《西游八十一案：大唐敦煌变》是一本由陈渐著作，重庆出版社出版的平装图书，本书定价：68元（全2册），页数：2020-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《西游八十一案：大唐敦煌变》读后感(一)：梦回唐朝
---【大唐敦煌变】带给我们不一样的敦煌苦旅
机缘巧合读了第一部大唐泥犁狱，之后就一发不可收拾。【八十一案】里讲述的是玄奘法师西行求佛的路途中经历的一个个扑朔迷离的案件。睿智执着又悲悯空明的法师和为佛护法又为尘世所困的弟子层层剥茧斗智斗勇，最终为世间扫清业障，为众生解惑。看似鬼怪实则人祸，所有飘渺鬼魅在明眸如水定如金刚的玄奘法师面前都能追寻出意料之中的答案。而像李澶和鱼藻这样的情感发展，在这些牵动一国兴衰的离奇案件中，就像爽烈之酒中加入了青梅和冰糖，让整本书读起来又加入了那么一丝丝又甜又涩又苦的感觉，回味无穷。
故事很是精彩，但书中最让我动心之处却不是诡谲密布的故事主体，而是带我们领略远离长安那样繁华的大唐边关和无处不在的佛法机锋，让你我也跟着一起顿悟。陈渐老师像一位唐朝穿梭在关里塞外的导游，大到从各国政治关系民风宗教的分析；小到官阶马匹风景穿着的展示；各国士族平民如何礼佛供佛，儒释道如何相互影响造就；唐王朝在当时世界贸易文化的地位和边陲戍城各国的文化融合等等。这种对大唐边关人民日常生活的细节描写让我有一种身临其境的感觉，我想我也会往返东西市和精明栗特人讨价还价在暮鼓十分紧赶回家，会去敦煌大寺和莫高窟看这些士族们正在建造的壁画，还会去感受敦煌的落日远看贸易的驼队和牛马，也想去触摸这千年之前的戍城土墙迎面鬼魅碛的风沙。像无数沙漠商旅一样夜晚伴着沙漠里夜空中璀璨星河和风沙吹动的驼铃声，几人围坐篝火噼啪作响，篝火上煮着热汤泡馍，羌笛声声，然后裹衣而睡，这时候仰望星空，这浩瀚宇宙便是你的；这时候无所谓苦难颠沛，世俗尘染的心变得沉静。
读完本书，感慨魏晋隋唐士族势力盘根错节，可悲的士族婚姻和不被士族认可寒门勋贵之余，又一次中了陈渐老师的毒。虽然如今烽火战乱戍城残垣已经不在，大唐豪杰早已埋骨青山，但仍然想找个机会去一次敦煌，眼耳鼻舌身一起感受那里沉淀千年的气息，用心去连接当年的敦煌。
《西游八十一案：大唐敦煌变》读后感(二)：以另一种方式活着
书名:《西游八十一案.大唐敦煌变》上下册 页码:六百多页 阅读时间:4.22-4.25 敦煌终将会死去， 但是，它会用一种方式活在中国。 今天早上，在刚读完《大唐敦煌变》后，读到了一篇文章——《一个叫敦煌的地方正在死去》，感慨万千。 由生到死，这是万事万物的宿命。可是，我们又在不断抗争宿命，最终，肉体可以死去，但精神，力求永恒。 敦煌的莫高窟，是我一直想去而没有去的地方，因为自己对这方面的知识储备太少，怕去做了糟蹋她的一员——每一口呼出的二氧化碳，都会对她造成伤害。 幸好，有无数人为了她的永恒而付出自己的青春与热血。 所以，现在，我们如果去莫高窟，就可以在一个圆形的庞大的影院里，看到360°环绕的壁画电影；我们可以云游敦煌，免费地看到一幅幅高清的壁画，甚至动画剧。 所以，我们才能在陈渐的笔下，读到莫高窟的故事，跟她一起欢喜与悲哀。 真心佩服作者的脑洞。从翻开书那一刻起，就一直被作者牵着分析、猜想，但你的每一个结论都会很快被推翻，剧情反转。也许你也会和我一样被作者“套路”。有了前三部的经验，我一直隐约觉得，玄奘费尽心机调查的挚友吕晟并没有死，也不可能有什么奎木狼，很有可能，背后操纵一切的就是这位吕晟。慢慢的，随着情节的发展，似乎每一个细节都在证实我的猜测。人说“山路十八弯”，这本书的情节曲折只怕也有十八弯。一直到你翻完最后一页，才能真正恍然大悟。
《西游八十一案》读到第四部，仍然让你欲罢不能，必须一口气读完。这几乎是一部纯男人的大戏，郡王、世子、刺史，七大士族的家主及重要人物、大唐双状元……每一个都各有特点，立体丰满。 我最喜欢的却是书中仅有的三位女性:鱼藻、窈娘和翟纹。 鱼藻是刺史之女，年幼时一睹大唐双状元吕晟的风华而立志快快长大，可以与之比肩。不料，等她终于随父调任敦煌，那个心中之神已成敦煌人的禁忌——一个已经被杀掉的卖国贼。她都来不及有“君生我未生，我生君已老”的遗憾，就陷入了失去与不甘的痛苦里。所以，她不相信，誓要找出真相。她凭着一股韧劲，一腔悲愤，拼杀出一条血路。 父亲为了提高门楣，而帮她定下与世子的婚约时，她敢于抗争； 父亲谋反时，她坚持自己心中的道义，勇敢地站在了父亲的对面； 终于接受吕晟已不可能时，勇敢接受一直在身边默默陪伴她的未婚夫…… 鱼藻，完美诠释了一个敢爱敢恨的侠义女性形象。 窈娘，敦煌士族张家嫡女。深爱令狐，默默付出，终于绝望。为了家族的利益，牺牲自己，同意成为刺史的儿媳。她的戏份不多，但形象立体，跃然纸上。 翟纹是书中最令人惊讶的最为解气的一个。她身为翟家嫡女，沦为家族利益的筹码。被奎木狼从婚礼上劫走后，成为两大家族的耻辱。但最后的最后(原谅我不剧透，自己去看，才更有意思)，她下了一盘让人惊艳的棋局后华丽出走，令人豁然开朗。 读书过程中，思绪万千。每个人都希望自己有个好的出身。比如我姓杨，就特别希望我是杨家将的后代。任何一个帝王，为了更名正言顺，都会美化自己的祖上。历代士族也是如此。现在看来，人之常情。只是在古代，这些就是触之不见、摸之不着、口不能述，笔不能载的东西。我们生在了一个好的时代，言论自由的同时，也可以读到多元的思想。踩在前人智慧的肩膀上，我们只会看得更远，心胸越宽。我们能让死去的东西永远活着，这就是文字的魅力。
《西游八十一案：大唐敦煌变》读后感(三)：《西游八十一案》：人生就是一场争渡，不是佛渡，而是自渡
有一种东西，佛家称之为佛，道家称之为道，帝王称之为法，读书人称之为儒，黔首众生称之为梦想。这种东西触之不见，摸之不着，口不能述，笔不能载。
所以，这种埋藏在内心的东西，不论是佛是道，是帝王是众生，如果成为一种执念，就会沦落为对欲望的追逐。
《西游八十一案》的作者陈渐通过其深厚的史学功底和超凡的想象力，将名著《西游记》中的八十一难对应到历史中的一个个案件中。
《西游八十一案》之大唐敦煌变，玄奘一心想要西游，但是唐王李世民不同意，他便自己偷出长安，来到敦煌，想要拜见自己几年前相交的好友，被誉为“大唐无双士，武德第一人”的吕晟，帮助自己开出关文牒，却被告知吕晟已于三年前死亡，而且他的死似乎成为一种禁忌，他的名字也成为一种禁忌，无人敢提。
玄奘决心查明好友死亡的真相，由此揭开敦煌八大士族和吕晟的恩怨世仇，而作为敦煌一方之王以及刺史等各种大小官员也在这场仇恨的洪流中迷失自我。
无论是门阀士族和吕晟之间的恩怨，还是被裹挟其中迷失自我的大小官员，皆源于他们冲不破的内心执念。
门阀士族们执念于其高贵的血统，不愿意降其身份与他们眼中的贱民，包括新朝中的新贵们通婚，所以当吕晟和其父亲来到敦煌，想要以联姻的方式与敦煌这些贵族门阀和解时，遭受到的是羞辱和无边的打压，同样当刺史王君可提出联姻时同样遭到羞辱拒绝；吕晟在其父亲去世后，决议报复，他要掀翻士族门阀制度，所以他遍读史书，寻找敦煌八大家族的姓氏谱系，为了求得证据，他不惜掘了八大家族的祖坟，盗走墓碑，导致八大家族联手设局，陷害他，羞辱他。
从此吕氏家族执念于报仇雪恨，为了能够扳倒八大家族，吕氏族人愿意抛弃自由，不计生死；刺史王君可执念于其家族成为贵族门阀，所以他不择手段，不惜牺牲女儿的一生，设计蛊惑敦煌之王李琰造反，而他在最后关头以平判为名镇压李琰，夺取更大的功名。他为了跻身贵族，一心要成为大唐的异姓王，殊不知他也只是别人手中的一颗棋子，而玄奘执念于心中的大道，西游之路不会停。
执念控制不好便会成为贪念和欲念的奴隶，成为那无望洪流中的一根草，所作所为皆不由自己控制。
阴谋诡计层出不穷，倾巢之下安有完卵，敦煌之变中没有赢家。
吕晟为了掀翻门阀制度，不惜扒坟掘墓，羞辱八大家族。要知道在封建时代，隆礼重丧，哪怕葬一人而穷一家也心甘情愿，因为祖先承载的是家族的血脉和荣耀，祖坟在便是家族灵魂所在。
贵族即便再穷，也不愿意去从事经商或者手工业这样的“贱业”，就像鲁迅笔下的孔乙己，穿着长衫站着喝酒，他不愿意放弃自以为的高贵身份，他不肖与穿短衫的为伍。
而吕晟扒坟恰恰就是为了撕下八大家族的脸皮，让他们现于原型。
所以八大家族联手设局诬陷吕晟造反，欲一举置他于死地。而刺史王君可翻手为云覆手为雨，使尽手段欲踩着别人的尸体上位成王。
他们彼此设局，八大家族之间勾心斗角，所有人的脸都藏在黑暗的面具后面，真的是天上的神灵也看不破凡人的真面孔。
无论是八大士族，还是敦煌之王李琰，抑或刺史王君可，及吕氏家族，死的死，亡的亡，出走的出走，离家的离家，家破人亡者有之，身败名列者有之。这场搏斗中，最终没有赢家。
人生是一场争渡，不是佛渡，而是自渡，渡魂渡魄渡己。
《西游八十一案：大唐敦煌变》读后感(四)：《西游八十一案：大唐敦煌变》编辑手记
《西游八十一案》出到第四部啦，真是令人欣喜。自2012年《大唐泥犁狱》的第一版出版以来，到2018年以《西游八十一案》为系列名再版，再到如今《大唐敦煌变》出版，已有8年了。陈渐老师塑造了一个前所未有的“唐僧”，理智清醒，博学多知。他身为佛徒，却不拘于佛理，为寻求大道，博采众长。在性格上，他却有点顽固，他对自己所坚守的信念毫不动摇，哪怕一次次落入险境。
我时常与同事开玩笑，若不是玄奘有“佛门千里驹”的称号，又与李世民交好，只怕他早已被人砍杀了事。但对玄奘来说，西游取经是他寻求大道的方式之一，那么坚守信念本身同样也是。
现在我们来聊聊在《西游八十一案：大唐敦煌变》编辑过程中的一些趣事吧。
原本的第四部叫《长安击壤歌》
在第三部《大唐梵天记》临近出版时，我询问陈渐老师，第四部是不是大结局了。因为在《大唐梵天记》的最后，玄奘已经回到了长安，定下了翻译佛经的寺院，似乎余生都将不再踏出大唐边境。西游取经之路理应到此为止。那么第四部会是收尾之作吗？
陈渐老师给到的简介似乎是的。故事发生的地点在长安、王玄策、李淳风、袁天罡、娑婆寐等奇人将联袂登场。在李世民的最后时间里，让这场西游之路轰轰烈烈地落幕。
然而等到我催稿的时候，陈渐老师说，他想写敦煌的故事。
一时之间，我也无法想起我当时的心情和心理感受，大概是用理智阻止了崩溃。然后开始了劝说。
“长安击壤歌的材料都收集好了对不对？构思得也差不多了，时间线上当然是顺序比较好，对不对？“而且我个人非常喜欢王玄策，想看他的故事。
陈渐老师同意了我的看法。然后没过多久，说，还是想写敦煌篇。虽然资料都没齐全，但是查起来很快啊；虽然构思没有完全好，但是……
如此反复，最终还是定下来，第四部写敦煌，名为《大唐敦煌变》，奎木狼和百花公主的故事。（然而王玄策依然没有出场……但是李淳风也不错啊。好像谁在玄奘身边，谁就容易沾染又傻又可爱BUFF。）
《大唐敦煌变》里的人物原型
以下内容有剧透，慎读。
吕晟，是本书的灵魂人物之一。原型人物为唐代人吕才，小说中提到的《三叙书》，《叙宅经》《叙禄命》《叙葬书》正是由吕才所写，可惜流传下来，均有残缺，不是全文。吕才也是一位音乐家，著名的《秦王破阵乐》正是由其创作编曲。虽然在历史上，吕才并非大唐第一位状元，但其人才华依然不同凡响。而且，吕才要比吕晟幸运很多，不仅活到近六十岁，在仕途上也更顺利一些。
王君可，了解《隋唐演义》的必不会对他陌生，瓦岗山五虎上将之一，一把大刀舞得虎虎生威。本书也沿用了《隋唐演义》里的一些设定，同时加入了王君可的原型，王君廓的经历。
有了王君廓，那么本书中临江郡王李琰的原型，也不言而喻了，自然是庐江王李瑗。
最后，为什么《大唐敦煌变》会那么长
《西游八十一案：大唐敦煌变》在字数上远超前三部，排版字数五十多万字，不得不做了上下的处理。为什么会那么长，因为陈渐老师收不住啊，写着写着就那么长了。（抱歉，说了句废话，但我总觉得会有人想知道，即使原因就这么简单。）
主要还是《大唐敦煌变》的布局，要比前三部更复杂，不同立场的人物也更多。虽然说各方人物，不像第二部那样以国家为单位，但是人物之间的关系彼此牵连，纠葛更深，盘根错节。玄奘一入敦煌，便如陷蛛网，蛛丝细密，互相拉扯。
还请各位读者，细细看吧。
《西游八十一案：大唐敦煌变》读后感(五)：西游记竟然如此悬疑
文学作品自古以来就受到读者的喜欢，随着社会的发展，当今的文学题材真的是百花齐放，芬芳斗艳，越来越多类型的文学题材层出不穷。悬疑作品也成为所有文学作品中一颗耀眼的明珠，以其独有的风格特色吸引着读者，让读者在不断的反转，惊叹中，跟随作者的思路一路前行，欲罢不能。可以说是真的过瘾啊，但是悬疑题材更多的是现代作品中出现，在古代作品中比较少见，但是最近就看到了一本这样的以古代为背景的悬疑小说，这本书的书名叫做《西游八十一案》，听起来似乎觉得有些耳熟，这就是以古典名著《西游记》为原形创作出来的作品。
《西游记》对于大家来说并不陌生，是我国的四大名著之一，是第一部章回体妖魔鬼怪作品，它的作者是明朝著名的作家吴承恩。《西游记》被大家熟知，相信是和央视播放的八十年代的改编的影视作品《西游记》分不开的。想当初，那个年代人们的生活水平和想在有着巨大的差别，不仅物质生活低下，精神娱乐更是匮乏，电视都是比较稀有的。那个时候播放的影视作品也是非常有限的，然而《西游记》的出现让所有的人眼前一亮。看到西游记播放的时候，很多家里没有电视的人都会聚集到邻居家里，很多人聚在一起，观看《西游记》，那种场面确实令人难以忘怀。在那个各方面都极度匮乏的年代，竟然能够拍摄出这样精彩的作品，真的是不可思议。当初的影视版的《西游记》到现在为止都是经典，被重播无数次，然而每次播放的时候，还是非常喜欢看。
所以当初的《西游记》真的是经典作品，这和原著的经典也是分不开的。经典作品很容易被人们记住，并且不容易被忘记，很难被超越。但是现在看的这本《西游八十一案》颠覆了人们的认知，通过观看这本作品，才发现原来经典作品可以用另外的方式来讲述，而且可以给人们更加新奇的感觉。一般来说，很少有人敢于对经典作品进行改编，因为经典在人们的心理根深蒂固，如果改编的不好，简直是自讨苦吃。但是本书的作者确实是非常有胆量和见识的，敢于从经典作品下手，敢于创新，这种精神就让人钦佩。
作者的思路比较新奇，把古典和现代相结合，把历史和演义相融合，这种创新的思维就是一种成功。众所周知，《西游记》虽然是一本神话故事小说，其实是有原形的，而作者根据历史做了改编，把它改编成神话故事。但是在《西游八十一案》中，作者也是采用了以历史为基础，把八十一难，改编成了八十一个悬疑的案件，这样看起来更加真实可信。书中的人物则更加真实，每一个悬疑案件也是更加扑朔迷离，达到了吸引读者的效果，让读者跟随作者的思路，开始了一次西游之旅。
《西游八十一案》的作者是陈渐，作者是著名悬疑推理作家，也是紫焰品牌作家，同时也是西游叙事革新者。作者敢于创新，把《西游记》这么经典的作品改编的形神兼备，由此可见作者有着超强的创作思维能力，而且具备深厚的文学功力，才能够用幽默的笔触把悬疑作品展现的如此精彩。能够创作出如此精彩的作品，除了创作能力和文学功力之外，还必须具备深厚的历史知识，作者把历史也是研究的相当透彻，所以才能够把历史和现实结合的如此完美。作者作为革新者，在国内悬疑推理作家中颇具声望，其文字有着自己独特的风格，并且具有极强的感染力。本书是一个系列丛书，是作者的一套代表作品，深受读者的关注和喜欢。不仅在国内大受欢迎，还被翻译成其他文字，在世界多地出版发行，反响极好。
《西游八十一案 大唐敦煌变》是作者这套作品的第四部，前面的三部都已经看过了，感觉作品真的出人意料，情节离奇，让人惊叹。因此本书一出版，就立刻阅读起来。本书同前面的书籍一样，都是非常的精彩，这次的故事讲述的的是什么内容，相信从书名就能够猜测出来，就是讲述的以敦煌为背景展开的故事。唐朝的历史也在本书中被充分的讲述，很多的历史事件在本书中也可以看到显现。一环扣一环的故事情节让人紧扣心弦，片刻不敢放松，精彩刺激的故事让人不能停止。相信每一个喜欢悬疑的读者都会被精彩的故事情节所吸引，因此每一个悬疑爱好者都是不能错过的。认真的阅读本书，一定不会失望。
《西游八十一案 大唐敦煌变》是一套非常精彩的悬疑故事小说，本书是系列作品的第四部，和前面三部有所区别的是本书不在是单本，而是分为上下两册。但是在故事情节，历史讲述等方面没有任何的区别，还是一如既往的优质，非常不错的一本书，很喜欢。
《西游八十一案：大唐敦煌变》读后感(六)：看世间神魔，度人心执念
刚看完《西游八十一案：大唐敦煌变》，我的心情还一直沉浸在故事情节中。
别看《西游八十一案：大唐敦煌变》这次足足有两册，但是整个故事节奏却一点不拖沓。其精彩程度和节奏把控，足可以与第一部《西游八十一案:大唐泥犁狱》媲美。
那下面我来说说《西游八十一案：大唐敦煌变》的精彩之处吧。
1.神魔小说和探案小说的结合
《西游记》里是九九八十一难，《西游八十一案》里则是九九八十一案。“难”和“案”的最大区别就在于还是神话？还是现实！
《西游八十一案》总是以一个奇幻悬案开头，每一案都离奇惊人。这次《大唐敦煌变》则是一个“狼人案”。一囚犯即将在牢房中被典狱用长绫绞死之际，天上突降一团五彩光影。这五彩光影法力惊人，直接让囚犯长出长毛，口冒獠牙，化作一头人狼。人狼实力大增，直接杀了典狱，逃出地牢。后来这狼人自称为“奎木狼”，乃天上的星宿下凡，直接抢占了军事要地“玉门关”。看这里大家估计都觉得这都成仙人下凡了，得找孙悟空请观音如来来帮忙了。可惜《西游八十一案：大唐敦煌变》里没有孙悟空，只有唐玄奘一个人凭着“最强大脑”来智斗“怪兽”，打怪难度系数不是一般的。
而这部故事本身也借鉴了《西游记》中一个劫难。当年唐僧师徒曾经到过一个“朱紫国”。朱紫国的国王病重求医，师徒三人问后才知道是朱紫国的王后金圣宫娘娘被妖怪掠走了。幸好金圣宫娘娘得到了神仙赐予的五彩仙衣，才保住了清白，最后被唐僧师徒救了回去。而《大唐敦煌变》中也有这么一件“天衣”，只要有人触之就会疼痛不已，颇为神奇。相信看过《西游记》的人，没有人会认为里面的神仙、妖魔会真实存在。可是，《大唐敦煌变》却让你看到了“狼人”、“天衣”这种传说中的存在。你是信还是不信呢？
作者陈渐最擅长的是：刚开始让你感觉像看了本类似《西游记》的“神魔小说”，看到最后你才明白这原来是本名副其实的“名侦探玄奘”探案小说。就连我这种看了好几部 《西游八十一案》的老粉，看了几百集《名侦探柯南》的侦探迷，还是屡屡掉入作者的套路中，把一个个看过去不可能的神鬼故事变成科学探秘调查，可见作者陈渐的脑洞是有多么地强大。
2.隋唐朝历史和案件故事的结合
传言隋朝之亡灭看过去是因为大肆挥霍，不顺应民心。实际上是因为隋炀帝的一系列举措触犯了士族的利益，这才导致隋炀帝被拉下了马，李渊才有机会被士族推上了台。说到底，都是背后士族势力在其中的操纵。
《西游八十一案：大唐敦煌变》的故事就发生在士族势力盘踞，佛教盛行的敦煌。通过书中对唐朝敦煌一带盘根错节的地方势力的分析，看到了隋末唐初王朝衰败兴盛的秘密。再加上内容中穿插了玄武门之变、瓦岗寨阵前投唐、洺水决堤之战等细节，让人感叹时势造英雄的同时，也了解到了一些不为人知的背后故事。书中玄奘曾言，“百年以后，这些文书怎样记载，怎样便是真相。”这些故事与我们平时看到的一些唐朝历史故事又大为不同，也许有一些会史书所掩盖下的历史真相也说不定哦！
3.引经据典，虚实结合
《西游八十一案：大唐敦煌变》作者陈渐在这本书中对唐朝的寺院职责、官职任免、征兵条件、权力派系等等相关知识进行了介绍，我们可以看得出作者真的阅读了大量的史料，才能如此“下笔如有神”。 大量史料的加入，大大增加了整个故事的真实感。像我这种对于唐朝的体制不熟悉的人，通过这本书学习了很多知识。以史料为基础的联想创作，确实让人感觉阅读就是一种学习，内心极为富足。还有故事中的绳床等唐朝老物件的描述，让人有种时光倒传的既视感。就像现在电视剧里说的“服化道”，如果能做到样样考究精细，就能把人带到过去的那些时光里，让人感觉犹如身临其境一般。
4. 用句精炼，措辞精准
作者陈渐在场景描写上也越见老练。比如，以地牢场景的暗黑色调做铺垫，反衬五彩光影的神秘奇幻，给人带来强烈视觉冲击力；以暮色下染金涂赭的城池对应钟鼓楼的暮鼓之声，声形兼具，古朴神秘，韵味十足，带给我们极强的画面感。
对于情感的描写也简洁利落，动人心魄。“脸上似笑非笑，却有泪水流淌”，寥寥一句就把囚犯将死之际，强烈的情感冲突表达地入木三分。
不渲染却感觉余味悠长；不张扬却感觉剑拔弩张；不咏叹却感觉浓烈激昂。逐句读下来，只能用“节奏快、用词准、转承稳”来形容。
5.故事节奏张弛有度，环环相扣
《西游八十一案：大唐敦煌变》的整个故事节奏连接紧密，环环相扣。每次你觉得得知“真相”的时候，却又被后面新的“真相”所惊叹，颇有点“螳螂捕蝉，黄雀在后”之感。而且剧情一再反转，让人目不暇接。但是由于前期做了很多铺垫，所以一切在意料之外，却又在情理之中。
敦煌的局势剑拔弩张，一触即发，本是非常紧张的局势，偏偏有李澶在玄奘旁边插科打诨。傻傻的李澶、脑洞的李澶、花痴的李澶、痴情的李澶，真是让人捧腹大笑的同时又心中一暖。故事节奏有紧有松，张弛有度，让人阅读时不觉的疲惫，还有一些回味的空间。
6.内涵丰富，回味无穷
唐僧为什么要西天取经？为的是求取真经，普度众生。其实对于玄奘来说，他最大的收获其实是在九九八十一难中获得。对于人间百态的认识和感悟，才是对他心性最大的磨练。
《西游八十一案》的探案过程就是玄奘求真求实的问心之路。人有“七情六欲”，为名，为利，为权，为情……所求不止，争斗不止，所以最难度化的莫过人心。有些人性上的问题就像“跗骨之蛆”，动之即痛至骨髓，所以有些人即使心知肚明，也笑着忍着，藏着掖着。真真可笑、可悲、可叹、可怒。众生皆苦，所以玄奘才想要去普度众生。而度人之前必先度己。看《西游八十一案》也是看众生之百态，和玄奘一起度己度心。
7.探访名胜古迹，接触历史人物
《西游八十一案：大唐敦煌变》带我们看过了敦煌莫高窟的飞天壁画、敦煌佛寺圣教寺、边塞雄关“玉门关”、诡异莫测的魔鬼城等中国广为知晓历史遗迹，这些充满着神秘色彩的地点一一在故事中解开面纱，令人好奇、激动不已。而二十八星宿的神话故事、李淳风的神奇技能、不良人的神出鬼没等，也给整个故事带来了很多趣味和亮点。
《西游八十一案：大唐敦煌变》故事有神话故事、历史趣闻；有名胜古迹、历史名人；有科普知识，心灵鸡汤。有可怕的野心，可笑的荣耀，可叹的壮志，可贵的真情。看人生百态，感世事无常。荡气回肠，也回味无穷，其精彩唯有“过瘾”二字才能表达。
