都在看这记录片，顺便也把2012年凤凰娱乐出的五周年纪念视频刷完了。看完特别感慨感动，真的是一位特别好的导演，对每个作品都很认真很负责，要求也极为苛刻，这样的导演实在是少见难得。
在这纪录片中，从合作伙伴口中知道杨德昌在电影之外的一面，原来他还有小孩子气的性格，有愤怒青年的影子，不同于在那些影评人笔下过度解读出现所谓的高深和厉害印象。
怎么知道杨德昌呢，是因为他的《牯岭街少年杀人事件》实在是太火了，身边很多同学都在推（还记得高中有个同学也叫杨德昌），但我一想到杀人，就不太想看，也一直对四个小时的电影稍有忌惮，所以就一直搁浅，《一一》是我看的他的第一部作品，这也是最温情的一部了。
他的八部电影我看了五部，还有《指望》 《独立时代》《麻将》没刷。
关于他电影的影评我倒是看了不少，特别是黄文杰的《愤世嫉俗》导致我对杨德昌电影的理解有了很大的偏差，以批判现代社会为中心论点对每部电影展开论述，以至于我现在看他的电影都带着批判的角度去看，没有注意到批判之外的东西。
看不到其他东西让我很困惑特别难受，我觉得杨德昌的电影不只是这么单调，可是这种批判为主的印象在我脑海里已经先入为主，所以在看到一个场景时，我就自然而然想到这这这体现了夫妻关系的冷淡和城市人精神的空虚，很少会注意场面调度和镜头运用，亦或者叙事手法和人物的刻画。
所以在观影前还是不要看影评，生成自己的思考和认知最重要。
每一个电影里都有一个杨德昌，小小的戴着眼镜在看世界。每个导演的电影里或多或少都会加入自己的生活经历和个人价值观，从而形成了作者电影。
杨德昌对创作的坚持和不妥协，这个影子很清晰，毫不含糊。想好好再去看一遍他的电影，我想我又更喜欢他了。
《十年，再见杨德昌》观后感(十)：理性者的艺术：杨德昌和路易斯*康比较谈
今天就来比较下自己最喜欢的两位大师——杨德昌与路易斯康。把他们放在一起，不仅仅因为我意外的发现他们很相像，更惊奇的是，我发现自己也和他们很像。从人格心理学的角度说，杨德昌与路易斯康都是九型人格里的4W5型，这导致他们虽属于不同的领域，但作品和人生却有某种内在的相似。哈哈，恰巧我也是4W5型，只不过我是个默默无闻的创意人。但两位的人生经历和作品却给了我很多的鼓励和启发，希望有一天我也可以做出杰出的作品。
下面就来比较下2位大师。
【人生经历】：
身前都没有得到世界足够的认识和认可，甚至有点不为俗世所容。认可来得太迟。？而去世后又渐渐被认可为极其伟大，被反复讨论。
年轻时候在艺术路上的踯躅，然后突然被某一事件触动，进而领悟。杨德昌是被赫尔措格的电影《天谴》触动，路易康斯康是在50岁时候去欧洲旅行看了很多古典建筑突然领悟。不过一个是确定了方向，一个是找到了自我。？
而与同时代大师同行、交手之中也颇不如意。（路易斯康与贝聿铭，杨德昌与侯孝贤）？
非正常离世，终止了仍愿意为之付出的工作。离开时候都有作品未完成。都让人感慨如果没有离开，应该还有更精彩的作品和更精彩的人生。？
奇怪的感情经历
？
【作品】：？
作品都不多。好像都是七八件吧？？
每一件都精雕细琢，耗时长，完全投入自己的生命。即使早期作品不够成熟，也可见出他当时的生命状态和思考。而且都似乎是在最后的一部作品得以集得大成。当然所有的作品仍都被反复讨论。？
理性。都有一种硬度感。？
结构性很强。？
强调人性、尊严。？
大成之作都有种穿越时代而得到言说永恒的感觉。（杨德昌是以故事，路易斯康是以空间）？
形式感。通过一种独特的形式达到深邃。让人可以反复研读而觉得仍无法说尽。？
永恒感。在早期、中期作品的锤炼中最终达到做出超越时间和时代的作品。？
？
【性格】：？
？
认真。对艺术态度认真、对工作认真。两人都很认真，而且有自己内心绝对的价值追求。？
对同时代的风气不认同。？
思辨特性很强。路易康的建筑看起来不复杂，但他的思辨很深入，看他的著作感觉尤其强烈。？
可能都比较理想主义。不愿变通、妥协。？
活在自己爱好（职业）的世界里。谈起自己专业来都滔滔不竭。投入最多的是工作。？
不流于俗。性情都和身边的人有些隔离。？
对周围人比如工作伙伴很严厉。？
作为一个在俗世里过得不顺利的4W5型人（MBTI人格类型为INFJ），当我看到两位大师的人生和作品的时候，心里是很受安慰的。这也导致我也一段时间的职业尝试后，果断的选择了文化创意行业作为自己一生的方向。
