《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》是一本由王镇远著作，天津人民出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》读后感(一)：作者序
一九八九年香港中华书局来上海组稿，委托金性尧先生主编一部名为《诗词坊》的小书，每种十万字，意在通过作品的评析来介绍中国古典诗词，给读者在茶余饭后增添些许诗意和情趣。
记得金先生约了我们六七人在他家里聚会，一是讨论选题，二是每人领写一种。说到古典诗词，自然首推唐诗、宋词，上溯《诗》、《骚》、汉魏、两晋、南北朝，下及元、明、清三代，所以这套书中有覆盖一个时代的，如杨明兄的《南朝诗魂》；同时也遴选出诗史上一些重要的诗人，一册专就介绍一位诗人的作品，如史良昭兄的《浪迹东坡路》就是单谈苏轼诗词的。我以为如要在不到十万字的小书中选若干作品而囊括一代诗风，实在有“鹭鸶股上不胜下刀”之感，所以就领了一种专谈龚自珍诗词的选题，因为就当时的文学史研究状况而言，有清一代可与李、杜、苏、黄比肩的诗人似乎仅龚氏一人而已，所以就有了后来《诗词坊》中的《剑气箫心——细说龚自珍诗》。
《诗词坊》的写法是不拘一格的，性尧先生持很开放的态度，意在打破盛行于时的“鉴赏”陈式——释意、串讲、评析。行文的方式可以声东击西，触类旁通，任作者不设边际地“开无轨电车”，所以写起来比较随心所欲，不过细心的读者大概还是可以看出时代的痕迹。
《诗词坊》的作者当日大多正值中年，现今大凡都是专家、教授、博导，其中前辈如金性尧、周黎安先生自然已作古人。最可叹息的是赵昌平兄，因悼亡而悲伤哀毁，竟撒手人寰，令吾辈痛失良友。
去年春节前，不意梁由之先生打来电话，说有出版社有意重新出版这本小书，我自然也乐意有机会再将此书奉呈给新一代的读者。《剑气箫心》这个书名，虽然出于龚自珍自己的诗词中，但不少人单看书名，会错以为是一部新武侠小说，因而趁新版之际更换一个较明确的书名。初版的时候，校对未精，借此次机会重新校阅一过，以期尽量减少一些差错。
今年正逢己亥，离龚自珍写下他最广为流传的《己亥杂诗》已整整三个甲子。时光流转，物换星移，作为文化的传承和历史的遗产，龚自珍的诗犹有其熠熠发光的地方。读其诗，可折射出时代，让我们了解中国进入近代时期的诸多社会现象，知识分子的忧患与彷徨；读其诗，也可想见其人，定盫的真率、幽默、博洽、机敏，甚而至于他的陋习、弊病，都在诗中表现无遗。我的这本小书，若能引导读者走进那个时代和诗人心灵的话，也就不失我当年写它的初衷了。
王镇远
二〇一九年九月
《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》读后感(二)：不一样的龚自珍之《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》
lue编辑
对于每一位现代的中国人而言，只要是上过学学过历史，都会对中国的近现代史有着刻骨铭心的记忆。从1840年以来的晚清政府到民国时代的这一百年间的岁月里，中华民族的儿女们可以说受尽了当权政府和外国帝国主义的各种欺凌，甚至于“中国人与狗不得入内”等明显侮辱国人的标语杜堂而皇之的在中国的大地上挂出。
现在的我们回首那段不堪入目的历史时可能会产生各种各样的情绪，又惋惜又哀叹甚或有愤怒等。但不容置疑的是即使在那个黑暗的岁月里，还是有无数的有识之士大胆地讲出自己的观点，为了能够让中华人民重新站起来而做出了无数的探索和努力。对于人才的渴望，相信从“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”一诗中就能够感受诗人的内心情感。
这位诗人就是龚自珍，上面的诗句就出自其诗集《己亥杂诗》。我们想要了解当时的晚清政府的社会风貌，了解当时的有识之士的想法，理解当时的危机状况。从龚自珍本人入手，从他的诗作入手是能够取得不少的信息的。
由天津人民出版社出版，对中国文学批评史及清代文学颇有造诣的王镇远先生编著的《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》一书就对龚自珍的诗作进行了全方位的解读，通过这种全方位堪称无死角的解读我们对于生活在晚清时代的龚自珍才会有更加深入的认识。也就是有了这种认识，对于我们了解那个黑暗时代的前行者们就更有帮助！
龚自珍，号定盦，其大部分诗作都收录在《己亥杂诗》中。与其他诗人的诗作相比，龚自珍的诗作显得格外的“凌乱”，这种“凌乱”的具体表现就是其关注点放在了我们生活的方方面面，与其他诗人鲜明的写作风格相比看似少了一些鲜明的“棱角”和个性。
例如对于我们生活中最为常见的通货膨胀现象，普通老百姓可以说是感受相当深刻，当与之息息相关的生活必需品出现涨价的现象之后，基本上每一位消费者的内心都不是那么愉悦的。不过这些对于超脱的诗人而言，这些基本上都不是关注的重点。一般而言古代文坛上的那些诗人文人所关注的重心基本上都是放在了国家大事上，放在了个人的理想追求方面，或者是声色享乐方面。但在本书中你会看到龚自珍对于涨价这一现象不仅关注到了，甚至还用诗作的形式将其显化——《馎饦行》。透过这一诗作相信龚自珍给我们的感受不仅仅是一个忧国忧民的诗人，不仅仅是当时的时代预言家探索家，也更是我们每一位老百姓的朋友，能够一起唠家常的那种朋友。
通过本书的阅读，相信每一位读者朋友都能够对龚自珍有着更为深入的认识和了解！
《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》读后感(三)：《亦狂亦侠亦温文——龚自珍的诗文与时代》
他是屡次参加科举考试却不及第的苦命才子，
他是发誓戒诗虔诚向佛却又一再破戒的矛盾诗人，
他是生性风流满身情债又爱赌博的纨绔子弟，
他是林则徐的好友，
他是自比东方朔的幽默大师，
他是针砭时弊畅快直言的忧国忧民的有志之士，
他还是把母亲的声音比作“春声”的拳拳孝子。
他就是晚清诗人龚自珍。
如果说李白的标签是浪漫，杜甫的标签是体恤民生，那么如果硬要给龚自珍贴一个标签，我想是：真实。
如果你想了解一个真实的龚自珍，请翻开这本书。但是请注意，如果你期待的是茶余饭后的名人轶事，恐怕你读不了这本书。因为我在阅读这本书的时候，一直保持右手执书左手用手写输入法在手机上查字的姿势。除了龚自珍的诗作，本书作者王镇远也是用词颇为考究。字里行间透露着浓厚的文学气息。
龚自珍，号定盦，成长于清王朝即将崩溃之时，代表作《己亥杂诗》，这是他在从北京辞官返回家乡杭州的路上完成的诗集。他虽然生于书香门第，但是屡试不第，据传是因为他的楷书写得不好。但是如果看过了龚自珍诗中真实的嬉笑怒骂，那么就不难想象为何他不受官员们的青睐。
龚自珍将自己年少时的时光总结为“美女经卷葬年华”。他的诗集中留下不少yan情之句。在他二十几岁的年纪，受到落榜的打击转而信佛，他在诗中写道“我欲收狂渐向禅”。然而他却遇到了“百脏发酸泪，夜涌如原泉”的纠结。于是他在戒诗与破戒之间反复摇摆不定。后来他在京师觅到了小小的官职。而事实证明，龚自珍并非只是多愁善感的诗人，他也可以有经世之志。他曾经与好友林则徐一同提出自铸银币的建议：“麟趾褭蹄式可寻，何须番舶献其琛”。也曾通过诗歌讽刺通货膨胀给平民百姓带来的困境。后来他辞官返家，在路上写下“落红不是无情物，化作春泥更护花”的诗句，足可见他博大的胸怀及呵护民生的意愿。然而他四十八岁返家，仅在两年后便辞世。
龚自珍的一生是短暂的，他的“剑气”和“箫心”将永远留在人们心中。正如他的朋友在为他的诗所写的序中总结的：“侠骨幽情箫与剑，问箫心剑态谁能画”。我想，龚自珍做到了。
《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》读后感(四)：【品·鉴】“阅历成吟”龚自珍
不是无端悲怨深，直将阅历写成吟。可能十万珍珠字，买尽千秋儿女心。——《题<红禅室词>尾》其一龚自珍认为自己的文学创作，字字出于真实人生和诚挚情思。他在评价古往今来文学大家如李白、杜甫、韩愈等人时，称他们“诗与人为一，人外无诗，诗外无人，其面目也完”。作者王镇远敏锐地把握了这一点，把龚自珍的诗文放入他具体的生存情境中考察，用他的人生解读他的诗作，无一事无出处，无一句无来由，与个人经历缱绻难终。
于是，我们从龚自珍的诗歌中得知：
龚自珍儒佛道兼容，相信“心”是修行觉悟的关键，以诗文创作来放映自我心智；但他心系尘世，无法遁入空门，总在有与无间挣扎矛盾； 他钟爱庄子和《离骚》 ，尊崇儒家，但只将孔子视为先哲，而不是圣人。他总在夜间灵感忽至，梦里也常有佳句。他与“女青莲”归佩珊是密友知己，对早逝的青梅表妹犹有怜心，他会给幻想中的恋人写诗，也真实地在中年时爱上了青楼女灵箫。他喜好收藏古物，最爱是汉赵婕妤玉印；他沉溺赌博，却赌术不佳；迷信诗谶，相信自己写下的诗句，会成为命运的谶语。他总想写出“平易近人诗”，却一提笔就忍不住陷入艰深。他为人幽默，钦慕滑稽大师东方朔；正直不阿，不畏抨击权贵和腐败制度。他一生坎坷，仕途失意，却坚持本心。眼见物价上涨、“东南涕泪”、危机隐现于太平盛世，胸怀“郁怒”，不失“情深”，兼有剑气与箫心，以诗文开文学之新风气，也开出内在自我的一片天地。
不过，尽管生平经历是龚自珍的创作的核心，这部《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》却没有按照龚自珍的生平线索，采取传记的时序结构，而是以近五十篇主题式短文并置，建立平面的网状逻辑。
这自然有其客观原因。本书所属的“诗词坊”系列，旨在“通过作品的评析来介绍中国古典诗词，给读者在茶余饭后增添些许诗意和情趣”，所以应以诗文为重，传记次之；且结构越灵活，越有利于读者消闲时读上一章（也就三四页），途中有事中断也无妨，下一次又可开始新篇。
而事实上，虽然摒弃了历时-成长的主线，很难梳理清楚龚自珍各个人生阶段的发展和变化，也很难呈现出他在创作上的青涩、成熟的动态走向，但对于普通读者来说，可能未必需要了解得这么细致。作者从龚自珍的诗歌中，提炼出关键词，分章解读，既解诗，也解人，他不受主旨和风格的限制，可以像玛格丽特·阿特伍德在《别名格蕾丝》中一样，将每一个主题碎片拼成“拼花被子”，甚至能裁取不会被纳入传统传记范畴的布块。这样构建出的龚自珍的形象，便如同上文的描述，不仅“真率、幽默、博洽、机敏，甚而至于他的陋习、弊病”，都展露无疑了。
此外，既然书名是“诗文与时代”，龚自珍其人其文便不是凭空存在，而是基于特定的社会文化背景。作者对龚自珍文学意象的分析便是一例，他钟爱书写月、落红、海棠、水仙、风、树，这些意象均有其文学传统，单论一诗一人，会流于单薄，但如果纳入结构更为紧凑的长篇传记或诗文论述中，又很可能陷入离题千里的境地，毕竟只是诗人与诗文研读，不是《项狄传》。而这种主题短文的形式，可以任作者发挥：谈史时，便结合史实、掌故、小说；谈文时，便引述前人与同侪，甚或西方作家的诗文，让每一个具体的论点都能落入预设的语境之中，不空谈，不浅谈。就算此前对龚自珍及其时代一无所知，也能轻松进入作者搭建的世界。
至于为什么要进入这个世界——作者认为，龚自珍之后，“古典诗歌中几乎已没有再可与他匹敌，或能上继李、杜、苏、黄的巨子了”，他评价龚自珍“像一颗夜空中的陨星，打破了明清以来诗坛的沉寂，也像一颗东方拂晓时的启明星，预示了新时代诗歌的诞生”。所以，要想了解古典诗文的夕阳余韵，或诗文所承载的时代落霞，龚自珍是一个很好的开始。而要想了解龚自珍，本书也是一个很好的开始。
《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》读后感(五)：于无声处听惊雷：龚自珍的剑气与箫心
一百多年前，读书人有一种游戏名叫“集龚”，就是将龚自珍的诗词打乱，重新组合，搭配成一首新诗。民国时代的著名作家冰心，在中学时代就有几十首“集龚”诗作，甚至有人认为，冰心“真正的少作”就是“集龚”。当代诗人余世存在与前辈交流中谈到对龚自珍的印象时感慨：“这些古典作家们的才华学问，相比起来我给他们提鞋都不配”。
龚自珍我们或许在学生时代都曾经背诵过《己亥杂诗》里的篇目，但也难说，为什么从古至今有那麽多人赏识他的才华，赞颂他的成就。在这本《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》书中，我读到了龚自珍诗词中的剑气与箫心，人格上的侠义和不羁以及思想上的独特和远见，暗自感慨，实在是名不虚传。
01.
龚自珍十九岁的时候中顺天乡试副榜，二十七岁再中举人，开始进入官场，然而却在此后的十年中屡应进士试而不第，考军机章京也落选，直到三十七岁才勉强考上三甲第十九名进士，然朝考因楷书写得不好而被抑置，仍未得到器重。只担任过内阁中书、宗人府主事、礼部主事祠祭司行走等低级的文官。
龚自珍书法手卷或许龚自珍的仕途不顺，很大程度上也是因为他狂傲的态度所导致的，但龚自珍的狂傲并非是无理取闹，而是在见证官场阴暗和时局压力下不甘与之同流合污的无奈之举，表面狂傲，实乃性情中人。
例如龚自珍在《小游仙词》中写道：丹房不是漫相容，百劫修成忍辱功。几辈凡胎无觅处，仙姨初豢可怜虫。这首诗暗讽军机处容不得外人，只接纳对军机大臣唯命是从的奴隶，而且当时乾隆时期的军机大臣确实掌握大权，专横无比。龚自珍却有勇气含而不露地揭发官场的腐败形式，固然耿直，但又未曾不是君子的作为。
摘抄02.
龚自珍有句诗曾言：“从来才大者，面目不专一”。在人们的普遍印象中，龚自珍是一个狂妄自大、风流倜傥甚至有点古怪的人，但殊不知，他的思想主张对近现代社会有着深刻的影响。
妇女缠足是封建社会的专制意识在女子身上打下的印记，对妇女来说简直是一种惨无人道的酷刑。龚自珍在《己亥杂诗》第一百一十七首写道：姬姜古妆不如市，赵女轻盈蹑锐屣。侯王宗庙求元妃，徽音岂在纤厥趾？这首诗的意思是说：古代门第高贵而能明大道、识大体的妇人之装束打扮，不同于倚门卖俏者之轻佻庸俗，只有那些像赵国之女一般以姿色博人欢心的女子才会去为了追求体态的轻盈而穿起尖头的鞋子。
摘抄此诗明确表达了龚自珍反对缠足、提倡天然的意见，而且他以道德的最高标准——儒家经典来攻击妇女裹足的陋习，因而在旧时代有无可辩驳的力量。这一缠足问题，正与他提倡民主的思想主张相一
03.
苏联作家康·巴乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中说：“对生活，对我们周围一切的诗意的理解，是童年时代给我们的最大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月中，没有失去这个馈赠，那他就是诗人或者作家”。不难发现，龚自珍就是这样的诗人。
龚自珍有《元日书怀》一诗：癸秋以前为一天，癸秋以后为一天。天亦无母之日月，地亦无母之山川。孰蠃孰绌孰付予？如奔如雷如流泉。从兹若到岁七十，是别慈亲卅九年。这首诗写的是失去母亲的悲痛，最后两句龚自珍自己有一个注脚：“癸未失恃，三十二岁，日者谓予当七十一岁。”有人给他算命说他能活到七十一岁，那么以此推算，和母亲共同生活的时间有三十二年，而剩下的三十九年只能孤独地生活在这无母的日月山川之中了。
摘抄他用了一个算术题来结束全诗，虽然是简单得连小学生也都知道的，然而失去母亲的悲痛于此可见。龚自珍的诗就是这样，寥寥数语却饱含深情，令人感动。
余世存在《我的或我们的龚自珍》中说：“从诗词进入龚自珍是一种方便，但龚自珍的面目之丰富远非诗词一项可以穷尽”。在了解了龚自珍的经历和所为之后，再读《己亥杂诗》，果然是经典如醇，历久弥香！
《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》读后感(六)：剑气箫心说定盦：龚自珍的诗文时代
第一次读龚自珍时，我十来岁还在读中学，读的是已亥杂诗之五。
那时，年纪小，尚不知事，只知道这部诗（共315首）不仅在当朝有着影响，在后世的现在，也是影响很大的一首诗。
记忆最深刻的犹然是那句“落红不是无情物，化做春泥更护花。”，这句诗，震撼了我一生，让我成了一个爱花的人。
也许有人会很奇怪：“但凡读过已亥杂诗之五的人，不应是清晰诗人的心境、愁绪和志向吗，为何会是让你成为了一个爱花的人？”
你看，像我这样便是不甚了解龚自珍、不懂龚自珍所在的时代历史的人在读诗所带来的浅意理解。
犹如牛嚼牡丹般，暴殄天物。
像我的书友清子读龚自珍，她是这么评价的：“犹如辛弃疾挑灯看剑，令人气血上涌”。
而我由于对龚自珍知之甚少，读起来不免有点吃力，偶尔还会错诗意闹出笑话。
仅仅从字面的意思去理解一首诗，颇显浅薄，孰不知，要读懂一首诗，更是要读懂作诗的人，以及诗人所在的时代、所处的境际。
读古诗，要知道诗人的生平，你才能读懂这位诗人的诗，诗中的每一个字，都有着自己独特的寓意，使用场景不同，寓意不同；否则语文老师们何故让学生去记每一位诗人的生平？那岂不是“脱裤子放屁，多此一举了”？
所以读诗那一定要去了解诗人的。我最爱的诗人之一便是龚自珍，可我又读不懂龚自珍，所以我又重新读了一本专门解析龚自珍诗词的书，以便我去了解并读懂龚自珍。
这本书现在被我称为是读龚自珍诗词必备的工具书，它是出自现代文学批评家王镇远之手的《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》。
第一次看到《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》的书名时，我就觉得，王镇远老师用出自龚自珍自己的诗词做为书名，真的太贴切了！
原本这句诗是出自《已亥杂诗之二八》“不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文,照人胆似秦时月,送我情如岭上云。”。
“狂、侠、温文”这三个词原本来源于来龚自珍，再次被王镇远老师用在形容龚自珍身上，真的太贴切了。
龚自珍的一生，我认为就可以用“狂、侠、温文”这三字概括，狂时可怼朝廷（天宫），侠时可与友人黄蓉石相知相通，温文时又如浴清风，柔和清爽。
梁启超曾曰：“晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期；初读《定庵全集》，若受电然。”说的便是龚自珍。（《清代学术概论》）
而我，不能自诩有梁启超的智慧，想要读懂龚自珍，也只有先去读王镇远老师的这本《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》，也只有读过之后，我才可以去读龚自珍并懂得，原来龚自珍，不仅仅一位“众人皆醉我独醒”的诗人，更是一位改良主义的先驱者。
他可以在世人沉醉在天朝大国美梦中的时候，清醒的听到末世挽歌在悄悄奏响；他勇于喊话天子，敢于追求现进变法，乐于渴求人才。
他在《己亥杂诗·其一二五》中的那句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，更是成为升华了他渴望救国救民的希翼。
但如果我没有在之前去读《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》，那我肯定读不懂龚自珍，也就谈不上我真的是龚自珍的迷妹了。
也只有懂了诗人的境遇、诗人的生活时代，诗人的大能作品，才算是真正意义上会读懂一个诗人。
像龚自珍这种与李白、杜甫、苏东坡等并列的古典诗词大家，必不能囫囵吞枣，浅尝而止，他的犷达而不狂妄、他的侠义而不粗鲁、他的温文而不呆板，也只有在深入了解、读懂他之后，才有所体会。
如若你和我一样，喜爱龚自珍，那我推荐你跟我一起读王镇远老师这本《亦狂亦侠亦温文：龚自珍的诗文与时代》，会给你带来很多帮助，且让你更好的了解真正意义上的“狂”、“侠”。
要知道，金庸老先生的“武侠”，可都是来自龚自珍的“侠
