把美活成人生常态——读《谈美书简》有感

发布者:马大山平 2024-9-4 09:27

□张恩语 广州市执信中学(执信路校区)高二(8)班

美,一个很“玄”的词,我似乎很难找到一个精准的定义。

什么是美?近年来,美学著作愈发受到人们关注,蒋勋老师的《美的沉思》亦成为图书热销榜上的常客。这种千人千面的话题是怎样通过一本客观存在的书,以“教参”的形式,给人带来所谓的沉思的?被誉为“中国现代美学奠基人”的朱光潜老师,晚年时,通过对自己漫长的美学研究生涯和对美学思想的回顾,整理出一本《谈美书简》,也许能给我们一个解释。

在我之前看来,美是绝对主观的:一千个人心中有一千个哈姆雷特,美不美难道不都是根据自己的阅历喜好裁定的吗?但朱光潜在书中解释:“美不仅是观察者的情感,也是客观存在的特征。”他认为,美既存在于我们的主观感受中,也存在于客观世界中的事物之中,这才构成了客观存在的美学。美的体验是个体与客观事物相互作用的结果。“如果只有主观没有客观,就成了感情无法理解的空中楼阁;如果只有客观,没有主观,就成了概念化的冰山。”

或许,作为主观感受,美是人们对某些事物的情感反应,如一些人觉得看画展更放松,一些人觉得听音乐更舒服,这都无可非议;作为客观存在,美是事物内在的本质特征,如见到路边的野花,无论是否对它有情感反应,大多数人的直觉还是会认为它是美的。我渐渐明白,主观与客观之间需要保持平衡,才能达到真正的美的境界。

而美学若成为一种学问,除了客观性外,它还需要具备相应的社会价值而不单单是个人感受上的“放松”或“舒适”。在朱光潜看来:“美不仅仅是个别的感觉和情绪,还蕴含着人文精神。”美是一种对于人类情感和精神需求的满足,“美所承载的精神内涵、人文关怀,是社会进步与文明发展的重要指标,是上层建筑的组成部分。”在山顶洞人遗址中,人们发现了用骨头磨成的项链首饰,这是在元谋人、北京人遗址中均未发掘出的,这说明他们是在解决温饱安全问题后才开始有了追求美的体现,于是像陶器之类的东西出现,就成了人类进入新石器时期的标志之一。

在现代,每百万人拥有的博物馆、美术馆数量已成为衡量一个城市或国家文教领域发展的重要标准,这是不是也反映了该地区的生产力发展水平?美的存在,应该不仅仅是个体审美体验的享受,也是社会进步和文明发展的体现,更是社会发展的动力。如今的文创产业、创意出版产业等第三产业的兴起与发展,都是人们对美追求的提升而带动的,这些更加说明,艺术和美学的价值在于它们能够唤起人们的共鸣、关注社会问题,并对人类情感和思想产生积极影响。

于是我得出一个结论:美学是什么?它不是一个孤立的事物,它是文学,是艺术,是历史,是哲学,它看不见摸不着,但绝不是概念堆砌出的空中楼阁。此身此时此地,我们应该抱着敬畏和求知心,把美活成人生的常态,感性去品,漫溯去寻。

(指导老师 黄丽芳)

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